走馬燈

中國曆代對走馬燈的描述如下：

許多古籍都有關於走馬燈的記述。走馬燈上有平放的葉輪，下有燃燭或燈，熱氣上升帶動葉輪旋轉，這正是現代燃氣渦輪工作原理的原始應用。 ^[2] 

正月15元宵節，民間風俗要掛花燈，走馬燈為其中一種。外形多為宮燈狀 ，內以剪紙粘一輪 ，將繪好的圖案粘貼其上 。燃燈以後熱氣上燻 ，紙輪輻轉 ，燈屏上即出現人馬追逐 、物換景移的影像 。在宋朝就有走馬燈 ，當時稱 “馬騎燈 ” 。元代謝宗可詠走馬燈詩云 ：“ 飆輪擁騎駕炎精 ， 飛繞間不夜城 ，風鬣追星來有影，霜蹄逐電去無聲 。秦軍夜潰咸陽火 ，吳炬霄馳赤壁兵 ； 更憶雕鞍年少日 ，章台踏碎月華明 。”因多在燈各個面上繪製古代武將騎馬的圖畫，而燈轉動時看起來好像幾個人你追我趕一樣，故名走馬燈。

上聯是：走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。

下聯是：飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。

註釋：此聯出自《王安石撿聯獲妻》的典故。傳説王安石二十三歲那年去趕考，晚上上街閒逛，見馬員外門口的走馬燈上有一聯語曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”顯然是在等人下聯。王安石看後，不禁拍手連稱“好對！”他的意思是説這上聯出句妙。站在旁邊的馬家家人誤以為王安石的意思是容易對，立即稟告員外。這上聯是馬家小姐為擇婿而出的，因此員外急忙出來找王安石，王安石卻誇了一句就走了，兩下里沒見着面。

在科場上，王安石第一個交卷，主考官見他交卷快，想試他的才藝，就指着廳前的飛虎旗出句説：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不假思索地用馬員外門前的“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”來對，自然又快又好，令主考官驚奇不已。

回頭想起走馬燈給他的機緣，忍不住又來到馬家門前。馬家家人認得是日前説“好對”的人，便請他到府中應對。有了主考官的飛虎旗，自然就好對了，馬家當即就將女兒許配給他並擇吉成婚。

正在舉行婚禮時，報子來報“王大人高中，明日請赴瓊林宴。”果真是“洞房花燭夜，金榜題名時。

王安石撿來兩聯，上應主考，下獲賢妻，一時傳為美談。

加熱空氣，造成氣流，並以氣流推動輪軸旋轉，按此原理造成的燈就是走馬燈。走馬燈的發明，至晚在宋代。宋代吳自牧的著作《夢粱錄》述及南宋京城臨安夜市時，已指出其中有買賣走馬燈的。周密《武林舊事》在記述臨安「燈品」時也説：「若沙戲影燈，馬騎人物，旋轉如飛。」可見，走馬燈在南宋時巳極為盛行。

在一個或方或圓的紙燈籠中，插一鐵絲作立軸，軸上方裝一葉輪，其軸中央裝兩根交叉細鐵絲，在鐵絲每一端黏上人、馬之類的剪紙。當燈籠內燈燭點燃後，熱氣上升，形成氣流，從而推動葉輪旋轉，於是剪紙隨輪軸轉動。它們的影子投射到燈籠紙罩上。從外面看，便成為清末《燕京歲時記》一書中所述「車馳馬驟、團團不休」之景況。

走馬燈雖是個玩具，但其與近代燃氣輪機的原理，卻如出一轍。

中國古代漢族民間藝人制作的走馬燈是以高粱秸為框架，用彩紙及彩紙編成的各式精美吊飾製成。不足之處是不結實，易壞，一般人很難做。市場上的走馬燈多為電動旋轉，但不及傳統的走馬燈有意義；且此種走馬燈為工廠生產，百姓也很難製作。

一、製作火焰籠。找1塊稍硬的紙板，裁出1個直徑約10釐米的圓，圓心處留1個可供1根長竹籤穿過的洞。將圓分為16等分，每等分為22.5°，並畫線做上記號，然後用刀沿線切出一小口並向外稍折出。熱空氣就從此通過。圓的邊緣切出若干個小角，折出，粘上刻有（挖空）各種自己喜歡的圖案的長條道林紙（長約為上面圓的周長，寬約16釐米）。挖空圖案的部分可在背面貼上各色彩色玻璃紙，就變成了彩色圖案，會更加好看。上下要粘牢，成筒狀。最後把竹籤穿上。竹籤與圓紙之間（下面）纏1塊小紙，托住圓紙。火焰籠就做成了。

二、製作框架。找些重量較輕的小木條或小木棍釘成1個比火焰籠稍大的四方體，在下方（底座）中間釘1根寬木做橫底板。上面放蠟燭，中間放1個小玻璃瓶或其他較滑的東西，火焰籠的竹籤放在上面容易滑動和旋轉。框架四面貼上白色窗紙（透明）。上方（頂座）拴一根繩子可提、可掛。中間一橫木，打洞。火焰籠中間的竹籤一頭穿在此木上，一頭落在較滑的東西上，這樣一個走馬燈就做成了。如在外面精心修飾一番，更加漂亮。只需要點上蠟燭，它就轉動了。走馬燈內的蠟燭需要切成小段，放入走馬燈時要放正，切勿斜放。

自備製作用走馬燈的工具和材料。

如；剪刀、膠水、鉛筆、直尺、圓規、各種彩紙（方形或圓形紙片）、細鐵絲一段(20cm)、縫衣針、印有奔馬的紙片、子母扣。

1、把紅紙剪成一方一圓，方的為36×14CM，圓的直徑12CM，方的作圓筒，圓的作頂蓋（風輪）。

2、把圓筒一端邊剪成許多小齒，粘上膠水，以便貼頂蓋。

3、作頂蓋上的風輪：把圓形紙中央剪出8個小窗門，每個窗門半開着，方向要一致。作完之後把它粘在圓筒上。 ^[3] 

4、用細鐵絲作支架，做成雙環狀套在台燈燈泡上，尖端頂在頂蓋的圓心處，為了耐用，圓心處嵌上子母扣作為軸承。

5、剪粘奔馬圖樣。也可以用彩筆畫馬的圖形。

水轉百戲與走馬燈

運用機械原理，創制一些玩具，不但豐富了人們的生活，也體現了中國古代高超的設計思想和創造才能。水轉百戲和走馬燈，就是其中的代表。

三國時期，有人送給魏明帝一個木製的玩具，上面有百戲(古代的雜技)的造型，形象優美、製作精巧。但是，這些小模型都是固定的，不會活動，於是便請著名的機械發明家馬鈞加以改制。馬鈞用木頭做了一個大原動輪，平放在地上，用水力驅動，原動輪便能帶動百戲的模型活動起來，變得非常熱鬧：“設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。”如此精巧生動的造型活動，其內部一定有一套複雜的齒輪系統，以及凸輪、連桿等傳動機構。它所達到的機械水平，是十分高超的。

走馬燈是中國長期流行於民間，受到人民羣眾喜愛的玩具，有的達到了相當精美的程度。走馬燈的構造，是在一根立軸上部橫裝一個斜翼系統和葉輪，立軸下端附近則裝一盞燈或一支燭，點燃後，上方空氣受熱膨脹，密度降低，熱空氣即上升，而冷空氣由下方進入補充，產生空氣對流，從而推動葉輪旋轉，並帶動與立軸相聯的各種圖像轉動。走馬燈的製作原理，與現代燃汽機相同，是燃氣輪機的雛形。歐洲在1550年發明了燃汽輪，用於烤肉，以後在工業革命中，燃汽輪得到發展，用於工業生產，產生巨大的革命性的後果，燃氣輪機及衍生而出的渦輪噴氣式發動機，渦輪風扇發動機對被廣泛用於發電、船舶、航空，對人類經濟、軍事做出不可估量的貢獻。中國古代勞動人民智慧可見一般。可惜的是，中國古代發現、利用了空氣驅動的原理，製造玩具，但始終沒有能進一步加以研究，使之在生產活動中加以應用。

槐坎走馬燈

“馬燈”是長江中下游一帶，在民間驅除疫鬼的活動。其淵源可追溯至《詩經》所記載的“禡祭”，即出師前祈禱勝利的“出師祭”。槐坎走馬燈相傳已有230多年的歷史。清朝咸豐年間，當地有王氏兄弟四人，長兄王榮堂是極具經濟頭腦之人，動員家鄉人種樹養畜，因此家家户户圈養了許多家畜，如馬、牛、羊、雞、犬、豬等，稱為六畜，其中馬為六畜之首。夜晚餵食時，村民點燈籠照明，燈籠上寫一個“馬”字，以祈求六畜興旺，後經過演變，出現了具備馬的形狀的“馬燈”，並漸漸形成了一套表演形式，每逢喜慶節日，村上便有走馬燈表演。走馬燈象徵着太平、吉祥，所以亦有“太平馬燈”之稱。最早的走馬燈表演規模很小，只有一、兩隻，經過發展加工，漸漸增加，最多時達16只。

槐坎走馬燈作為一種民間表演藝術，一般在喜慶節日時演出。槐坎馬燈的表演人數沒有特別規定，視演出場地而定，恢復後的走馬燈表演人數有17人，其中小丑1名，馬燈8只，馬伕7人，表演的隊形有九天星、梅花陣、十字板門陣、金鈎陣、鎖條陣等，演員按照音樂節奏變換隊形，演唱曲調有五更調、洋腔調等。演出時，演員先按鑼鼓節奏走動，速度由慢到快。然後開始演唱，由女演員先唱，馬伕及小丑則在過門等地方加入演唱，稱為“幫腔”，歌詞內容多為講述古代名人故事。伴奏人員一般有7至8人，伴奏樂器分別是：鑼、鼓、號、鎖吶、嘰吶、二胡、招君，其中“招君”為特色樂器，在馬燈出場時吹奏。早些時候,馬燈演員多為十七、八歲的小夥子，恢復以來，一般為十二、三歲的少年，女生飾演馬燈，馬伕及小丑由男生飾演，馬燈分為頭、身、尾三截，每一截都裝有小燈泡（最早用蠟燭），女演員從身體與尾部中間鑽進去，將馬燈用繩拴在身上，用手拿着馬頭舞動。小丑手握一根棍子（棍頂有一盞燈）在前面引路，馬伕手持馬鞭，在馬燈周圍表演。 ^[4] 

當地走馬燈富含特色，馬燈形狀栩栩如生，表演人數多，陣勢較強大，場面熱鬧、喜慶。

在這些用法之中，走馬燈也常稱作跑馬燈。現代人用火炭燒起來作氣流動力改為電風扇帶動馬燈運。

橫向或直向不斷移動的字幕，常用於電視新聞鏡面，如新聞跑馬燈。

新聞跑馬燈（簡稱“跑馬燈”）是在電視新聞畫面上的一個小空間，通常是用來顯示頭條新聞或是新聞報道中較小的細節。跑馬燈有時也指在某些建築物、網站或室內空間用來表現訊息的顯示版。

在電腦上當然也可以弄出新聞跑馬燈這個玩意，早在二十一世紀初，新浪網、搜狐網就已經推出網絡新聞跑馬燈技術。