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三燕文化
鎖定
三燕文化概況簡介
三燕是指東晉十六國時期（公元317年—公元420年），鮮卑慕容氏在北方建立的前燕、後燕、北燕三個地方政權，先後近百年之久。三燕王朝疆域面積最大時東起遼東、西至黃河、北近大漠、南臨淮北，曾佔有12個州，157個郡，1579個縣，人口近千萬，成為當時北方強國。
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三燕文化考古成果展——遼寧省博物館
三燕時期創下了八項之“最”：東北最早的都城（龍城）、東北最早的皇宮（和龍宮）、東北最早的佛寺（龍翔佛寺）、東北最早的學府（東庠）、東北最早的桑蠶業（慕容皝“勸課農桑”）、東北最早的皇家園林（龍騰苑）、東北最早的科舉（慕容皝“東庠考試”）、最早在北京建都城（遷都薊城）。
三燕文化歷史沿革
慕容鮮卑是鮮卑族的一個分支，鮮卑系東胡族的後裔。公元294年慕容鮮卑的首領慕容廆率部定居遼西，定都大棘城（今遼寧省北票市章吉營子鄉）。他們不斷的吸收中原先進的漢文化因素，逐漸改遊牧經濟為定居的農業經濟，為以後的崛起奠定了基礎。
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公元337年，慕容廆之子慕容皝自立為王，國號燕，都棘城，史稱前燕。同年，東晉朝廷封慕容皝為燕王，正式承認了他在東北的統治地位。公元342年，慕容皝將都城由棘城遷到龍城（今遼寧省朝陽市）。遷都龍城後，慕容皝東征高句麗、收納段部、降服夫餘國、南下攻後趙，不斷壯大前燕的實力。公元345年，慕容皝病逝，其子慕容儁繼位後舉兵進攻中原，並於公元350年在薊城（今北京市西南）建立新都。公元352年，慕容儁在薊城稱帝，國號大燕，慕容儁也因此成為了歷史上第一個在北京建都的皇帝。公元357年慕容儁又把都城由薊城遷到鄴城（今河北省臨漳西南），把龍城作為陪都，不時往來於龍城與鄴城之間。公元360年慕容儁病逝，其子慕容暐繼位。公元370年，前秦王苻堅率軍攻打燕都鄴城，慕容暐率文武百官出降。鄴城失守後，慕容暐的堂兄弟慕容桓率五千人退保龍城。
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公元386年，投降前秦的慕容鮮卑貴族慕容垂起兵復國，登皇帝位，定都中山（今河北省定州），史稱後燕。慕容垂復國稱帝后，一年內派兵收回了被餘巖部侵佔的發祥地龍城，並在10年間開南至琅邪，東臨渤海，西界河北，北暨燕代的廣袤疆土。公元396年慕容垂逝，其子慕容寶繼位。公元396年，慕容寶敗於拓跋珪，離開中山都城，撤回龍城。後燕經慕容垂、慕容寶、慕容盛，發展到慕容熙當皇帝時，在龍城興建龍騰苑、造弘光門，勞民傷財，百姓怨聲載道。公元407年，守衞龍城的將領馮跋殺死慕容熙，後燕政權結束。
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公元407年慕容熙被殺後，馮跋等擁立慕容雲（被賜姓慕容的高句麗人高雲）登皇帝位，仍以龍城為都城，史稱北燕。慕容雲在位3年後被貼身侍衞所殺，漢人馮跋被擁立為帝。馮跋在位時北燕疆土東至渤海，北達蒙古高原，南抵長城腳下，疆域數千裏，此時的龍城經過多年的修建，城池擴到方圓十幾裏。公元430年馮跋病逝，其弟馮弘繼位。公元436年，北魏與高句麗攻破龍城，馮弘率眾東遷投奔高句麗長壽王，臨行前縱火焚燬了龍城宮殿，北燕統治結束。
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三燕文化內容影響
三燕王朝的歷史發展過程，既是遊牧文化與農耕文化相融合的過程，也是漢民族與鮮卑民族之間的一次民族大融合的過程。在這樣一個民族大交匯、大融合的背景下，產生了具有鮮明民族特色的三燕文化。其典型的內容和產生的影響如下：
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馬具。馬鐙就是掛在馬鞍兩邊下方的腳踏，供騎馬人上馬時和騎乘時用。西方馬文化研究界稱之為“中國的靴子”。根據現有的資料，可以將馬鐙的“發明專利”授予慕容鮮卑。1965年，考古人員在北燕貴族馮素弗的墓中，出土了一對木芯長直柄包銅片的馬鐙。這對馬鐙長24.5釐米，寬16.8釐米，它應該是世界上現存時代最早的正真意義上的馬鐙實物之一。慕容氏在馬鐙和馬鞍的基礎上，配上馬肚帶和保護馬腹的“障泥”，發明了科學完備的馬具系統。慕容馬具系統當時風靡東北亞，曾傳至朝鮮半島和日本。
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馮素弗墓出土的北燕鎏金馬鐙
步搖。步搖是古代女子的重要首飾之一，其製法是先以金銀絲編成樹枝狀，枝上綴滿珠寶花飾，並有五彩珠玉垂下，使用時固定於髮髻。行走時隨着腳步的移動，那些垂掛的珠玉花飾會不停地搖顫，因而稱為“步搖”。鮮卑族首領莫護跋最先將此飾物引入到鮮卑族的生活中，傳至慕容氏這一分支的時候，由於慕容氏受到中原地區和西域文化的影響，其步搖又形成了自身的特色。從三燕墓葬出土的步搖來看，按照墓主人身份的不同，有頂花狀、花樹狀和花蔓狀之分。不管哪一種形制，都是釘綴冠上不同不同部位，頂花狀步搖釘綴於頂冠，花樹狀步搖釘綴於冠額，花蔓狀則繞冠而綴，全都具有“步行則搖”的特點。
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龍騰苑遺址出土的三燕時期金步搖
音樂。慕容鮮卑早期的民歌以《阿幹之歌》最為典型，此歌系單于慕容廆所作，表達思念兄弟之情。慕容氏入主中原後將《阿幹之歌》等樂曲納入傳統宮廷音樂中，使之成為一種具有慕容鮮卑民族風格的“鼓吹大麴”，初步實現了慕容音樂與漢族傳統音樂的結合。
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喪葬。兩漢以前，中原人所使用的棺材是前後等寬、左右等長、上下等高的矩形箱式。慕容鮮卑所用的棺材，是梯形，即前高且寬，後窄且低（寓意前路越走越寬）。據考古學家考證，前大後小的梯形棺材最早始於鮮卑，至東晉十六國的三燕時期在都城龍城成為定製，並開始在中原流傳，至唐代在全國普及。
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慕容鮮卑氏作為歷史上第一個入主中原的北方少數民族，其遊牧文化對農耕文化產生了深刻的影響，為北方各民族之間的融合做出了積極的貢獻。慕容鮮卑獨具特色的馬具系統和步搖頭飾遠傳至東北亞，在東北亞文化交流史上佔有着極其光輝的一頁。
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三燕文化保護開發
自20世紀60年代以來，考古專家一直致力於對三燕遺蹟的考古發掘，並獲得了巨大的收穫。1965年發現北燕貴族馮素弗墓，從墓葬中出土的馬具、金葉步搖、玻璃器等文物為慕容鮮卑歷史和文化的深入研究創造了新的條件。1993年以來，遼寧省文物考古研究所對北票喇嘛洞墓地進行了多次發掘，共清理三燕時期的墓葬四百二十座，獲得一大批珍貴文物，取得了可喜的成果，將三燕考古向前推進了一大步。從2003年7月—2004年12月，遼寧省文物考古研究所對朝陽北大街進行考古勘探和發掘工作，在古城中部偏西北，發現了上自前燕，下到遼代一直沿用的三燕龍城宮城南門遺址（和龍宮弘光門遺蹟），此發現被評為2004—2005年度我國十大重要考古新發現之一。
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朝陽地區三燕時期遺址
近年來朝陽市委、市政府一直大力推行文化建市戰略，制定了《朝陽市文化（旅遊）產業發展規劃綱要》，“以北塔廣場為中心，突出三燕文化特色，建設古龍城歷史文化景觀”就是其中一項重要規劃。慕容街的建成即這一規劃的重要實施步驟。朝陽作為三燕古都，也是金庸先生的武俠小説《天龍八部》中慕容家族的故鄉。朝陽市委市政府依照三燕時期的建築風格修建了仿古一條街——慕容街，並邀請金庸先生為其題字。金庸先生不但題寫了“慕容街”街名，還為朝陽題詞：“龍城朝陽，三燕故都；傳奇慕容，華夏一脈”。
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此外，在古龍城宮門遺址的基礎上覆原龍城宮城（和龍宮）南門（弘光門）景觀建築；在三燕龍城遺址廣場修建慕容祖祠或慕容雕塑；修建“三燕文化博物館”；打造集娛樂、餐飲、洗浴、療養度假和影視拍攝於一體的“三燕勝境”不夜城等舉措都必將對繼承和弘揚三燕文化起到積極的促進作用。
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- 參考資料
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- 1. 朝陽三燕文化概述 ．朝陽市人民政府[引用日期2021-10-11]
- 2. 三燕龍城遺址 ．遼寧省文化和旅遊廳[引用日期2021-10-02]
- 3. 全國十大考古新發現之遼寧北票喇嘛洞三燕文化墓地 ．遼寧省文物考古研究院[引用日期2021-10-07]
