亞琛大教堂

遺產名稱：亞琛大教堂

Aachen Cathedral

入選時間：1978年（2013年修改範圍）

遴選依據：文化遺產 (i)(ii)(iv)(vi)

地理位置：N50 46 28 E06 05 04

遺產面積 : 0.2 ha

緩衝區面積: 67 ha

遺產編號：3

亞琛大教堂（Aachen Cathedral）又名巴拉丁禮拜堂、阿亨大教堂，是德國著名的教堂、現存加洛林王朝建築藝術最重要的範例，位於德國最西部的城市亞琛市，鄰近比利時、荷蘭邊境，是著名的朝聖地。作為查理曼宮廷教堂的亞琛大教堂保留了千年來的歷史原貌，核心建築是夏佩爾宮。夏佩爾宮是當時阿爾卑斯山北部最大的圓頂形建築，是一座八角形的風格獨特的建築物，裝飾華麗。它成功地融合了古典建築藝術、拜占庭式建築及哥特式建築的藝術風格。夏佩爾宮在歐洲歷史上佔有極重要的地位。亞琛大教堂整體結構呈長方形，屋頂為拱形，修建於公元790年到公元800年查理曼大帝時代。這座教堂的靈感來源於羅馬帝國時代的東方式教堂，在中世紀時夏佩爾宮又添加了許多華麗的裝飾。1414年和1884年又分別在兩側建聖壇。1669年加蓋拱頂八角形建築。2014年科學家確認1988年在亞琛大教堂發現的千年遺骨是查理曼大帝遺骨。 ^[3] 

1978年根據文化遺產遴選依據標準(i)(ii)(iv)(vi)，亞琛大教堂被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準 (i):亞琛大教堂從一開始就被認為是一項非凡的藝術創造，它有希臘和意大利大理石柱，青銅門，最大的馬賽克穹頂(現已被摧毀)。這是自古以來阿爾卑斯山以北的第一個拱形結構。

遴選依據標準 (ii): 這座教堂帶有古典和拜占庭傳統的強烈印記，在科洛林文藝復興時期，甚至在中世紀初期，它仍然是宗教建築的原型之一，引起了複製或模仿。

遴選依據標準(iv):查理曼大帝的巴拉丁教堂是基於主教座中央計劃的奧利亞教堂的一個優秀的和獨特的例子。

遴選依據標準(vi): 在亞琛建造皇帝的禮拜堂象徵着西方的統一及其在查理曼大帝主持下的精神和政治復興。公元814年，查理曼大帝被埋葬在這裏，在整個中世紀直到1531年，德國皇帝都在亞琛加冕。大教堂的收藏品在考古學、美學和歷史上都具有不可估量的價值。

這座宮殿式教堂整體結構呈長方形，屋頂為拱形，修建於約公元790至800年查理曼大帝執政時期。建造這座教堂的靈感來源於東羅馬帝國的教堂，在中世紀又對其進行了擴建。 ^[4-5] 

亞琛大教堂又名巴拉丁禮拜堂，是德國著名的教堂、現存加洛林王朝建築藝術最重要的範例。她位於德國最西部的歷史古城亞琛市，鄰近比利時、荷蘭邊境。是著名的朝聖地。教堂建築極具宗教文化色彩，這座八角形的建築物，融合了拜占庭式和法蘭克式的建築風格之精髓，是加洛林朝代文藝復興的代表性建築。它的內部結構以日耳曼式圓拱頂為主要特色，用色彩斑斕的石頭砌成。禮拜堂高達3.9米，在許多世紀中一直是德國的最高建築。內部以古典式圓柱為裝飾。教堂大門和柵欄則為青銅式建築，也是現存加洛林朝代惟一的青銅製品，風格古典，據鑑定可能出自倫巴第工匠之手。 ^[5] 

亞琛大教堂從十世紀到十六世紀，從936年到1531年的近600年間，是32拉德國國王加冕以及多次帝國國會和宗教集會的所在地。十八至十世紀，這裏是國王經常光顧的浴場，二戰中，市區部分被毀，戰後重建，為一座極富歷史和文化氣息的城市。亞琛大教堂於公元786年開始動工，到公元805年建成，是歐洲最偉大的建築之一。

亞琛大教堂外景(3張)

796年查理曼大帝與教皇結盟，征服薩克森人，滅倫巴第王國，並巴伐利亞，遠征比利牛斯山以南的阿拉伯人，並設立潘諾尼亞邊區和西班牙邊區，由羅馬教皇加冕稱帝，號為“羅馬人的皇帝”；版圖幾與昔日西羅馬帝國等同，勢力臻於強盛，遂下令著名建築師奧多建造宮廷教堂，建成後成為王宮建築羣的中心。當查理大帝 (Karl der Große) 於 800 年左右將亞琛 (Aachen) 確立為帝國中心時，這裏理所當然變成了新的羅馬。 而皇帝行宮中的禮拜堂也成為了宗教中心，這也是如今大教堂歷史最為悠久的一個部分。 今天的研究人員認為，這座具有巨大穹頂的八角形建築只花費了短短十年時間便修建完成，它將東羅馬帝國和西羅馬帝國的建築風格完美融合起來，賦予了民族團結的美好寓意，堪稱大師級的建築傑作。 當查理大帝於 814 年逝世時，這座行宮禮拜堂就成了他的長眠之地。 他的石棺至今仍停放在哥特式唱詩班大廳裏，就在保留至今的皇帝寶座旁邊。查理曼大帝希圖恢復古羅馬的壯業，可是查理大帝死後，三個孫子立即各據一方，形成了後來的法、德、意三國主要的疆域。文化史上把8～10世紀的查理大帝（或稱查理帝國）這段時期稱為“加洛林王朝”時期。15世紀又增建了哥特式祭壇。近150年來又多次進行大規模修復，但教堂外表的磚石在長期的大氣污染下受到損害，教堂中世紀的基礎結構也出現了某些風化現象。

當年經常住在亞琛的宮殿裏的查理曼大帝為了顯示他與羅馬帝國皇帝的平等地位，而把亞琛作為第二個羅馬。公元785年，他下令建造了亞琛的宮廷禮拜堂，即遺留至今的“亞琛大教堂”，公元 805年亞琛大教堂被定為主教教堂。公元814年，查理大帝遺體葬於亞琛大教堂。墓上有石板墓銘，上方懸有紅鬍子腓特烈一世於1168年所獻的青銅枝形吊燈。在哥特時期，教堂又增添了唱詩班席、若干個小禮拜堂和門廳。因弗雷德里希一世把查理大帝歸於聖人之列，這裏遂成為阿爾卑斯山脈以北著名的朝聖地，每年都有許多朝聖者到這裏朝聖。

奧多建造這座教堂時，把歐洲晚期古典主義建築藝術和拜占庭建築藝術揉合在一起，使教堂成為一座風格獨特的偉大建築。亞琛大教堂建成後，就被人們視為奇蹟，而加以膜拜。同時也表達了西方皇帝試圖與東方羅馬帝國的皇帝平起平坐、分庭抗禮的願望。大教堂是一件藝術傑作，對古典主義之後形成並繁榮起來的新文化之發展，起了決定性的作用。直到中世紀晚期，許多皇家建築都採用了它的模式，在宮廷內建造教堂，成為宗教與政治合一的權力象徵。亞琛是在羅馬帝國時代就享有盛譽的温泉療養地，分佈了許多在歐洲少見的、具有醫療效果的温泉，查理曼大帝在亞琛營建夏佩爾宮時，就夢想要建成一個羅馬般顯赫輝煌的城市。中世紀，亞琛已是德國主要的城市之一，是法蘭克國王們的常住地，尤為查理曼大帝所喜愛。這座有着巨大圓拱頂的八角形教堂是模仿意大利的聖維塔爾教堂建造的，具有拜占庭建築藝術風格，整個內部以圓拱頂為主要特色。1350年，宮廷禮拜堂在其西側新建了一座保存着教會寶物的塔，這些教會寶物中，以聖母瑪利亞的聖遺物箱最為著名，傳説中的基督、聖母、聖約翰的衣服碎片即裝在這個聖遺物箱裏。1414年和1884年又分別在兩側建聖壇。1669年加蓋拱頂八角形建築。

作為查理曼宮廷教堂的亞琛大教堂保留了千年來的歷史原貌，核心建築是夏佩爾宮。夏佩爾宮是當時阿爾卑斯山北部最大的圓頂形建築，是一座八角形的風格獨特的建築物，裝飾華麗。它成功地融合了古典建築藝術、拜占庭式建築及哥特式建築的藝術風格。夏佩爾宮在歐洲歷史上佔有極重要的地位：從936年到1531年的近600年間，亞琛大教堂是32位德國國王加冕及多次帝國國會和宗教集會的所在地。中世紀虔誠的人們如潮般的湧入亞琛大教堂朝覲，為了容納更多的人羣，又修建了一個唱詩班大廳，在查理曼大帝死後的第600天啓用。此後， 這座輝煌的建築從來就沒有停止過接受膜拜 ，亞琛大教堂在歷史上一直閃爍着耀眼的光芒。德國UNESCO世界遺產組織將其描述為" 德國建築和藝術歷史的第一象徵 "，完整精確地概括了亞琛大教堂的重要價值。 ^[6] 

亞琛大教堂還擁有歐洲最重要的一批教堂珍寶，珍寶館就位於大教堂迴廊中，收藏有來自古希臘羅馬晚期和中世紀時期的珍貴文物： 其中包括局部鍍金的查理半身像和於公元 1000 年左右製成的洛塔爾聖十字架，這枚十字架如今在重大節日會作為禮拜儀式的聖物向信徒展示。 作為朝聖聖地，亞琛大教堂憑藉其保存的聖物自中世紀以來便享有越來越重要的宗教地位。 而作為帝王加冕之地，亞琛在數百年來都一直是世界政治的中心。

教堂內還藏有不少名家制做的宗教藝術品，它們都是價值連城的藝術珍品。其中8世紀福音書手抄本上的畫像《聖·路加》和9世紀一部手抄本上的《聖·馬可寫經圖》等，這些畫像反映出早期中世紀繪畫在人物刻劃上的幼稚狀態，但也顯示了獨有的（與拜佔廷不同的）民族、民間的特色。按照圖案裝飾需要而造型的人物，類似原始部落中的偶像，但用了很均齊的圓線求得高度的平衡和對稱，不遜色於希臘古典的瓶畫和敦煌壁畫，創造出想象中的“人”（神）代表物而非生活中的人物，表達出基督教的“神聖激情”。此外，教堂裏還有不少精美絕倫的青銅器、象牙器和金銀工藝品。亞琛大教堂的藝術財富被認為是北部歐洲最重要的教會藝術寶藏。

在夏佩爾宮裏，陳列着神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世贈送的燭台，陳放在走廊裏的是當時查理曼大帝的大理石寶座。唱詩班席裏也存放着查理曼大帝的金聖物箱，保存着他的遺物。此外，教堂裏還有不少精美絕倫的青銅器、象牙器和金銀工藝品和出自名家之手的宗教藝術品。亞琛大教堂的藝術財富被認為是北部歐洲最重要的教會藝術寶藏。

亞琛大教堂是具有獨特風格的建築，有許多高聳的尖塔，門洞四周環繞數層浮雕和石刻。該座宮廷教堂整體結構呈長方形，屋頂為拱形，修建於公元790年到公元800年查理曼大帝時代。這座教堂的靈感來源於羅馬帝國時代的東方式教堂，在中世紀時夏佩爾宮又添加了許多華麗的裝飾。亞琛大教堂教堂建築極具宗教文化色彩，這座八角形的建築物是加洛林朝代文藝復興的代表性建築。它的內部結構以日耳曼式圓拱頂為主要特色，用色彩斑斕的石頭砌成。禮拜堂高達39米，在許多世紀中一直是德國的最高建築。內部以古典式圓柱為裝飾。教堂大門和柵欄則為青銅式建築，也是現存加洛林朝代惟一的青銅製品，風格古典，據鑑定可能出自倫巴第工匠之手。

整座建築物為加洛林式的八角形建築，模仿意大利的聖維塔爾教堂建造的，整個內部以圓拱頂為主要特色，具有拜占庭建築藝術風格。裝飾華麗，整個內部結構以圓拱頂為主要特色，是中世紀拱頂建築的最著名傑作。中世紀基督教文化中，西部的“加洛林王朝”和東部的“拜占庭帝國”屬於兩種類型。加洛林藝術更為粗擴、簡潔，煊赫一時並號稱崇尚文化的查理曼大帝雖只能讀懂日爾曼文和拉丁文，但他較為通情達理，在“破壞聖像運動”波及西部時，查理大帝雖也反對“偶像禮拜”，卻鼓勵用藝術形象進行裝飾，包括教堂中的壁畫也同樣對待，這對於基督教文化的發展無疑提供了契機。殿內陳列着羅馬帝國菲特烈一世贈送的燭台。走廊裏放着查理大帝的大理石寶座。唱詩班席裏存放着查理大帝的金聖物箱，裏面有他的遺物。1215年建成的查理曼教堂內的石墓置有查理大帝之遺骸。

歷史界普遍認為，亞琛大教堂（Aachener Dom）是法蘭克國王“查理曼大帝”（Karl der Große, 約公元742年-814年）在1200年前建造的。但一直以來都缺乏有力的證據支持這一觀點。這一歷史終於被科學測定所證明。（如圖《亞琛大教堂》所示，來源：picture-alliance/dpa。）

2013年6月10號，大教堂建築專家梅茵茨（Helmut Maintz）在亞琛宣佈，經過對亞琛大教堂基礎和穹頂中使用的橡木進行的年代檢測，證明該教堂確實建於大約1200年前。根據測定，該教堂的建設年代在公元793年到813年之間。梅茵茨説：“這實在太了不起了，我們終於可以確定其建設的年代了。”測定出的年代區間也與歷史中記錄的查理大帝在亞琛的停留時間相符。

梅茵茨説：“我們考慮了很久，到底應該使用什麼方法測定大教堂的建設時間。”傳説中由查理大帝興建的這座教堂沒有奠基石，也缺乏記錄其建設年代的歷史文獻。教堂內部的整修工作，讓科學家們看到了測定其年代的機會。因為大教堂的基礎有一個特別之處：在東北方向第七根柱石下方是由100根橡木構成的地基——因為該處的地面比較鬆軟，為了防止建築下陷，特別安置了橡木地基。

由於整修也涉及地基部分，考古人員也就不必特意挖開地面大動干戈了。他們在施工人員挖開地基後，取出了兩塊60釐米長的橡木棒。根據“樹木年代學”的研究方法，專家們確定了這兩塊橡木的年代：最早砍伐於公元798年。因此可以推斷大教堂的開工年代。

亞琛大教堂(1張)

另外一處橡木標本取自大教堂的穹頂。加洛林王朝（公元751～987年的法蘭克王國王朝）時代的工匠用木質斜梁分擔穹頂的壓力，測定年代的橡木標本就取自這些斜梁。不過1200年的風雨讓這些木質斜梁已經十分脆弱。為了避免破壞建築，考古人員選擇了保護得較好的北側穹頂，並在那裏找到了合適的樣本。根據測定，採自穹頂的樣本最晚於公元813年被砍伐，並用於教堂的建造。梅茵茨認為：“大教堂的建設肯定是在公元813年完成的。”專家排除了早於該年完工的可能，因為在當時的技術水平下，不可能在那麼短的時間內完成如此浩大的工程。

梅茵茨對測定的結果很滿意，大教堂的歷史不必重寫了。“現在我們可以證明，亞琛大教堂並非在丕平（Peppin，查理大帝的父親）時期就已經開工了。”（這是另一種有關亞琛大教堂建設歷史的觀點），梅茵茨説道。這樣一來，查理大帝在亞琛的大興土木也與其它一些記載相符了：768年，查理大帝在亞琛登基後建造了宮殿。當他20年後重返亞琛時，決定在此建造一座主教教堂，也就是今天的亞琛大教堂。

梅茵茨説：“由此我們可以推斷，查理大帝在此建造教堂經過了深思熟慮。”建設工作進展順利，建築材料由羅馬時代的廢墟中取得。他的教堂建設在一座羅馬温泉浴室的基礎上。794年，查理大帝再次駕臨亞琛，從此以後，每年都會巡幸至此。

1988年，德國考古學家秘密開啓教堂內的一座金色聖物箱，發現遺骨。在進行26年研究後，2014年2月4日蘇黎世大學解剖學教授弗蘭克·呂厄宣佈：“我們可以説，所有的可能性都指向，它就是查理曼的遺骨。

查理曼又稱卡爾大帝或查理大帝，是法蘭克王朝和加洛林王朝的國王，曾控制大半個歐洲版圖，後被教皇利奧三世加冕為“神聖羅馬帝國的皇帝”。是撲克牌中紅桃K的原型。

2009年世界上最大的獨立旅遊指南出版社澳洲寂寞星球(LonelyPlanet)出版的旅遊指南羅列了德國十大旅遊勝地：1.林德霍夫城堡，2.歌德故居，3.浪漫之路，4.勃蘭登堡門，5.亞琛大教堂，6.老城，7.黑森林，8.新天鵝堡，9.東德安全局博物館，10.霍恩施望高宮。 ^[7-8]