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二十四節令鼓
鎖定
廿四節令鼓,又稱二十四節令鼓,是馬來西亞華人社會的創作,由已故藝術家陳徽崇及詩人陳再藩,於1988年聯合創作的一種鼓樂表演。
- 中文名
- 廿四節令鼓
- 外文名
- Gendang Dua Puluh Empat Perayaan (Gendang Cina)
- 創作人
- 陳再藩、 陳徽崇
- 創作時間
- 1988年
- 類 型
- 一種鼓樂表演形式
- 榮 譽
- 馬來西亞國家遺產
二十四節令鼓基本信息
2016年10月25日,上海第一支二十四節令鼓隊,在上海交通大學成立。
2017年8月24日,天津第一支廿四節令鼓隊,在天津大學成立。
2019年3月8日,浙江第一支二十四節令鼓隊,在浙江大學成立。
二十四節令鼓歷史發展
1988年,適逢第九屆全國華人舞蹈節於新山舉行,其開幕禮便是以九面鼓串擊,雄壯的鼓聲相互撞擊所產生的震撼力,使文化人陳再藩產生了以二十四面單皮鼓代表一個節令,鼓配為節令,將吶喊與鼓聲結合為一體的一個初步概念。陳再藩的原始構想,再得到新山著名歌樂教育家、作曲家陳徽崇的醖釀、音樂性的再創作,才有了廿四節令鼓完整演藝形式的誕生。
據説,當時新山懂得打鼓的人並不多,於是陳徽崇便在新山寬柔中學裏從該校華樂團、軍銅樂團等團體裏,將懂得打鼓的同學召集起來加以訓練,成為了第一批廿四節令鼓的鼓手。
在1988年的某天,新山的柔佛古廟響起了世界上第一聲廿四節令鼓的鼓聲,世界第一支廿四節令鼓隊正式成立了。時光荏苒,在這19年裏,廿四節令鼓從新山寬柔中學慢慢地推廣到了全國各地,進而推廣到了世界各地。各種節令鼓的比賽常年進行,在彼此的鼓藝切磋中為節令鼓的發展提供了不可或缺的養分,使節令鼓的文化內涵與擊鼓技術不斷地得到良好的改進。而從馬來西亞到中國大學升造的學生,也將廿四節令鼓的種子帶到中國的大專學府,迄今最著名的應該算是中國福建華僑大學的廿四節令鼓隊。
2005年9月12日,廿四節令鼓甚至回到中國湖南省的炎帝陵,以表現出祖先農耕智能結晶的羣鼓合擂祭拜老始祖神農氏。廿四節令鼓這一表演,意味着誕生於馬來西亞南陲的文化藝術,循着文化血脈,回到老始祖的懷抱裏,讓大家沉浸在鼓聲震撼裏。如今聽説馬來西亞文化部表示廿四節令鼓是大馬獨一創作的文化,可以申請為國家文物遺產;而廿四節令鼓的原創人陳再藩和陳徽崇也已在眾多新山華團領袖的見證下,將中文與國文的申請備忘錄移交給了文化部副部長黃錦鴻。廿四節令鼓,是一個由馬來西亞華人打造出來,具有濃厚中華色彩的文化品牌。如果此次能獲得國家的認可,其意義將不只是肯定了華人藝術的地位,更表現出馬來西亞多元文化並存的氣派,同時將讓更多人認識到:廿四節令鼓乃發源於馬來西亞,是令馬來西亞人足以自豪的文化象徵!
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二十四節令鼓資訊
讓馬國華人社會感到興奮的是,廿四節令鼓在2010年也由留美馬國華裔生帶上美國著名的NBA賽場,讓美國人也瘋狂。這支由馬國留學生領導,成員包括多國留學生的俄克拉何馬州立大學廿四節令鼓隊是在2010年四月初在美國職業籃球聯盟球隊雷霆隊和木狼隊於俄克拉何馬州福特中心球館的比賽中場休息時間登場,強勁的擂鼓節奏撞擊觀眾心房,讓美國人大開眼界,尖叫吶喊。
在俄克拉何馬州立大學修讀航空航天課程的鼓隊創辦人之一羅永表示,他是經馬國的朋友介紹接觸到廿四節令鼓後,對廿四節令鼓隊以人為本的特質而着迷。他隨後於2003年與數名馬國同學在俄克拉何馬州立大學成立廿四節令鼓隊,並在校方的支持下走出校園,為小區表演;能在NBA球場中表演對他及隊員而言是“一生難忘的回憶”,而把廿四節令鼓帶到美國,讓更多美國人知道馬國在地球的哪個方向,是讓他感到最滿足的。
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二十四節令鼓創始人
大馬華裔廿四節令鼓創始人陳再藩表示:用現代方式傳承文化,“他希望用今天的方式來包裝和傳承中國傳統文化,讓海外更多的年輕一代更容易接受,他們需要更加新鮮的方式來接觸祖輩留下的中華文化。”馬來西亞廿四節令鼓創始人之一陳再藩2012年12月4日在廣州接受中新社記者採訪時表示,廣州是節令鼓的“鼓鄉”,希望廿四節令鼓能在故里紮根。
“鼓樂是節慶的聲音,鼓是傳統的脈搏,也是海外華人對祖先的一種想念。”陳再藩説,廿四節令鼓的創作就像一種來自中國古老文化的呼喚。
陳再藩介紹,目前全世界用的廿四節令鼓都是廣州製造的南方單皮鼓,他最希望廿四節令鼓能回到鼓的故里。希望能讓節令鼓在故里生根發芽、開花結果。在廣州埋下了一顆“種子”。
陳再藩表示,廿四節令鼓鼓陣的表演充滿中華色彩,其中或有農夫春天耕種的動作,或有秋天收割的動作,隊形變化繁複,節奏快慢有致。最為奇特的是,廿四節令鼓是沒有鼓譜的,全由鼓手發揮想象力創作,所以一直處於不斷更新的狀態。
目前馬來西亞大約有200多支廿四節令鼓隊,超過2萬名鼓手,鼓手多為年輕人。
據悉,廿四節令鼓因其氣勢磅礴、鼓舞人心深受馬來西亞華僑華人喜愛。2009年,大馬文化部宣佈廿四節令鼓為國家非物質文化遺產,廿四節令鼓也成為馬來西亞僅有的兩個由華族創作的國家非物質文化遺產之一。
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二十四節令鼓二十四節氣
節 氣 | 解 釋 |
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立春 | |
雨水 | |
驚蟄 | |
春分 | |
清明 | |
穀雨 | 穀雨,是二十四節氣的第六個節氣,每年4月19日~21日視太陽到達黃經30°時為穀雨,源自古人“雨生百穀”之説。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪,穀雨斷霜”,氣象專家表示,穀雨是春季最後一個節氣,穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束,氣温回升加快,大大有利於穀類農作物的生長。 |
立夏 | 立夏,每年5月5日或5月6日是農曆的立夏,“鬥指東南,維為立夏,萬物至此皆長大,故名立夏也。”此時,太陽黃經為45度,在天文學上,立夏表示即將告別春天,是夏日天的開始。人們習慣上都把立夏當作是温度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農作物進入旺季生長的一個重要節氣。 |
小滿 | 小滿,夏季的第二個節氣。其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿,但還未成熟,只是小滿,還未大滿。每年5月20日到22日之間視太陽到達黃徑60°時為小滿。 |
芒種 | |
夏至 | 夏至,在每年公曆6月21日或22日。夏至這天,太陽直射地面的位置到達一年的最北端,幾乎直射北迴歸線,此時,北半球的白晝達最長,且越往北越長。 |
小暑 | |
大暑 | 大暑,二十四節氣之一。在每年的7月22日至24日之間,太陽到達黃經120°。這時正值“中伏”前後,是一年中最熱的時期,氣温最高,農作物生長最快,大部分地區的旱、澇、風災也最為頻繁,搶收搶種,抗旱排澇防颱和田間管理等任務很重。民間有飲伏茶,曬伏姜,燒伏香等習俗。 |
立秋 | |
處暑 | |
白露 | |
秋分 | 農曆二十四節氣中的第十六個節氣,時間一般為每年的9月22或23日。南方的氣候由這一節氣起才始入秋。一是太陽在這一天到達黃經180度,直射地球赤道,因此這一天24小時晝夜均分,各12小時;全球無極晝極夜現象。秋分之後,北極附近極夜範圍漸大,南極附近極晝範圍漸大。 |
寒露 | |
霜降 | |
立冬 | |
小雪 | |
大雪 | “大雪”節氣,通常在每年的12月7或8日,其時視太陽到達黃經255度。《月令七十二候集解》説:“至此而雪盛也。”大雪的意思是天氣更冷,降雪的可能性比小雪時更大了,並不指降雪量一定很大。相反,大雪後各地降水量均進一步減少,東北、華北地區12月平均降水量一般只有幾毫米,西北地區則不到1毫米;大雪,雪的大小按降雪量分類時,一般降雪量5.0~10毫米。 |
冬至 | 冬至,是中國農曆中一個重要的節氣,也是中華民族的一個傳統節日,冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代,中國就已經用土圭觀測太陽,測定出了冬至,它是二十四節氣中最早制訂出的一個,時間在每年的陽曆12月21日至23日之間,這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。中國大部分地區在這一天還有北方吃餃子、南方吃湯圓和南瓜的習俗。諺語:“冬至到,吃水餃。” |
小寒 | |
大寒 |
- 參考資料
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- 1. Warisan Kebangsaan 2009 .Jabatan Warisan Negara[引用日期2017-06-27]
- 2. 令人自豪的二十四節令鼓 .中國僑網[引用日期2014-01-28]
- 3. 馬來西亞華人二十四節令鼓震動美國NBA賽場 .中新網.2013-04-10[引用日期2014-01-19]
- 4. 大馬華裔二十四節令鼓創始人:用現代方式傳承文化 .新華網[引用日期2014-01-27]