升座

至於升座與上堂的區別，《禪林象器箋》〈垂説門〉升座條雲︰‘古有上堂稱升座者，如臨濟錄。後世升座與上堂不同。諸錄已分二名。（中略）日本稱升座者，多有散説與普説同。如唐僧無學、大休、竺仙、清拙等日本錄中升座，亦有散説。蓋觀土風，愜時機而已。按升座有散説，無學為濫觴焉。’

按，中國原來的升座與上堂同義，後來留日的元僧等，將‘升座’也當作‘普説’，並行於相國寺絕海等五山禪僧間。普説有‘告香普説’與‘檀那請普説’兩種，‘告香普説’是指大眾告香（即插香而請師家普説開示）；‘檀那請普説’是指為堂塔的慶贊、亡者的追薦等，施主請師家為大眾説法。這種以亡者追薦為目的的普説，特別稱為‘對靈普説’，後世更特別將這種普説稱為升座。