壽衣

壽衣（壽衣）shòu yī ㄕㄡˋ ㄧ

[shroud]裝殮死者的衣服

是指為去世人員準備穿戴的衣服。

市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般採用毛尼、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。

壽衣從廣義上理解，品種不計其數，家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類：

衾：裹屍的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的瓜皮帽的；女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：以紙、布做成。按傳統習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。

壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。現在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋於逝者身上即可。

人死了要將身體洗淨，然後穿上新的乾淨的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前説一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裏，而棺材往往要在家裏停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裏停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裏面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裏面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。

中國傳統壽衣設計多采取古代服飾作為參考，並將吉祥圖騰刺繡印製於其上。

傳統樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或葱白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡“八仙”。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊乾淨的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。

現代壽衣大多較為隨意，有采用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。

我國國策對土葬（遺體直接下葬）有着很嚴格的規定，所以一般都是火化後埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。於是乎壽衣便不在考慮與屍體的共存性問題，所以一般採用死者生前衣物入殮較為普遍。

法規如下。

《殯葬管理條例》關於“建造墳墓”的規定有哪些？-中華人民共和國民政部

1997年7月11日國務院第60次常務會議通過，1997年7月21日中華人民共和國國務院令第225號發佈的《殯葬管理條例》關於埋葬遺體、建造墳墓的規定如下：

第二章 殯葬設施管理 第十條規定，禁止在下列地區建造墳墓：（一）耕地、林地；（二）城市公園、風景名勝區和文物保護區；（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區；（四）鐵路、公路主幹線兩側。前款規定區域內現有的墳墓，除受國家保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外，應當限期遷移或者深埋，不留墳頭。

《殯葬管理條例》關於“建造墳墓”的規定有哪些？-中華人民共和國民政部

第五章　罰則 第二十條規定，將應當火化的遺體土葬，或者在公墓和農村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遺體、建造墳墓的，由民政部門責令限期改正；拒不改正的，可以強制執行。 ^[2] 

老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

舊時做壽衣，有許多講究。外衣裏子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

壽衣，俗稱“老衣裳”。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是説衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下着布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

關於壽衣的件數問題，説道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為準。但是南方部分地區是取偶數的，也就是常説的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡、屬相來確定壽衣的件數以及顏色花紋。古時皇帝駕崩，壽衣是15件套，即9領5腰加披風（寓意九五之尊）；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是説，什麼品級的，就穿多少件數和選什麼圖紋，可少不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨屍體腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。這是由於火葬時對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。

國家幹部、公務員、軍人的壽衣，還是以他們自己的職業服裝為主，一般都是將職業裝的釦子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍、棉衣、棉褲、襯衣襯褲、夾衣夾褲。

備註：一般現在購買壽衣，包括的殯葬用品有：壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。

現在的壽衣，除中山裝、西裝、唐裝等。顏色也由以往的藍色、褐色，慢慢發展到現在的紅色、粉色、紫色、綠色、金色，加入更多的五行元素，來對應逝者的五行屬相。