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田餘慶
鎖定
田餘慶人物生平
田餘慶求學經歷
民國三十三年(1944年),湘桂撤退後,田餘慶到貴陽進了湘雅醫學院,以後又隨學校轉移到重慶。
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入學一年後,受魯迅的影響,為了抗日救國,他不安於成為一個醫生,申請退學未準,於是以去貴陽做美軍翻譯為跳板,離開學校。在貴陽短暫停留後,準備去昆明投考西南聯大。田餘慶先在昆明讀西南聯大,田餘慶在學生時代,參加地下黨的組織的學生運動。
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民國三十七年(1948年),國民政府登報通緝十二名學生運動積極分子,田餘慶是其中之一。北大校方盡其所能保護學生,鄧廣銘當時擔任校長秘書,聽説軍警要進校搜捕學生運動積極分子,馬上設法通知田餘慶躲避。
[8]
抗戰勝利後,田餘慶回北平讀北京大學,是一直是靠獎助金生活的學生。1950年,田餘慶畢業於北京大學史學系。
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解放後,田餘慶被分配到北平公安局工作。他不願從政,還是想回學校,經反覆申請,終得同意脱離機關。先被批准到人民大學歷史系讀研究生,之後才調回北京大學歷史系。
[8]
留校工作後,田餘慶先從事中國革命史、中國近代史方面的教學和研究,後來才轉到了中國古代史。
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田餘慶致力古史
1952年院系調整,田餘慶調入北京大學歷史系中國古代史教研室,講授中國通史等課程,主要致力於秦漢魏晉南北朝史的研究與教學。
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1955年起,田餘慶接替汪籛擔任中國通史秦漢魏晉南北朝部分的教學。在教學中,他傳承了錢穆、雷海宗、汪籛等人體現在北大歷史系過去的教材《國史大綱》中的研究成果,經過三四年的反覆努力,完成了一部包含這幾年研究成果的高水平的魏晉南北朝史講義。20世紀60年代《中國史綱要》秦漢魏晉南北朝部分就是在這個基礎上進一步寫作完成的。
[10]
田餘慶學術盛期
1985至1986年,田餘慶在美國斯坦福大學講學。專於中國古代史,對魏晉南北朝政治史尤有研究。1989年,田餘慶對門閥政治的研究成果結集為《東晉門閥政治》(北京大學出版社1989年初版)一書。
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《東晉門閥政治》一經問世,便獲得學界的高度評價,他也被稱為陳寅恪之後的中古史大家。
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1993年,田餘慶的關於秦漢魏晉史的若干論文,彙編為《秦漢魏晉史探微》(中華書局1993年初版),收入《説“張楚”》《論輪台詔》《隆中對再認識》《李嚴興廢與諸葛用人》《孫吳建國的道路》等十幾篇重要論文。對秦漢魏晉史上的若干重大問題,做出了新的探索和實質性推進。
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田餘慶晚年時期
田餘慶主要影響
田餘慶古史研究
- 東晉門閥政治
田餘慶的主要學術成就在秦漢和魏晉南北朝的政治史研究方面。他治學嚴謹精密,視野開闊,研究方法獨具特色。他強調傳統史料考證與科學分析的細緻結合,特別注重揭示紛紜史實的內在聯繫及其歷史意義。他能在翔實考證的基礎上,以小見大,提出獨到的史學見解,從而勾勒出一代政治變遷的重大線索,把握其關鍵,解決一些比較重大的歷史問題。所著論文多創新之見,發人之所未發。其力作《東晉門閥政治》通過對東晉王、馬關係形成的複雜過程,郗鑑的獨特作用,諸士族門閥的發展和彼此替代,北府兵始末,流民問題,諸桓與司馬皇權的關係,太原王氏的政治作用、代表次等士族的各種政治力量的消長升沉等關鍵問題的考析,對中國中古士族政治的內涵和演變提出了系統的論證和新解,其分析方法和結論比較集中地反映了他的學術風格與獨到史識,受到了高度評價。
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在《東晉門閥政治》這部書中,很大篇幅用於考察流民武裝。僅憑文化士族不足以支撐政權。北方士民在南遷過程中,形成了很多流民軍事羣體。江左朝廷吸納這種力量,令他們承擔江北防務,用做抵禦少數民族南侵的軍事屏障。如京口重鎮的北府兵和襄陽重鎮之兵,皆以流民武裝力量為基礎。東晉一朝政爭,往往跟流民武裝、流民帥相關。相應地,東晉政治的基本特點,被概括為“皇帝垂拱,門閥當權,流民出力”,流民武裝問題由此就跟與門閥政治內在地聯繫在一起了。而且流民武裝後來又成了門閥政治的終結者。以往學界對北府兵的討論,大多不出軍事、戰爭本身;而田餘慶拓寬視野,把它看成門閥政治的必要組成部分,後來又成了門閥政治的異化因素。這是一個重大創穫。面對着紛紜的史料、錯雜的史實,田餘慶展示了其考索辨析與剪裁提煉的卓越能力。例如全書以“王與馬,共天下”一句謠諺的考辨發端,由東晉初琅邪王司馬睿與琅邪王導的結合,上到西晉末東海王司馬越與琅邪王衍的結合,由此打通了兩晉間皇權與門閥的合作過程。其筆法兼精微、恢弘之致,謀篇佈局匠心獨具。
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《東晉門閥政治》採用的是經典的政治史方法,即圍繞人物、集團、事件等等而切入、展開。這樣的方法,在傳統史學中已有豐富積累。田餘慶用“門閥政治”概念,特指“門閥與皇權的共治”。在他看來,東晉的門閥政治,只是“一種在特定條件下出現的皇權政治的變態。它的存在是暫時的;它來自皇權政治,又逐步地迴歸於皇權政治”。在這樣的闡述中,不但中古時期的皇權傳統變得更鮮明濃重了,而且為讀者展示了一個“變態─迴歸”的歷史觀照。這個“變態─迴歸”的史觀,為魏晉南北朝史的解釋開拓出了新的空間。
[15]
- 秦漢魏晉史
《秦漢魏晉史探微》彙集了田餘慶在1979年至1989年間的一批論文,共19篇。這些論文就秦漢魏晉史上的若干重大問題,提出了個人新見。《説張楚──關於“亡秦必楚”問題的探討》一文,對秦漢之際的楚地反秦事件進行了深入分析,進而通過探討秦政權、陳勝政權與漢政權之間關係,展示此期的政治發展的宏觀趨勢。《論輪台詔》一文,考證漢武帝由帝國擴張政策向“守文”政策的轉變;以衞太子為首的“守文”勢力與用法興功勢力的矛盾,是其中心線索,尤有新意。《秦漢魏晉南北朝人身依附關係的發展歷程》一文,得出瞭如下推論:“在人身依附關係開始出現的階段,專制政權的干預所導致的依附關係發展的遲緩,也是影響中國封建社會的長期性的諸多原因之一。”這是一個涉及了古代社會性質以及歷史分期的論斷,其中對專制政治與經濟依附關係的分析,可與“門閥政治是皇權政治的變態”之論點相呼應。《漢魏之際的青徐豪霸》《曹袁鬥爭與世家大族》等文,揭示了曹氏政權在草創期,與世家大族、黃巾餘部、地方豪強等政治勢力的錯綜複雜的矛盾鬥爭。《<隆中對>的再認識》《李嚴興廢與諸葛用人》《蜀史四題》等考察蜀國政治史,對千古聞名的《隆中對》的戰略根據、來源和可行性重新評析,指出諸葛亮“跨有荊、益”的戰略缺乏可行性;通過對大臣李嚴的興廢,展示了諸葛亮用人政策之實質,即如何處理劉備荊楚勢力、劉璋勢力和本土勢力幾個集團的關係,這個着眼點,顯然高於“知人善任”“賞罰分明”的泛泛之論。以往孫吳史的研究者,大抵把這個政權視為孫氏集團與江東大族的結合產物。而此書所收的《孫吳建國的道路》《暨豔案及相關問題——兼論孫吳政權的江東化》等文,又揭示了孫氏淮泗集團與江東大族還曾存在尖鋭對立、相互敵視的階段,兩個勢力的最終合作,乃形勢所迫,並非自初如此。
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- 拓跋北魏史
20世紀90年代中期,田餘慶把視線轉向北朝,轉向拓跋族建立的北魏政權,並陸續發表論文。其相關論文彙總為《拓跋史探》一書(三聯書店2003年初版),這時候田餘慶已值耄耋之年。北魏史的研究,漢化、改制、均田、士族、六鎮起義等向為熱點,研究者眾多。但拓跋史的研究,尤其是拓跋族由部落向國家政權發展的早期歷程,則因資料奇缺,相關研究相對薄弱。就是在這個資料奇缺之處,田餘慶又有新論。
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田餘慶從一個具體細節,也就是“子貴母死”制度開始,由此牽引出了一系列論題,如“離散部落”等問題。它們都圍繞着這一主題:拓跋集團由草原部落聯盟向中央集權專制國家的過渡時,拓跋族面對着什麼問題又如何去解決那些問題,進而思考草原部落向國家轉化時的規律性現象。
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其《拓跋史探》中的民族政治史研究,也指向了某些體制性的問題。具體説來,就是在草原部落向國家進化的歷程中,一族與他部族的姻戚、結盟、共生等關係,對國家發育的各種影響。甚至在國家、王權誕生後,這種影響還可能以各種形式表現出來。中國國家起源研究,一向是先秦史的熱點之一。近幾十年有先秦研究者提出,中國學者一度以階級鬥爭解釋國家起源,然而夏商周的國家形成過程中,看不到激烈的階級鬥爭,反而是各部族間的聯盟、對抗與征服分外活躍。面對中國北方草原民族,人們看到這裏存在着探討國家演生規律的又一空間。《拓跋史探》的方法與結論,為跨入國家門檻時相關各部族的政治關係,提供了一種富有創意的研究範式,可以激發很多聯想。
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田餘慶獲獎情況
獲獎書籍 | 獲獎內容 |
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《東晉門閥政治》 | |
《拓跋史探》 | |
《中國史綱要》(合著) |
田餘慶歷史評價
- 祝總斌:一部史學著作不但需要有宏觀方面的理論概括和創造性見解,而且需要有微觀方面的嚴謹處理和史料的細緻考訂和巧妙運用。前者欠缺,後者便易流於餖飣、繁瑣;後者單薄,前者又會失之空洞、缺乏説服力”。田先生的研究是“兩者有機結合的一個典範。”其文章很少應景之作、急就之章,篇篇精粹可讀,這一點在學界頗有口碑。 [11]
- 樓勁:毫無疑問,他是繼陳寅恪、唐長孺之後,我們魏晉南北朝史的一面旗幟。 [5]
- 徐衝:
- 孟彥弘:有兩點可概括田先生。一是學問有追求、上境界。沉潛深思,出手不凡。他們這代人,大學畢業,即解放,然後就是運動;“文革”結束,已五十多歲,讀書的大好年華被“運動”了,但最後取得了這樣好的學術成績,令人欽佩。也許是因為沒有量化考核吧,他最重視的,是學術論著的質量,強調的始終是心得、閃光點。《東晉門閥政治》作為個人著作,獲當年的國家圖書獎,良有以也。二是作人律己甚嚴,有所為有所不為。盛名之下,異常清醒,從未掛着主編,主持編寫大而無當,甚至是不三不四的大書,可謂愛惜羽毛。放眼這十幾二十年的學術界,田先生能做到這一點,絕對是難能可貴。 [5]
- 胡寶國:
- 李開元:
- 閻步克:先生總説能拼搏的時日有限,必須量力而為,心無旁騖。他平日裏很少從事社會活動,淡泊名利,是個純粹的學者。他經常囑咐我們,學者真正的價值要以自己的作品體現。 [14]
田餘慶人際關係
關係 | 人物 |
---|---|
女兒 | |
學生 |
田餘慶主要作品
田餘慶著作
著作名 | 出版社 | 出版年份 |
---|---|---|
1950年 | ||
《東晉門閥政治》 | 1989年初版,1991年第2版, 1996年第三版,2005年第四版, 2012年5月第五版 | |
《秦漢魏晉史探微》 | 1993年11月 | |
《秦漢魏晉史探微(重訂本)》(中華學術精品) | 中華書局 | 2004年2月新1版, 2006年1月第2次印刷 |
《拓跋史探》 | 2003年3月;修訂本2011年1月 | |
中華書局 | 2011年6月第3版第4次印刷 | |
《中國近代史資料叢刊·太平天國》 | 神州國光社,上海人民出版社 (全書八冊,負責編輯一、二冊) | - |
田餘慶論文
文章名稱 | 出處 | 年份 |
---|---|---|
睹書傷逝:紀念逯耀東先生 | 《書城》 | 2008年第11期 |
中國古代史上的國家統一問題 | 2008 | |
關於拓跋猗盧殘碑及題記二則——兼釋殘碑出土地點之疑 | 《中華文史論叢》 | 2008年第1輯 |
彭城劉氏與佛學成實論的傳播 | 2004 | |
關於“猗盧之碑”殘石拓片 | 《拓跋史探》 | 2003 |
文獻所見代北東部若干拓跋史蹟的探討 | 《燕京學報》新十三期 | 2002 |
代歌、代紀與北魏國史 | 《歷史研究》 | 2001年第1期 |
《中國史研究》 | 2000 | |
關於子貴母死制度研究的構思問題 | 《學林春秋》二編上卷 | 1999 |
北魏後宮子貴母死之制的形成和演變 | 《國學研究》第五卷 | 1998 |
獨孤部落離散問題——北魏離散部落個案考察之二 | 1997 | |
賀蘭部落離散問題——北魏離散部落個案考察之一 | 《歷史研究》 | 1997年第2期 |
南北對立時期的彭城叢亭裏劉氏 | 《湯用彤先生誕辰百週年紀念論文集》 | 1993 |
東三郡與蜀魏歷史 | 《國學研究》第一卷 | 1993 |
蜀史四題——蜀國新舊糾葛的歷史追溯 | 《文史》第三十五輯 | 1992 |
孫吳建國的道路 | 《歷史研究》 | 1992年第1期 |
暨豔案及相關問題 | 《中國文化》第四期 | 1991 |
隆中對再認識 | 《歷史研究》 | 1989年第5期 |
北府兵始末 | 《紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集》 | 1989 |
古運河開發中所見的一個問題 | 《運河訪古》 | 1986 |
論輪台詔 | 《歷史研究》 | 1985年第1期 |
漢魏之際的青徐豪霸 | 《歷史研究》 | 1983年第3期 |
秦漢魏晉南北朝人身依附關係的發展 | 《中國史研究》 | 1983年第3期 |
諸葛亮《與兄瑾論白帝兵書》辨誤 | 《文史》第十四輯 | 1982 |
李嚴興廢與諸葛用人 | 《中華學術論文集》 | 1981 |
曹袁鬥爭與世家大族 | 《歷史研究》 | 1974年第1期 |
關於曹操的幾個問題 | 《光明日報》 | 1959年4月9日 |
田餘慶後世紀念
作者 | 文章名 | 刊登處 | 時間 |
---|---|---|---|
羅新 | 《清商遠路自徘徊》 | 《文匯學人》 | 2015年1月9日 |
鄧小南 | 《田餘慶先生的尊嚴》 | 《上海書評》 | 2015年1月11日 |
閻步克 | 《田餘慶先生的治史成就及對我的啓迪》 | 《上海書評》 | 2015年1月11日 |
陳蘇鎮 | 《田先生的研究具有典範意義》 | 《上海書評》 | 2015年1月11日 |
榮新江 | 《一位嚴格又和藹的老師》 | 《上海書評》 | 2015年1月11日 |
張帆 | 《老吏斷獄、神探破案般的功力》 | 《上海書評》 | 2015年1月11日 |
- 參考資料
-
- 1. 遠去的背影——田餘慶先生逝世週年祭 .南方週末[引用日期2018-06-02]
- 2. 著名歷史學家田餘慶去世 系魏晉南北朝史扛旗人物 .中新網[引用日期2023-08-19]
- 3. 田餘慶 .秦漢史學會[引用日期2023-08-19]
- 4. 田餘慶 .北京大學[引用日期2023-08-20]
- 5. 田餘慶:“他是如此早地擺脱了時代思潮的束縛” .清華大學校史館[引用日期2023-08-20]
- 6. 懷念恩師田餘慶先生(組圖) .搜狐財經[引用日期2023-08-20]
- 7. 田餘慶:一位學者的學術自傳 .北京大學新聞網[引用日期2023-10-24]
- 8. 田立︱回憶父親田餘慶先生 .澎湃新聞[引用日期2023-10-24]
- 9. 田餘慶先生為何放棄近代史研究,轉向古代史? .澎湃新聞[引用日期2023-10-24]
- 10. 吳宗國:田餘慶先生兩個最大的貢獻|中國史綱要 .新浪網[引用日期2023-10-24]
- 11. 讀圖|“國寶級”大家田餘慶先生的身影、最後一天的書桌 .澎湃新聞[引用日期2023-10-24]
- 12. 北大教授田餘慶逝世 著有《拓跋史探》等書|田餘慶 .新浪新聞[引用日期2023-10-24]
- 13. 田餘慶:我手寫我心的史學大家 .鳳凰網[引用日期2023-10-24]
- 14. 田餘慶:我手寫我心的史學大家 .光明網[引用日期2023-10-25]
- 15. 閻步克.田餘慶先生的治史成就及其對我的啓迪[J]:許昌學院學報,2018(05):1-3
- 16. 閻步克.田餘慶先生的治史成就及其對我的啓迪[J]:許昌學院學報,2018(05):4-6
- 17. 田餘慶著,李克編.當代名家學術思想文庫 田餘慶卷[M].瀋陽:萬卷出版公司,2011.01:目錄
- 18. 田餘慶.中華學術有道 秦漢魏晉史探微 重訂本[M].北京:中華書局,2023.06:1-5
- 19. 無.田餘慶先生學術論著要目[J]:北大史學,2016:402-405
- 20. 紀念田餘慶先生 .北京大學[引用日期2024-03-29]
- 21. 田立︱回憶父親田餘慶先生|東晉門閥政治 .新浪新聞[引用日期2024-04-12]
- 22. 著名歷史學家田餘慶因病去世 享年90歲 .新浪網[引用日期2024-06-11]
- 23. "思勉原創獎"終評揭曉 田餘慶、項楚等學者作品獲獎 .新浪網[引用日期2024-06-11]
- 24. 獲獎情況 | 田餘慶 .北京大學[引用日期2024-07-26]
- 25. 東方網:“思勉原創獎”終評揭曉 田餘慶、項楚等學者作品獲獎 .華東師範大學[引用日期2024-07-26]
- 26. 著名歷史學家、北京大學資深教授田餘慶先生逝世 享年90歲 .國學網[引用日期2024-07-30]
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