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浪漫詩派
鎖定
浪漫詩派是我國詩詞四大流派之一。這些詩色彩絢麗，既有奇幻的想象，又有奔放的筆調，融合繼承了楚辭、樂府詩的浪漫傳統，開創了奇險創新的藝術風格。他們崇尚自我，注重情感流瀉，發揮想象靈感。
浪漫詩派流派的形成
作為浪漫主義，本質上就是理想主義，它強調從主觀心靈世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，突出情感作用。具有主觀性和抒情性。
《女神》的主要作品在1919年9月-1920年2月陸續刊出，成為積極浪漫詩派的源頭。
浪漫主義詩歌自覺形成一種流派是在創造社成立之後。
浪漫詩派詩歌理論
詩是詩人“自我”個性的張揚
郭：“詩的主要成分總算是‘自我表現’了。”“我想我們的詩只要是我們心聽詩意詩境底純真表現，命泉不流出來的STRAIN（音樂），心琴上彈出來的MELODY（旋律），生底顫動，靈的喊叫；那便是真詩，好詩。”
詩=直覺+情調+想象+適當的文字
田漢，詩應當是詩人自我的“血”、“淚”、“自敍傳”和“懺悔錄”。
詩是詩人“情緒”的抒寫
郭“詩的本職專在抒情。抒情的文字便不採詩形，也不失其為詩。
情緒的律呂，情緒的色彩便是詩。詩的文字便是情緒自身的表現。”
宗白華《新詩略談》1920年2月，最早給詩以明確界定，詩是“用一種美的文字---音律的繪畫的文字----表寫人底情緒中的竟境。…詩的‘形’就是詩中的音節和詞句的構造，詩中的‘質’就是詩人感想的情緒。”
詩是詩人情緒的“自由”抒寫
①沒有目的，郭《文藝之社會的使命》“文藝也如春日的花草，乃藝術家內在之智慧的表現。詩人寫出一篇詩，音樂家譜出一支曲子，畫家畫成一幅畫都是他們感情的自然流露，如一陣春風吹過池面所生的微波，應該説沒有所謂目的。”
②力求“自然”，不可硬作
郭“只是我自己對於詩的真感，總覺得心‘自然流露’的為上乘，若是出以‘矯揉造作’，不過是些園藝盆栽，只好供諸富貴人賞玩了。天然界的現象，…沒一件不是自然流露出來的東西”
“詩不是‘作出來的’，只是‘寫出來的’”
③在形式上沒有限制
郭“他人已成的形式只是自己的鐐銬，形式方面我主張絕對的自由，絕對的自主。”
④講究“內在律”
郭《論詩三札》“詩之精神在其內在的韻律，內在的韻律並不是什麼平上去入，高下抑揚，強弱長短，商徵羽；也並不是什麼雙聲疊韻，什麼壓在句中的韻文，這些都是外在的韻律或有形律。內在的韻律便是‘情緒的自然消漲’。”
浪漫詩派創作實績
1、對黑暗勢力、腐朽傳統的徹底破壞，對個性毀放、自由理想的熱烈讚美，洋溢在浪漫主義詩作的眾多詩篇中。
《女神》裏的詩“可説是舉世無雙”，“震尺海內，競相傳閲”，稱即“是當時詩壇的霹靂手”茅盾《化悲痛為力量》，《人民文學》1978年7期。
《女神》通過開闢鴻荒、氣吞山河的抒情“自我”，強烈否定封建專制、反對一切黑暗勢力，體現出前所未有的“暴躁凌厲之氣”；同時，澎湃的激情、奔放的詩行，雄渾的旋律和粗礪的形式具有極強的感召力量，影響了多數浪漫詩人創作的格調，如程少懷的：火！火！火！/力！力！力！/摧毀宇宙的囚牢，/燒燬宇宙的狼豹，/火的力，力的叫，/我在歡叫，我在歡叫，/…未來的世界的光明喲！/未來世界的芬芳喲！/我在頌禱，我在叫號。
2、身居異域的詩人，抒發對祖國的摯愛和憂慮之情
穆木天佇立東瀛，遙望災難沉重的祖國，發出執著的期待：“啊？幾時能看見你流露春光，/啊！幾時能看見你雜花怒放，/…幾時能認識你的燦爛的黃金的榮光”《心響》愛國之情積鬱深沉。
《每回搔首車望》每回，/我的心只是跳動不停。/詩人客地的情懷/最苦的是遙悲故土的沉淪！/哎！中國，中國，/你何時復生？/
3、浪漫詩人“返歸自然”，創造了人與自然和諧統一的藝術天地。
（1）他們把大自然視為力的象徵，破壞與創造的能量，把大自然蓬勃的生命與人的創造力結合起來，使天地萬物與自我之間溝通。
（2）另一類詩作借大自然美同城市污濁醜惡形成鮮明對照，表達對純樸的田園生活的嚮往和對城市物質文明的否定。風格恬靜、柔婉。
王怡庵《晚泛》王珏《日落江上行》胡山源《碧溪》，趙祖康《夏夜獨行黃浦》顧敦《隴上漫步》《水磨》
4、浪漫詩作發展了“湖畔詩人大膽無羈的愛情詩”
雖然從數量上來看，情詩在浪漫詩派中不佔主要地位，但也突出了他們的風格，並推動了情詩在中國的創作。
《瓶》42首，1925年，通過“我”的夢境反映出青年男女富於詩意的浪漫化的愛情，這裏有男子的熱烈追求，女性的温柔愛撫，有失戀後的憂傷，曲折迴旋，體現了“五四”時期青年一代擺脱禮教束縛，渴望幸福的心聲。
愛情敍事詩：成仿吾《海上悲歌》，鄧均吾《遺失的星》，梅紹農《菩提樹下》
5、浪漫詩派中有不少消極乃至頹廢的作品
原因之①他們從歐洲接受個性解放，人格獨立的思想，但在強大的黑暗勢力面前，作為個人與黑暗勢力對抗，必然孤單無力，苦悶彷徨也就隨之而來。再加上經濟壓力、生活失意、自我感情的不穩定。他們的消沉之作，是五四退潮後彷徨於十字路口的知識分子的社會心理反映。
②受西歐世紀末頹廢主義影響。“五四”時期，浪漫主義思潮並不具有典型形態，不像歐洲十八世紀末至十九世紀上半葉的浪漫主義發育那樣完全，它“包含了世紀末的種種流派的夾雜物。”郭沫若承認一度比波物萊爾”還頹廢”。
③他們大多受傳統詩詞不達意中感傷情調的薰陶，悲觀消極的感情被誘發。
例：①洪為法《燈光》腳走倦了，/二十四年--/煩悶的我，/悽楚的我，/歸程何處。
倪貽德《你競不明不白去了》我將飄流去異鄉孤島，/看白雲與海波的飛跑，//我好忘卻人生，/讓人世也將我忘卻。直抒胸臆
②託物寄情：王以仁《落花曲》，洪為法《落葉》，倪貽德《殘秋》
這類詩帶有歷經人生坎坷的辛酸，詩中流露的悲慼情懷，雖帶有或濃或淡的現實投景，但那種遠離紅塵的遁世思想則帶有更大的消極影響。
③鑑泉《先將這顆心埋起》“我看手掘開埋藏我自己的玟地，/把我這血肉模糊之心兒先埋起”
浪漫詩派哀落與分化
1、“五四”時期浪漫詩派形成一股洶湧的潮流，適應了風雷激盪的時代需要。但，①時代變化：1925年“五四”前後，革命形勢席捲中國，讀者已不再滿足於表現自我、傾瀉主觀情感的作品，更多需要深刻認識客觀現實，深入思考社會人生。
②文壇無論在理論或創作上都不同程度趨向革命化，從1925年起，蔣光慈、茅盾、郭沫若、成仿吾都寫了不少文章，熱情宣傳無產階段革命文學，郭甚至把浪漫詩作為“資---個人主義文學，甚至反革命文學加以批判打倒”，雖偏激，但反映了美學思想隨時代發展而急劇變化。
浪漫主義趨於式微。
2、浪漫主義詩派的創作發生了顯著變化
①創作內容從“自我表現”逐漸轉向社會現實
郭《恢復》轉向現實主義的標誌。
②美學風格從直抒胸臆轉向含蓄
經過理性的現實積澱，熱情含而不露，敍事成分增多（人物形象刻劃等）
③詩的形式從自由散漫逐漸走向凝鍊整飾。
詩行趨於整齊，詩句較為勻稱，韻律和諧，語言凝鍊。
3、作為流派衰落，但作為創作原則，它還在現代詩歌史上延續着其積極一面：強烈的反抗精神，以熾熱情感撞擊讀者心靈，對其後殷夫、薄風以及普羅詩派有一定影響。其消極一面，悲觀頹廢的色彩則溶入後期新月社、現代派詩作中去。
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浪漫詩派代表人物和作品
浪漫詩派代表詩人，左起（郭沫若、田漢、聞一多、吳桂君）
- 參考資料
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- 1. 資料來源
