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錢玄同
鎖定
錢玄同(1887年9月12日—1939年1月17日),原名錢夏,字德潛,又號疑古、逸谷,常效古法將號綴於名字之前,稱為疑古玄同。五四運動前夕改名玄同。漢族,浙江吳興(今浙江湖州)人。1887年9月12日(農曆清光緒十三年丁亥月十二日)出生,吳越武肅王錢鏐之後。中國現代思想家、文字學家、新文化運動的倡導者。
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- 中文名
- 錢玄同
- 別 名
- 原名錢夏,字德潛,號疑古
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 出生日期
- 1887年9月12日
錢玄同人物生平
1910年(宣統二年)回國後曾任中學教員、浙江省教育總署教育司視學、北京高等師範附中教員、高等師範國文系教授、北京大學教授、《新青年》編輯、北平師範大學中文系教授和系主任等。他率先在《新青年》上發表致陳獨秀的白話信,並敦請他人用白話作文。
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1911年(宣統三年),辛亥革命後,錢玄同先在杭州教育專署任科員、視學。
1913年(民國二年)到北京,任國立北京高等師範學校及附屬中學國文、經學講師。
1915年(民國四年),就任該任北京高等師範學校國文部教授,兼任北京大學文字學教授。
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錢玄同從1913年到北京高等師範執教,連續在北京師範大學任專任教授二十餘年。他講授的課程,以音韻學為主,還有“説文研究”、“經學史略”、“周至唐及清代思想概要”、“先秦古書真偽略説”等。並長期任國文系主任。
1917年(民國六年),加入中華民國國語研究會為會員,會長是蔡元培。該會宗旨是研究本國語言選定標準,以備教育界採用。兼任教育部國語統一籌備會常駐幹事,致力國語運動。他在《新青年》上發表《對文學芻議的反應》,激烈反對作文“用典”。他説:“凡用典者,無論工拙,皆為行文之疵病。”他提出“文學之文,用典已為下乘;若普通應用之文,尤須老老實實講話,務期老嫗能解,如有妄用典故,以表象語代事實者, 尤為惡劣。”
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1918年(民國七年),《新青年》也在他的倡議和影響下第4卷第1號開始用白話文出版。同年,錢先生成為《新青年》的輪流編輯之一。在這期間,他曾動員魯迅給《新青年》寫文章。魯迅的小説《狂人日記》就是錢玄同催促他寫出的頭一篇作品,並且頭一次用魯迅作筆名。
1919年(民國八年),他成為“國語統一籌備會”的會員,並任常駐幹事。同年,中華民國國語研究會出版了《國音字典》,最終由教育部公佈成為教育標準,錢玄同起了關鍵作用。
1920年(民國九年)2月1日,錢玄同在《新青年》第七
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卷第三號發表《減省漢字筆畫的提議》一文
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,提出:“對於漢字形體的改良……選取普通常用的字約三千左右,凡筆畫繁複的,都定他一個較簡單的寫法。”錢玄同抄用的簡體字,大部分是固有“擬體字”,新造字則不多。但不論造新的還是採舊的,錢玄同抱定的“唯一主張”是:減省筆畫。錢玄同通過學術的方法,以學理來闡明注音字母的合理性,並以自己的專長,通過學術的途徑,為推進國語盡力。在論及“國音”、“京音”問題時,主張國語當以在現在社會上最佔勢力的普通話為根據,決不能以北京一隅的方言為根據。
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1925年(民國十四年),錢玄同與黎錦熙一起創辦並主持《國語週刊》。“國語統一籌備會”於1928年改組為“籌備委員會”,於1935年又改組為“國語推行委員會”,他都一直任常務委員。同年,錢玄同抱病堅持起草了《第一批簡字表》。可以説,建國以後文字改革的三大任務:簡化漢字、推廣普通話、制定和推行《漢語拼音方案》,錢玄同早在半個世紀以前就做過很多堅實的奠基工作,他稱得起是文字改革工作的前驅。
1928年(民國十七年),錢玄同曾任辭典處國音大字典股主任。1928年7月12日,國民政府大學院(即教育部)電請錢玄同、黎錦熙為“國語統一會”的籌備員,改組國語統一籌備會。9月26日,中華民國大學院正式公佈“國語羅馬字”。12月國語統一籌備會改稱“教育部國語統一籌備委員會”,錢玄同、黎錦熙、陳懋治、汪怡、沈頤、白鎮瀛、魏建功為常務委員。
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1931年(民國二十年),錢玄同任國音字母講習所所長。
1932年(民國二十一年),錢玄同與黎錦熙共任《中國大辭典》總編纂。
1934年(民國二十三年),錢玄同又提出《搜採固有而較適用的簡體字案》,並自己起草了“第一批簡體字表”,共2300多字。
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1935年(民國二十四年),大學院公佈了其中的324個字。這是歷史上由官方公佈的第一批簡化漢字。此外,錢玄同還倡導使用新式標點符號、阿拉伯數字、公元紀年法、漢字橫行書寫等。
錢玄同主要貢獻
錢玄同五四先鋒
在“五四”文學革命的前驅者中,錢玄同可説是一員驍將,一位急先鋒。他雖然並不是發難者,但卻最早給發難者以強有力的支持。催促新文學作品誕生並予以獎掖支持,是錢玄同“五四時期”又一歷史貢獻。中國現代文學史上的第一篇白話小説就是魯迅在錢玄同的敦促下創作的。
1917年(民國六年)初,當胡適在《新青年》2卷5號發表《文學改良芻議》之後,錢玄同立即在該刊2卷6號發表《通信》作為聲援,內雲:“頃見5號《新青年》胡適之先生《文學芻議》,極為佩服。其斥駢文不通之句,及主張白話體文學説最精闢……具此識力,而言改良文藝,其結果必佳良無疑。惟選學妖孽、桐城謬種,見此又不知若何咒罵。”
錢玄同認為:“六朝的駢文滿紙堆垛詞藻,毫無真實的情感,甚至用典故代替實事,刪割他人名號,去遷就他的文章對偶,打開《文選》看,這種拙劣惡濫的文章,觸目皆是。直至現在,還有一種妄人説,文章應該照這樣做。《文選》文章為千古之正宗。這是第一種弄壞白話文的文妖。”
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錢玄同的出陣,使陳獨秀、胡適在寂寞中深受鼓舞。尤其重要的是,錢玄同明確將“桐城謬種”和“選學妖孽”確定為文學革命的對象,擊中了當時摹仿桐城派古文或《文選》所選駢體文的舊派文人的要害。
錢玄同反對封建主義文化制度,也反對帝國主義的侵略。1925年“五卅慘案”發生後,他寫過一篇《關於反抗帝國主義》的文章,他把反帝和反封建兩項戰鬥任務結合起來考慮,主張一面積極反抗帝國主義的政治經濟侵略,一面用民主、科學思想和現代的文化知識“喚醒國人”,使國人愛護自己的國家。錢玄同曾經主張“歐化”,認為中國根本改革之路在“歐化”。他對“歐化”的解釋是“全世界之現代文化,非歐洲人所私有,不過歐洲人聞道較早,比我們先走了幾步。”
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錢玄同的觀點可用他自己的一句話作為代表:
錢玄同語言貢獻
在中國近現代的國語運動中,錢玄同是國語運動的積極參加者。錢玄同早年積極宣傳漢語改用拼音文字,曾採用國際音標制定漢語拼音字母。
在語言文字學方面的主要貢獻集中體現在語文改革活動、文字、音韻和《説文》的研究等幾個方面。錢玄同反對文言文,提倡白話文的態度很堅決。
錢玄同在《論應用之文亟宜改良》的《寫作大綱》中提出改革大綱十三事,如用“國語”作文;規定語法之詞序;小學課本、新聞紙旁註注音字母;文章加標點符號;用阿拉伯號碼和算式書寫數目字;用公元紀年;書寫方式改左行直下為右行橫迤等,都是有關文化教育方面重大改革的首倡。後來和趙元任、黎錦熙等數人共同制定“國語羅馬字拼音法式”。這一切在當時都很具建設性。
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《文學學音篇》是錢玄同1917年在北京大學預科講授文學學音韻部分的講義。它是中國第一部音韻學通論性的著作,首次把古今字音的演變劃分為周秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐宋、元明清、現代六個時期,形成了第一個完整的漢語語音史分期方案;首次把近代音列入研究內容,指出《中原音韻》是近代北音的上源,拓寬了音韻學的研究範圍。從歷史的觀念出發,錢玄同分五章系統論述了古今音韻的發展。他從“注重之點,尤在應用方面,不以考古為重”出發,把論述重點放在“於考古通今,其用甚大”的《廣韻》和由讀音統一會討論制定。
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錢玄同在國語運動中的建樹至少體現在以下幾個方面:
一、審定國音常用字彙(歷時10年,合計12220字)。
二、創建以白話文編輯的國語教科書。
四、擬定國語羅馬字拼音方案。
錢玄同執教近三十年,開設過“古音考據沿革”、“中國音韻沿革”“説文研究”等課程,為中國語言學界培養了大批英才。
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錢玄同史學貢獻
錢玄同在史學界也有相當的貢獻。他既反對“泥古”,又反對“蔑古”。他辨真偽,審虛實,求真信,成為了承襲清代道鹹年間今文家極盛餘緒而又啓發現代用科學方法擴大辨偽運動的第一人。顧頡剛成為古史辨運動的領袖人物,在這方面對他啓發最大的是錢玄同,是錢玄同要他重新清理今古文之爭的公案造成了他辨古史的動機。
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錢玄同對於“經學”創見甚多。他有兩句名言:“考古務求其真,致用務求其適。”他發表在《古史辨》上討論上古歷史和儒家經書的文章,獨見很多,影響很大。郭沫若對錢玄同在古史研究方面的一些觀點非常讚賞,説:“這些見解與鄙見不期而同,但都是先我而發的。”
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錢玄同思想觀點
錢玄同反綱常名教
錢玄同自號“疑古玄同”,對過去的大師,常持堅決否定態度。20年代初,錢玄同和大學剛畢業的顧頡剛討論今古文,以《聊齋志異》上的故事舉例,説明他們這一代學人治學應該有的態度:
書生桑生先後接納了兩名女子,這兩個不安分的女人,老是互相攻擊,一個説對方是鬼,一個説對方是狐,桑生起初以為她們只是妒忌,説着玩玩,經過一段時間的考驗,發現她們果然一個是鬼一個是狐,事實證明兩個女人説得都對。
這個故事正好可以用來面對今古文之爭:“今文家攻擊古文家偽造,這話對;古文家攻擊今文家不得孔子真意,這話也對。我們今天,該用古文家的話來批評今文家,又該用今文家的話來批評古文家,把他們的假面具一齊撕破。”
錢玄同主張一夫一妻
舊社會文人嫖娼、納妾都是平常事,錢先生從不嫖娼。有人以他妻子徐婠貞身體不好為由勸他納妾,錢先生嚴辭拒絕,説:“《新青年》主張一夫一妻,豈有自己打自己嘴巴之理。”錢先生還説:“三綱像三條麻繩,纏在我們的頭上,祖纏父,父纏子;子纏孫,一代代纏下去,纏了兩千年。新文化運動起,大呼解放,解放這頭上纏的三條麻繩。我們以後絕對不許再把這三條麻繩纏在孩子們頭上!可是我們自己頭上的麻繩不要解下來,至少新文化運動者不要解下來,再至少我自己就永遠不會解下來。為什麼呢?我若解了下來,反對新文化維持舊禮教的人,就要説我們之所以大呼解放,為的是自私自利,如果藉着提倡新文化來自私自利,新文化還有什麼信用?還有什麼效力?還有什麼價值?”
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錢玄同倡導自由戀愛
錢玄同反對包辦婚姻,主張自由戀愛,大力支持長子錢秉雄自由戀愛,多次表示做父母的絕對不干涉。1937年7月15日,錢先生親自發請柬邀請親朋好友百餘人到中山公園今雨軒,為其長子舉行訂婚儀式。錢先生即興發表了熱情洋溢的講話,稱讚自由戀愛是進步,並再次大聲呼籲:“反對包辦式的婚姻!
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錢玄同人物軼事
錢玄同催生狂人日記
如果沒有錢玄同的勸説,中國文學史上或許沒有魯迅這個名字。
1917年(民國六年)初,錢先生在向《新青年》撰稿期間,經常勸説周氏兄弟為《新青年》撰稿。周作人很快就有稿子交來,而其兄周樹人卻遲遲沒有動手。張勳復辟失敗之後的1917年8月,錢玄同跟周氏兄弟在補樹書屋的老槐樹下有一場石破天驚的談話:
錢:“你抄了這些有什麼用?”答:“沒有什麼用處。”錢又追問:“那麼,你抄他是什麼意思呢?”“沒有什麼意思。”錢玄同再一次建議説:“我想,你可以做點文章。”周樹人説:“假如一間鐵屋子,是絕無窗户而萬難破毀的,裏面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而從昏睡入死,並不感到就要死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們麼?”錢玄同立刻説:“然而幾個人既然起來,你不能説決沒有毀壞這鐵屋的希望。”錢玄同這句話切中要害,打動了周樹人的心,使周走出隱默,終於寫出了震耳發聵的抨擊舊禮教的白話文小説《狂人日記》,發表在《新青年》1918年4月號上,署名魯迅。從此,周樹人一發而不可收,小説、雜文等作品不斷,在同舊世界的鬥爭中,衝鋒陷陣,所向披靡,成為文化革命的主將。
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錢玄同巧演雙簧戲
1917年(民國六年)初,在北京高師國文部任教授的錢玄同就開始給《新青年》雜誌投稿,積極支持文學革命,參加國語研究會。1918年(民國八年),為擴大《新青年》的影響,特別是要對一些守舊派思想進行全面批判,錢玄同和劉半農經過一番策劃求,決定以一反一正兩種截然不同的觀點寫文章,引起爭論,批駁那些腐朽落後的反對新文化運動的頑固派。
1918年(民國八年)3月,錢玄同化名王敬軒在《新青年》上發表題為《文學革命之反響》一文,洋洋灑灑數千言,羅織新文化運動種種罪狀,攻擊主張新文化的人是不要祖宗。劉半農撰寫了萬餘言的《復王敬軒書》,針對王敬軒所提出的所有觀點一一加以駁斥,把實無其人的王敬軒批駁得體無完膚。這實際上是錢、劉二人演出的一場“雙簧”戲,故意製造一場論戰,以便把問題引向深入,喚起社會的注意。魯迅後來稱這場論戰是一場“大仗”。
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錢、劉的“雙簧”戲上演後不久,真正的新文化運動反對派確實跳了出來。他們因王敬軒被批駁而坐立不安,要為王敬軒鳴不平了。
1919年(民國九年)春,赫赫有名的桐城派代表林琴南在上海《新申報》上的《蠡叟叢談》中發表文言小説《荊生》影射攻擊《新青年》的幾個編輯,以皖人田其美影射陳獨秀以狄莫影射胡適,以浙江人金心異影射錢玄同。林琴南在小説裏幻想出一個英雄“荊生”,讓這個偉丈夫尋釁鬧事痛打田、狄、金三人,發泄他維護舊禮教、反對新文化的積怨,從精神上滿足了衞道者們的私怨。但是,無可奈何花落去,歷史潮流不可阻擋。
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錢玄同死過三次
錢玄同很唯物,從不諱言“死”字。
1927年(民國十六年),錢先生年屆40時,打算在《語絲週刊》上發一期《錢玄同先生成仁專號》。當時正值張作霖進北京自稱大元帥,白色恐怖籠罩,為避免引起麻煩,這個專刊並沒有刊行。但在與南方交換廣告時,這個專刊的要目在南方某刊物上登出來了。不明內情的人一見目錄,信以為真,並互相轉告。一時間,錢玄同的朋友、學生紛致信函悼唁,在北京演出了一場悼念活人的鬧劇。
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1938年(民國二十七年)夏,北平漢奸文人、偽古物陳列所所長錢桐病故。漢口的英文《楚報》誤將錢桐為錢玄同,發了消息。他在南方的學子見到後,非常悲痛。雖北平已淪陷,仍有人寄去輓聯等悼唁。家裏人收到後,都瞞着他燒掉了,怕他生氣,因為他對接受日偽聘任的人有切齒之恨。
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1939年(民國二十八年)1月,為解決李大釗子女生活困窘和籌措赴延安的路費,錢先生拖着病體,四處聯繫變賣大釗的藏書。1月17日傍晚,錢先生從外面回來,即感身體疲憊、頭痛,立刻送往醫院,確診為突發腦溢血,搶救無效不幸去世,享年僅52歲。
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錢玄同從不判卷
錢玄同是五四時期赫赫有名的文化名人,曾先後在北京大學、北京師範大學、燕京大學等處任教。做教授自然有其特有的架子,其中之一即是:他從不批改學生們的考卷。
北京大學為此特意刻了一枚木質圖章,上書“及格”二字。錢玄同收到考卷後,即直接送到教務室,由教務室統一蓋上及格的圖章,而後按照各人的名字分別記入學分檔案。
北大的寬容態度,使錢先生對自己的做法愈發地得意,竟向外四處推廣,及至他到燕京大學兼課時,仍舊照此辦理。不料此番他碰了個釘子:學校方面竟將他送上的未判考卷原樣退回。錢先生毫不退讓,又將考卷原封不動地退了回去,校方很是生氣,警告錢先生,如再次拒絕判卷,將按照校紀對他進行懲罰,扣發相當數額的薪金。錢先生對此立即作書一封,言道:“判卷恕不能從命,現將薪金全數奉還。”並在信內附上鈔票若干。
錢玄同幽默教授
錢玄同口才流利,思維敏捷,講課時滔滔不絕,風趣詼諧,深受學生們的歡迎。講到“開口音”與“閉口音”的區別,一同學請他舉一個例子,他説:
北京有一位京韻大鼓女藝人,形象俊美,特別是一口潔白而又整齊的牙齒,使人注目。女藝人因一次事故,掉了兩顆門牙,應邀赴宴陪酒時,坐在賓客中很不自在,儘量避免開口。
萬不得已,有人問話才答話。答話她一概用“閉口音”,避免“開口音”,這樣就可以遮醜了,如這樣的對話:“貴姓?”“姓伍。”“多大年紀?”“十五。”“家住哪裏?”“保安府。”“幹什麼工作?”“唱大鼓。”以上的答話,都是用“閉口音”,可以不露齒。
錢玄同錢氏日記
錢玄同以“打通後壁説話,豎起脊梁做人”為一生的座右銘。所以其一生的主張都與他的這種其率真坦蕩不無關係,且在日記裏面也有展示,使錢玄同日記充分顯示出歷史碎片的原生態特點。
比如1917年9月30日是舊曆中秋節,魯迅的日記甚為簡潔。而在同一天錢玄同的日記中則不然:“今天是舊曆的中秋節。我這幾年以來很厭惡這個不適於實用的陰曆,因此,遇着陰曆的過年過節總勸婠貞不要有什麼舉動。所以今天家裏一切照常。午後二時訪蓬仙。四時起偕蓬仙同訪豫才啓明。蓬仙先歸,我即在紹興館吃夜飯。談到十一時才回家宿矣。”
作為文化名人,錢玄同一生交遊很廣,他的日記也因此有了關於章太炎、蔡元培、陳獨秀、胡適、黃侃等許多歷史人物的具體文字記錄,這些都是研究那段歷史的珍貴資料。錢玄同又是一位著名的學者,治學範圍涉及經學、史學、文字學以及音韻學等許多方面,他在日記中常有自己讀書的心得和治學的思考。
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錢玄同尊敬師長
錢玄同是章太炎的弟子,20世紀30年代初,他已經是很有名的教授,章太炎來北京講學,他執弟子禮甚恭,馬前鞍後唯唯諾諾,親自為老師翻譯,因為章的浙江話,很多北方同學聽不懂。他的這種舉動,一時傳為尊師的美談。
錢玄同出生時,父親已62歲,哥哥已34歲,父兄對他管教甚嚴。少年時父母雙亡,一直跟隨兄嫂生活,凡事必稟命於兄長。錢先生對兄嫂十分尊敬,每到陰曆年必攜妻、兒一起到哥哥家拜祖先。錢先生到晚年時,已80高齡的嫂子編著關於清代閨媛詩文,錢先生親自去複印、校對,併為此書編了一個依“廣韻”排列姓名的索引。錢先生對與自己年齡相差無幾的侄子們也十分友愛。
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錢玄同個人著作
由於錢玄同多議論,少著述;加之他對於舊作採取了一種近乎苛求的態度,以致他的文章在他生前從來沒有系統蒐集,輯佚成冊。作為一位語文改革的活動家,錢玄同為國語統一和漢字改革先後提出近20個議案,發表幾十篇文章,做了大量的工作。在音韻學研究方面,他的代表作是《文字學音篇》(北京大學出版組,1918年)。這是一篇全面論述傳統音韻學的著作。其中既繼承了章太炎等的傳統音韻學的成果,又受到了高本漢的現代語音學研究方法和觀點的影響,在當時學術界產生了很大的反響,被多人用做大學教材。
《〈廣韻〉四十六字母標音》(《國語旬刊》1929年第1卷第9期)
《古音無“邪”紐證》(《師大國學叢刊》1932年第1卷第3期)
《古韻二十八部音讀之假定》(《師大月刊》32週年紀念專號)
《説文部首今讀》
《説文音符今讀》
《中國文字學説略》(《教育今語雜識》1910年第1期)
《説文部首今語解》(《教育今語雜識》1911年第5、6期合刊)
《中國文字形體變遷新論》(《北京大學研究所國學門月刊》1919年第1卷第1期)等論著。
1999年4月1日,人民大學出版社陸續出版了《錢玄同文集》共六卷,文集幾乎網羅了錢玄同一生的所有著述。《錢玄同文集》的出版,為中國近現代史研究、國學研究、語言學和音韻學研究提供了重要的資料。
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錢玄同人物評價
錢玄同綜合評價
新文化運動的先驅者
“五四”期間,錢玄同率先明確抨擊“選學妖孽、桐城謬種”,並與劉半農合作“雙簧信”,給舊文學陣營以沉重的打擊。錢玄同主張常涉兩個極端,十分話常説到十二分。
[1]
但這種“偏謬精神”往往包含着合理的內核,其核心是反封建精神。在搬動一張桌子、改裝一個火爐也幾乎要流血的舊中國,在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作鬥爭的過程中,非有大力難開新地,非有堅兵難摧敵壘。
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立場堅定的愛國者
錢玄同晚年因國事蜩螗,外寇侵凌,常滿腔孤憤,抑鬱難語,“魂忽忽若有之,出不知其所往”。自熱河淪陷後,有約三個月光景謝絕飲宴。但同時也使錢先生更堅定了反帝愛國立場。1931年“九一八”事變發生後,曾經留日的錢玄同當即與日人斷絕交往。1933年,日寇侵入華北。5月,錢玄同書寫了《中華民國華北軍第七軍團第五十九軍抗日戰死將士墓碑》。1936年,錢玄同和北平文化界知名人士聯名提出抗日救國七條要求。1937年“七七事變”之後,日本侵華戰爭全面爆發。日寇佔領北平,北師大西遷,錢玄同身體已經十分虛弱,他不能隨遷 而成為留守者。堅守故園的錢玄同在給遠在西北的好友黎錦熙的通信中表示:“錢玄同決不‘污偽命’。”原來,在北平(即 北京)淪陷以前,他認為凡去偽滿和冀東偽組織求職和授課的都叫“污偽命”。次年,他又對北師大秘書汪如川説:“請轉告 諸友放心,錢某決不做漢奸!”同時他複名為錢夏,表示是“夏”而非“夷”,決不做敵偽的順民。
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錢玄同名人評價
錢玄同逝世後,當時的進步刊物《文獻》發表《悼錢玄同先生》一文,給予高度評價:壯年以鬥士領導青年,中年以學者努力學術,晚年以義士保持名節,錢先生對得起自己,對得起國家民族的一位完人;在中國學術思想史上是現代轉變期的代表人物。
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楊樹達:治許舍義,訓以逃難。
黎錦熙:錢先生在思想上勇於衝破舊禮教的揭絆,而行為上則嚴於律己,看似矛盾,實則是言行高尚的統一。可真算得一個“完人”。“他一生安身立命之處,還是‘最大多數的最大幸福’之‘功利主義’,墨家的人生觀。”
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周恩來:沒有錢玄同等前輩鍥而不捨的追求,也許我們今天還無緣享用漢語拼音和標點符號之恩澤。
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錢玄同家庭成員
長子:錢秉雄,曾留學法國。
長媳絡:徐幽湘,錢秉雄夫人。
三子:錢三強,著名物理學家。
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兒媳:何澤慧,錢三強夫人。
錢玄同後世紀念
2015年8月11日至9月10日,由北京魯迅博物館(北京新文化運動紀念館)與上海魯迅紀念館聯合舉辦的“新文 化 運 動 急 先鋒——錢玄同文物展”,在魯迅紀念館奔流藝苑展出。該展覽共展出81件文物,其中3件為國家一級文物。展出有錢玄同日記、照片、信札、書法、學術文稿、書刊等。
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- 參考資料
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- 1. 錢玄同和他的家族 .吳興新聞網.2014-08-08[引用日期2015-12-04]
- 2. 1939年1月17日 中國語言文字學家錢玄同先生逝世 .晉城在線.2011年01月13日[引用日期2015-12-09]
- 3. 歷史上的今天:1939年9月12日 新文化運動代表錢玄同逝世 .錢玄同紀念館.2010-09-14[引用日期2015-12-07]
- 4. 錢玄同 .北京師範大學附屬中學網[引用日期2015-12-09]
- 5. 錢玄同的兩次背叛:從復古走向新文化 .國學網.2005-12-04[引用日期2015-12-04]
- 6. 錢玄同:引領風氣的一代宗師 .錢玄同紀念館.2010-09-14[引用日期2015-12-07]
- 7. 漢字簡化民國時已開始 錢玄同曾提出8種簡化策略 .中國新聞網.2014年10月13日[引用日期2015-12-06]
- 8. 從漢字改革史看漢字規範和“簡繁之爭” .中國社會科學網.2014年02月17日[引用日期2015-12-06]
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