複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

韋陀

(佛教的護法菩薩)

鎖定
韋陀菩薩是佛教的大菩薩之一(佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍,相傳韋天將軍他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首,四大天王每人手下有八神將
《大藏經》記載韋馱菩薩生於農曆六月初三日,常在娑婆世界,擁三洲大法輪,一十八世為將軍身,五十四世為宰相,造亭接眾一百二十所,開井一百三十口,造僧袈裟及碧樹缽八百萬,設僧尼浴池,砌大路四十八條,造佛寺四十六所。每世造旃(zhān)檀香佛一千尊,高丈六尺,每尊佛前造金寶塔一座,各高七尺;每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會上成道,號普眼菩薩;釋迦佛會上,名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤,金剛不壞身,發大誓願,佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪(móu)盔。足穿烏雲皂履,身披黃金鎖子甲。若人發願造印圖文一張,乃至千萬張,無病延年,菩提心不退,功德無量矣!
韋陀菩薩護持完999尊佛後,將會是賢劫最後一尊佛,樓至佛。
中文名
韋陀、樓至佛
外文名
Veda
別    名
韋將軍
韋天將軍
國    籍
印度
出生日期
農曆六月初三日
出生地
南印度
信    仰
佛教

韋陀簡介

韋陀菩薩,又稱韋陀天,梵名音譯為私建陀提婆,意為陰天。韋陀菩薩是護持正法的一位大菩薩。
天目山相傳為韋馱尊天菩薩顯聖度眾之應化道場,故其寺院內專門建有“韋馱殿”。其中昭明禪寺韋馱殿內供奉的韋馱尊天菩薩像,更是迥異於諸方--各地寺院所供均為立像,此處則是碩大無比的坐像。
悲華經》説:韋馱菩薩在過去世是釋迦牟尼佛的弟子。釋迦牟尼佛那時為寶海梵志,有一億弟子,最小的叫持力捷疾,依願力將來在賢劫最後成佛,號樓至佛 [1] 

韋陀韋陀菩薩十大願

悲華經》雲 [2] 
第一願:修菩薩道願
世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒佈施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。
第二願:護持正法願
賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅槃後收取捨利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。 我當為其開示善根。
第三願:末法燃燈願
彼諸世尊般涅槃後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中燃正法燈。
第四願:劫難度眾願
刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁,令無有餘。
於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切飢餓。黑暗穢濁怨賊鬥諍。及諸煩惱悉令寂靜。
於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑暗當令滅盡。
於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。
第五願:末後成佛願
一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提
第六願:無別千佛
如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。
如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。
第七願:調伏餘眾願
是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅槃城中。
第八願:化佛教化願
我般涅槃後正法賢劫一時滅盡。若我涅槃正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所説。
第九願:摩尼寶珠
若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。
第十願:作大醫王願
若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀瀋水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病邪見病身四大病。於三福處勤心修行。令命終時生天人中。

韋陀韋陀與廟

韋陀菩薩是佛陀的護法,也是佛法的護法,也護修行佛法的眾生,寺廟都會供奉韋陀尊天菩薩,職責是護法安僧。他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世,為他們做護法,是賢劫中最後一位成佛者,名樓至佛!
他面如童子,表示對佛教懷有赤子之心;手持金剛降魔杵,表示有能力摧邪輔正、除魔衞道。據《鑄鼎餘聞》:“合掌捧杵者,為接待寺,凡遊方釋子到寺,皆蒙供養。按其杵據地者則否,可一望而知也。”
韋陀塑像有三種形式,分別代表不同的含義:
韋陀菩薩 韋陀菩薩
如果韋陀的降魔杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;
如果韋陀的降魔杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天;
如果韋陀的降魔杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

韋陀感應故事

寺廟失火, 韋陀示警
清代末期,普陀山有一座寺廟,於夜間燒起一場無名火,當夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下,夢中看見一位身穿金甲,狀似韋馱護法者對他説道:「廟中失火,趕緊逃生。」小沙彌忽然驚醒,果然看見寺中大火焚燒,情急之下,扛起韋馱塑像,就往廟門外跑。 大火猖狂至極,經過一夜焚燒,一直到早上,眾人察看災情時,發覺寺廟滿目瘡痍,只有韋馱塑像屹立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重,必須數名壯漢出盡全力,方能扛起,如今一位小沙彌竟然可以獨力背起,可見韋馱之靈驗。 韋馱是佛教中的神行太保,以善走如飛着稱。在中國供奉韋馱,是立於天王殿彌勒佛的背後,面對大雄寶殿,兩眼注視着大雄寶殿前面的靈塔,守護塔內的佛骨與舍利子,以防邪魔前來偷盜。 另外也保護在寺內的出家人,以護持佛法。(出《普陀山傳奇異聞錄》)
親身經歷, 兩種業報
(齊 僧遠)南北朝(齊)時,僧遠住梁州薛寺,不守戒律,喝酒吃肉。忽然夢韋陀菩薩憤怒指責説:“你是出家人,這樣造惡業,怎麼不拿鏡子自己照一照?!”早晨起來,自己照一下,見兩眼邊緣現暗黑色,以為是灰塵,用手去抹,眉毛隨手脱落。大驚,反省自責,痛改前非,從此穿舊衲衣,破鞋子,吃長素,只正午吃一頓飯。早晚懺悔,沉痛流淚。過了一月多,又夢見韋陀菩薩笑着對他説:“能認識罪過,又能改過,算得是有智慧的人。現在赦免了你!”他又驚又喜,醒後遍身出汗,面目有光澤,眉毛又重生出來。他親身經歷這兩種業報,便深信三世因果絕非虛假。由此至誠地依教奉行,沒有倒退現象,終於成為一位著名的高僧[2]。 (出《緇門崇行錄》)
欠常住款 , 菩薩令還
(清 福嚴受戒僧) 清朝福嚴費老人會下一位受戒僧,受戒時,欠攢單銀五錢,四年不歸還。老人圓寂後,這個受戒僧夢見韋馱菩薩命令他歸還這銀兩,並説:“本錢雖是五錢,加上利息,應該還二兩。”受戒僧説:“和尚已經逝世,還給誰呢?”韋馱菩薩説:“和尚不在世,你可送到靈隱寺,了卻這公案。”該僧醒後,便將銀兩親自送到靈隱寺,説明情況,用來供奉先老人。該寺主持鳴鼓召集僧眾,説明這件事,希望大眾要謹慎因果,並説:“我們寺中目前正進行修建,錢糧的收支數目很大,所以韋馱菩薩特用這件事對我們作警誡!”(出《現果隨錄》)

韋陀韋陀像

山西平遙雙林寺韋陀像造型誇張,全身呈S形,眼睛與頭部方向相反,右臂握拳下垂,肘部外張,表現出威武勇猛,力大無比,在視覺上有明顯的動勢感,被譽為全國同類作品之冠。
參考資料