石佔明

家庭出身

歲月流轉，千百年來，太行一脈山河錦繡、人傑地靈、文藝興旺、民風醇正、民情濃郁，沉澱了深厚獨特的歷史文化底藴；造就了諸多可歌可泣的英雄人物；流傳下了許多感人的神話、傳奇故事。

在太行山深處一個地圖上找不到的名叫“紅都”的小山村，那裏羣山懷抱、溪水甘甜、草地肥沃，那裏的人們憨厚質樸，勤勞善良，率真豪放，就是這樣一片熱土上流傳着一個與“唱歌”有關的、帶有傳奇色彩的、真實的故事；從這個偏僻的小山村走出了一位新時代名揚於黃河兩岸的源生態民歌“歌王”；並締造了一個“山村羊倌”關於歌唱的宏大夢想；造就了一種純真質樸、嘹亮高亢、音域寬闊、難以模擬、獨特的民歌演唱風格。

他攝取着太行山、清漳河厚重的泥土文化營養，他見證了一個年輕人為了夢想執着拼搏的歷程；他的傳奇經歷背後的苦辣辛酸告訴了我們“天道酬勤”的真理，他的剛毅精神為我們樹立了標杆，筆者希望他的故事能夠推廣和傳揚，以期待更多的人來了解關注原汁原味的民歌藝術、愛原生態民歌，唱原生態民歌，更希望能啓迪和感悟更多的人。

石佔明家祖祖輩輩居住在左權縣城西20多公里外的紅都村，隸屬左權縣的石匣鄉，埋在深山裏。這個村因抗日戰爭中那場著名的“紅都戰役”而聞名。但由於過於偏僻，很少有外人去。幾年前，政府規劃新農村建設，要求紅都村全村外遷。可這裏的老鄉，出於對這方熱土的深深眷戀和不捨，他始終不肯離開，守着這片山地，依然過着放羊、放牛的自由生活。

石佔明出生時，家裏非常貧窮，祖祖輩輩都以放羊為生，父親也無不例外，是個老羊倌，放了一輩子羊，也唱了一輩子歌。父親是一個極為樂觀的人，這輩子哀愁二字好像與他根本沒有一點關係，再勞累辛苦中尋找着那份快樂。早年農業社解散時，他父親把社裏賣剩下的幾隻沒人要的羊趕回了家，精心伺養，像母雞下蛋一樣，幾隻放到幾十只，幾十只放到了一百多隻。

父親在當地是一個招人喜歡的民間歌手，鄉里鄉親都稱他“山歌老大”，他只要一出門，不管走到哪裏，歌聲就傳到哪裏，田地裏、小溪邊、山谷中，總能聽到他歡快的歌聲。甚至有的時候，有人在村路上碰到隨意讓父親唱上一兩段，他都會毫不猶疑的唱起來，而且會聚來更多的人湊熱鬧，一唱就是半天過去了，結果羊卻跑到四處吃人家的莊稼，父親還得背上自家的糧食去向人家賠償。父親從無怨言，也不計較，六十歲了，依然唱得有情有調，有滋有味。

母親勤勞樸實，善良賢惠，那時家境不好，一家人一年四季伙食全是母親張羅，柴、米、油、鹽、醬哪樣都得精心盤算仔細計劃。

石佔明(10張)

家庭的薰陶對石佔明影響很大，每天晚上他就偎依在爺爺的身旁聽爺爺的嗩吶聲，起伏的嗩吶聲飄揚整個山村，清脆、響亮，在耳邊響着，卻被風吹得更遠，彷彿有一種力量，在牽引着他。另外，奶奶也有一副好嗓子，石佔明還記得奶奶自己經常唱的一首歌叫《到坐家門前納鞋幫，淚點點滴在鞋尖上》，這首歌讓他記憶特別深刻，奶奶每唱一次，她淚水就流一次，把自己內心的感情釋放出來。她的歌聲觸動了他當時幼小的心靈，感覺到奶奶心裏有説不盡的苦和流不完的淚。石佔明很小的時候特別希望天天跟隨父親上山放羊，因為到了山上就能聽見父親的山歌，是那樣的嘹亮、高昂，豪放的歌聲在山谷中迴盪，是那樣的令人興奮。

石家世代幾乎人人都會吹拉彈唱，多少年來，村裏遇着紅白喜事、正月鬧社火就全靠石家人來湊景兒了，也就有了一個吹唱班子，外人稱頌“石家班”。早先爺爺和四叔都是吹嗩吶的好把式，三叔敲鼓，姑姑拍鑔，出嫁一個，次小的就頂上來，直到後來四姑手把雙鑔，再加上父親這個好唱角兒。這石家班真是樣樣都拿得起，或再搭上幾個幫手，就沒有什麼大場面應對不了的了，也包攬了當地的紅白喜事的一些吹拉彈唱，在十里八鄉，特別受鄉親們喜歡。

石佔明上小學時，教學環境和設備相當差，教室簡陋，沒有寫字的本子，只能用磨光了的石板來寫字，石佔明從小就愛唱歌，所以他説他就喜歡到山上放羊，跟父親學唱山歌，喜歡跟爺爺吹嗩吶。到13歲的時候，爺爺和他説：“你學會了吹嗩吶，最起碼的就可以有口飯吃，等我老了，吹不動了，你就接我的班，把咱們祖祖輩輩的手藝和我的心願傳承下去。”石佔明雖然沒有受過專業的訓練，但是這對於他後來民歌演唱之路起到了很大的幫助。

石佔明就是在這樣一個環境中，從小受到爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的薰陶，耳濡目染，有了對民歌的喜愛。喜怒哀樂都通過自編自唱去表達，去表現美好的生活和豐富的思想感情。從小一直唱，他感受着原汁原味的民歌帶給他的快樂；他感受到這片熱土和他的親人們給予他最大原動力，不斷地在推動他把這最古老最原始的藝術帶出大山，傳承並不斷的創新；他也領悟了田青老師對他講的那句“民歌卻是窮鄉好”話的真諦。那種面對着大山，放開喉嚨，敞開嗓子，自由自在的歌唱是在那狹窄的舞台上難以尋找到的感覺和效果。

初中一畢業，自小愛吹愛唱的石佔明沒有再繼續讀書，而是每天隨父親上山，跟着羊羣，跑前跑後，不停的吆喝，趕着上千只羊，漫山遍野的羊羣，不滿方圓一公里，他的吆喝聲必須讓所有的羊聽見。所以，這種吆喝是最練嗓子的。可他母親不願意他像父親一樣也一輩子與羊為伴兒，常常嘮叨：“你光惦記着放羊，你想打一輩光棍呀！”石佔明只是憨厚地笑。因此他也就常常出外打工，雖然身板和父親一樣瘦小，倒也不比膀大腰圓的鄉人勞力差，但他還是希望靠自己唱歌的天賦來維持生計。

離家的日子裏，靠着天生的好嗓子，於1994年，因會吹嗩吶，會唱山歌，石佔明被選進左權縣藝術團，在藝術團裏，他的演出很少，幾乎很少讓他演出，團裏因為他不會説普通話，又嫌他太“土”，表演沒有氣場，半年後就被藝術團辭退了。

被辭退後，他有些感觸，他認為這次工作經歷對他而言，不是打擊而是一次鼓舞，他決心一定要汲取這次被辭的教訓，為了自己的事業一定要走出一條自己的路子，他深深地知道小小的藝術團都留不下，一定是自身條件還不夠好，自己的身上沒有亮點。所以他帶着一定要不斷地提高自我、完善自我、發展自我的信心和勇氣又投入到新的環境中。

沒過多長時間，他又被永佛寺煤礦組織的文藝隊吸納，參加過一些小型的演出活動，這回的石佔明充分的珍惜每一次演出機會，把自己的精神狀態調整到最佳，很受領導的賞識和同事的認可，這給了石佔明很大的鼓舞，本想這次能長期的發展下去，可是好景不長，沒過多久，文藝隊不知什麼原因突然被取消了，想當然石佔明的工作也就沒有了。

那時，想想家裏受累的父母們，為了能改善家裏的生活條件，石佔明並不灰心，離開縣城後他去了七里店村私人搞的小型吹唱團，隨班四處賣藝，從一個個小山村、到大一點的鄉鎮，方圓百餘里，石佔明的名字漸漸地傳開了，不僅是他嗩吶吹的棒，歌唱的響，更重要的是他的人品好，重義氣。

有一次演出，觀眾喜歡他的演出，不停地讓他上場，最後老闆讓石佔明放開了唱，多唱一場加50元，結果他不停的唱，一直到深夜十二點鐘，他嗓子都唱痛了，但他還是堅持下來了，一場也沒有停，最後他掙到2400元錢，在那個時候這筆錢不算小數，頂它差不多放小一年羊的工錢。他沒有獨吞這筆錢，而是平均分給了其他一起參與為他伴奏負責吹拉彈唱的的幾個人，他們當時都高興壞了，一下子仗義也出了名，好多文藝社都爭着搶着要他。

因為歌唱得好，為人又心善、仗義，1999年石佔明隨團到了縣裏東鄉演出時，結識了他的妻子。半年後，直爽厚道的他把這個深深傾慕他那歌聲的、距他一百多里的外村閨妮娶進了家門，也了結了父母多年來的心願。

父親老了爬不動山了，家裏的羊便分給他們兄弟幾個。石佔明東挪西湊又買了幾十只，自幼就跟着爹上山的他，很快也成了個放羊的行家裏手。用放羊鏟扔石頭搗頭羊，底氣十足地長聲吆喝，再“啪啪”地甩響放羊鞭，直把幾百只羊指揮得服服貼貼。風裏來雨裏去，石佔明日復一日地在山溝裏遊走着，按他的話説，“這一放了羊，就等於‘轉了正’啦，不管啥天氣啥季節，每天都得固定出工收工哩！”儘管養羊依舊苦累，但因為論收成在農村來説還算是個好營生，因此村裏數得着的“精”人都放了羊，時過境遷,再也沒有人像以前那樣笑話放羊漢是沒本事的“二不楞”了，娘也就不再絮叨了。

小日子過了起來，石佔明放着羊，倒也沒擱下他的嗩吶，村裏村外也常有同好免不了拉他到婚喪嫁娶的操辦中去湊個台，羊便託兄弟們代管一陣兒。可忙碌回來佔明還是和他爹一樣，覺得在山上放歌痛快，在山間他隨心而與的唱着，以至動情處歌聲高揚，像使勁一甩放羊鞭般，聲音便從山溝裏向上攀，上了山頂上了雲端，全然沒有登台時的侷促心情，每逢其時他總覺得自己的歌唱得棒極了。

在漫長又孤獨的牧羊人生活中，他經常對着秀美的山川、空靈的大自然引吭高歌，造就了悲壯、高亢、獨特的民歌演唱風格。

2002年到來時，石佔明的命運出現轉機。他對這一年的記憶是特別的。

2002年4月，石佔明因在縣裏的鬧社火歌詠比賽中得了二等獎，他被縣裏選送到北京，參加中山音樂堂“高原如歌——中國邊遠少數民族音樂尋根之旅”左權民歌小花戲音樂會的專場演出。當時連一句普通話也不會説的他，高興得抱着一隻羊轉了幾個圈圈，翻了幾個跟頭。他賣了幾隻羊做路費，穿着布鞋就闖北京了。第一次來到北京，他當然想看天安門、萬里長城，還有人民大會堂。可他想着他家裏放養的四百多隻羊，那裏還有剛剛產下的一百多隻小羊羔呢。在舞台上站着時，他還在想他的那些小羊羔。所以一開口，便跑了調，觀眾雖然不知道，他卻下台後卻急哭了。但是一曲《高高山上一簍油》，贏得了雷鳴般的掌聲和歡呼聲，當掌聲經久不息，觀眾大喊再來一個時，他還以為自己沒唱好，深鞠一躬，便迴轉後台不知出來了。是主持人把他從幕後拽出來，給觀眾又清唱了幾首才得以退場。此時的石佔明深深地感到觀眾對自己的認可及對民歌的喜愛，

2002年10月，左權縣舉辦“九一八”紀念抗日名將左權將軍殉國六十週年、遼縣易名為左權縣六十週年活動，縣文化局組織了一場關於左權民歌、小花戲的發展研討會，並組織了一場民歌演出，慰問北京前來的音樂專家們。開始縣裏叫專業歌手唱了幾首民歌，著名音樂人田青怎麼聽怎麼都沒鄉土味，就説，叫一個地道的民歌手唱唱。縣裏説，叫石佔明唱唱。石佔明在4月的鬧社火民歌比賽中得過二等獎，石佔明的歌聲給很多人留下了深刻印象。當石佔明的歌聲在田青面前一響起時，田青就驚呆了：世界上還有這麼好的民歌！這麼好的歌聲！他立馬就決定要石佔明跟他前往浙江，參加全國首屆原生態南北民歌擂台賽。

於是石佔明在田青老師的強力推薦下，又一次走出山村，參加文化部主辦的“中國首屆原生態南北民歌擂台賽”。他是第5個選手，穿着羊皮襖拿着羊鞭，一上場“啪”地一甩羊鞭，開口就唱，唱完了台下一點聲音也沒有，一會兒掌聲雷動，把整個現場都震了。這是個什麼人？當時擂台賽女主持問田青老師。田青老師説，不瞞你説，他是我前幾天剛剛從山裏帶出來的，壓根兒沒經過初賽、複賽，直接就進決賽。

石佔明是這樣想的，“俺是來唱歌的，而不是來比賽的”，所以唱得很輕鬆。他以他獨具魅力的、純屬“野路子”的歌喉贏得了“十大民歌歌王”之一的桂冠。

2002年11月份，在省城太原首屆“山西黃土風情農民歌手大賽”上，石佔明又以“開花調”贏得了一等獎。

2002年，儘管這一年的風光幾乎沒有給石佔明的小家帶來什麼實惠，但2002年，卻是羊倌石佔明的歌唱事業突然之間有了轉變的關鍵一年。

隨後，2003年，中央民族樂團邀請作為山西民歌藝人的石佔明和陝北信天游、藏族民歌、蒙古長調藝人一道，匯為“黃河之聲”，參加在人民大會堂舉行的“江山如此多嬌——新年民族音樂會”。石佔明以一曲《打酸棗》再次引起轟動。首都媒體以《羊倌歌王登上人民的大會堂》為題，廣泛宣傳他的事蹟。

2004年8月11日，《桃花紅杏花白》山西原生態音樂會在北京中山公園音樂堂成功主辦，石佔明與劉改魚等山西歌手，為京城觀眾奉獻了一台精彩的演出。

2005年以來，他多次參加中國非物質文化遺產保護中心組織的演出，還多次被中國音樂學院還專門請他去當“客座教授”。

2006年通過文化部國家非物質文化遺產中心的副主任、中國藝術研究院的博導、研究員田青教授力薦，被正式被中國人民解放軍第二炮兵政治部文工團特招入伍並擔任原生態民歌獨唱演員。

此後，他的演出不斷，榮譽不斷。他先後16次被邀參加中央電視台的文藝名牌欄目，《民歌中國》更是以他為主角，進行了專題採訪。至此，他創造了太行山上又一個關於歌唱的傳奇。

2014年，石佔明作為夢想達人，登上《2014農民網絡春晚》和《2014網絡農民鬧元宵》晚會的舞台，以原生態的歌喉，演唱《山丹丹花開紅豔豔》和《山西民歌聯唱》征服了每一位現場觀眾。

從一個山村裏的“羊倌”到如今中國南北民歌歌王，從一個普通的民間歌手到今天著名民歌歌唱家，從山西左權到北京首都，談到這一段傳奇的的經歷，除了石佔明自身的勤奮努力，他表示，他還非常感恩於自己的歌唱表演事業得以不斷成熟、精進給予幫助過的幾個“貴人”。

田青老師就是其中一位最為感激的人，就是他在調研時不經意的發現了他，從而讓他從深山裏走出，讓他的歌聲能夠真正走到全國百姓們的心裏，另外，田青老師還在專業的演唱技法及事業發展上都給予他細心地指導和無微不至的關懷。他説他自身還有許多不足和缺點，他在日後的實踐中一定要好好地去唱、去不斷地學習新的知識、掌握新的技巧，不斷地汲取更多的知識，完善自我、提高自我，以不辜負田青老師對他的信任和栽培。

郭守衞老師是山西左權攝影家協會副主席，左權縣恆隆煤業董事長，在石佔明的作品專輯編輯、拍攝、製作、出版過程中給予莫大的幫助和支持。在老郭看來，他幫助石佔明，不是幫助他個人，而是為了讓家鄉這土生土長的藝術永遠的傳承下去，讓更多的人來學習，來欣賞，他覺得很榮幸，所以幫助石佔明也一如既往。 另外他還提到著名作家劉紅慶，左權文化局石湘濤、王琳等諸多人，對他的演出及在生活上都給予了莫大的支持和幫助。所以石佔明表示，他一定不會辜負家鄉父老鄉親們的期望，一定在歌唱事業這條路，一步一個腳印的走下去，為家鄉爭光，為全國人民演出，唱好每一首歌。

2009年10月20日，參加由中央電視台和南寧市人民政府主辦的“第11屆南寧國際民歌藝術節暨中國——東盟博覽會”開幕式的演出，演唱的《東方紅》。

2010年3月，隨文工團參加由中國僑聯主辦的“親情中華”慰問藝術團赴美國巡演十餘天。他演唱的民歌受到在美華人華僑們的高度讚揚和喜愛，並被《美中晚報》、《達拉斯新聞》做了大篇幅的報道，他為中國傳統的文化藝術真正的走向世界舞台而自豪。

2010年5月至10月，第41屆世界博覽會在中國上海隆重舉辦過程中，“上海世博專場演唱會”，他作為一個西部原生態歌手走進上海大劇院。

2010年9月30日，他在北京人民大會堂參加了由首都國慶聯歡辦公室主辦的“首都慶祝中華人民共和國成立六十一週年”大型音樂會，他的激情演唱再次給掀起音樂會的高潮，使他深深地感悟到祖國的繁榮，人民的安居樂業才有了這樣輝煌的舞台和甜美的歌聲，促使他激情湧動，熱血澎湃。

2010年11月6日，他參加了由文化部、農業部、安徽省政府主辦的第三屆農民歌會“幸福之歌”開幕式文藝演出，他演唱《天下黃河九十九道彎》，主題突出謳歌農民的幸福生活，讚頌農民的幸福創造，激越農民的幸福追求。

2024年2月9日，參演《2024年中央廣播電視總枱春節聯歡晚會》，並與楊興勇等人一同表演民歌串燒《我的家鄉我的歌》 ^[6]  。

2024年2月12日，參與錄製的“《非遺裏的中國》年度盛典”在央視綜合頻道播出。

專輯一名：歌王

ISBN：7883182242

作者：石佔明

出版社：山西太原春秋電子音像出版社

年份：2004

頁數和開本：1光盤（CD）

專輯二名：羊倌歌王石佔明

ISBN：9787883184652

出版社：山西出版集團

年份：2010年

頁數和開本：1光盤（CD）

石佔明土生土長的放羊郎，攝取着太行山、清漳河厚重的泥土文化營養，在中國首屆南北民歌擂台賽上摘取“歌王”桂冠，他演唱的左權民歌高亢奔放獨具風格。本專輯收集他演唱的十四首具有代表性的左權民歌，以饗大家。

當文化學者在書房裏喟嘆原生態民歌的日漸萎縮，並在回憶中悲觀地擔憂着民歌的未來時，我用純粹的方言土語演唱家鄉民歌，使鄉人們第一次接觸到了“原生態”這個陌生的詞語，雖然對其更深層次的文化內涵還不甚瞭解，但畢竟簡單地體會到了“原汁原味、土生土長”的魅力，原來深山坳裏傳唱的山曲小調，亦能在人們始終豔羨的外面世界登上大雅之堂。

所以，他堅信着原生態民歌的魅力，也一直為原生態民歌的傳承和發展而努力，並積極的參加各種社會公益活動，發揚服務於民的奉獻精神，力爭為原生態民歌的未來而不遺餘力。他先後多次被中國音樂學院、中央民族音樂學院、北京大學、清華大學、西安音樂學院、山西中北大學，山西大學音樂學院等邀請進行“原生態民歌”的知識公益講座，他的演唱受到各校的教師、專家、學生的高度讚揚，並有很多音樂學院的論文以“石佔明”經歷作為畢業論文的專題研究，這使我為人民服務的思想更加堅定，是他為原生態民歌的發展的信心更加堅定。

他做事的原則就是做一件事情要麼不做，要做了就必須把它做好，作為山西原生態民歌除了他爛熟於胸的百十來首左權民歌外，不僅要自覺地去了解當地傳統文化的綜合形態，還要更多地主動“進百村、上千家”，採風積累，廣泛地蒐集吸收散落在民間的豐富養分，進而逐步旁及鄰縣、晉中乃至整個山西的資源為此，他不分晝夜的來整理原生態民歌的資料，改編各種歌曲，進行試唱，進行推廣傳唱，他希望這種原生態的歌曲能走進每個觀眾的心靈深處，能夠服務人民大眾，真正體現其藝術魅力。

2006年5月，第十二屆“CCTV青年歌手電視大獎賽”舉行的團體決賽第十一場比賽，在綜合文化素質考試階段，一道題目為給出新西蘭、英國、澳大利亞的國旗圖片，讓石佔明識別。石佔明答對了新西蘭後，對後兩個國旗給出了“中國、日本”的答案。 ^[3] 

此時，石佔明已經加入部隊文工團。其後，石佔明助力陸女士透露，石佔明答錯題後十分懊悔，多次給領導打電話認錯，請求領導處分。 ^[4]