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子西
（楚國重臣公子申（楚平王之子））
鎖定
楚平王十三年（前516年），平王去世。令尹子常欲立子西為王，子西嚴詞拒絕，擁立楚昭王即位。
[3]
楚昭王四年（前512年），勸昭王不要分封流亡的吳國公子掩餘、燭庸，昭王沒有聽從。
[4]
楚昭王十一年（前505年），在吳破楚入郢之戰中收攏潰軍、重振旗鼓，多次擊敗吳軍，為楚國的抗吳復國作出重要貢獻。
[46]
楚昭王十二年（前504年），擔任令尹，主持遷都鄀地，改革政治，使楚國得以復興。
[12]
楚昭王二十七年（前489年），昭王病重，子西拒絕昭王的傳位，擁立昭王之子楚惠王繼位。
[20]
後因不慎召白公勝歸國，且在楚鄭關係問題上和白公勝矛盾激化，最終於楚惠王十年（前479年）遭白公勝殺害。
[45]
- 本 名
- 熊申
- 別 名
- 子西
- 字
- 子西
- 所處時代
- 春秋時期
- 民族族羣
- 楚
- 逝世日期
- 公元前 479年
- 主要成就
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擁立昭王、惠王
抗擊吳軍
復興楚國 - 官 職
- 令尹
子西人物生平
子西擁立昭王
楚平王二年（前527年），楚平王派大夫費無忌到秦國去為太子建迎娶新婦。因為新婦很漂亮，楚平王見色起意，就自己納了這位秦國女子，生下兒子熊壬（又名熊珍），另給太子建娶親。
[1]
楚平王六年（前523年），因聽信費無忌的讒言，楚平王就逼走了太子建，滅門了太子建的太傅伍奢一家，致使伍子胥逃到吳國。
[2]
後來，熊壬被立為新太子。
楚平王十三年（前516年），楚平王去世。令尹子常想要立子西，説：“太子壬年幼，況且他的母親不是正妻，而是前太子建應當娶的。子西年長而善良，立長合乎情理，立善國家就能太平。所以應當立子西。”子西發怒説：“這是擾亂國家、不利於君王的禍事。太子壬母親的母國秦國是我們的盟國，不能輕慢。君王有嫡出的繼承人，不能混淆。得罪秦國、招來討伐、混淆繼承順序，不吉利，我將因此蒙受惡名。即使把天下送給我，我也是不能聽從的。我一定要殺死令尹。”子常恐懼，就仍舊立太子壬為王，是為楚昭王。
[3]
子西抗擊吳軍
楚昭王四年（前512年），吳國公子掩餘、燭庸逃亡到楚國。楚昭王封給他們大量土地，安排他們住於養（今河南沈丘東南），併為之修城，準備利用他們對抗吳國。子西認為吳王闔閭仁德愛民，而此時的楚國也需要修生養息，不宜在這時激怒吳國、與之為敵。昭王不聽。
[4]
果然，吳王發怒，在伍子胥的建議下，使用曾經荀罃提出的“三駕疲楚”戰略，頻繁地襲擊楚國，使楚國疲於奔命。
[5]
九月，楚、秦與吳軍繼續交戰。吳軍在雍澨擊敗了楚軍，秦軍又擊敗了吳軍。吳軍駐紮在麇，子期（公子結）想要火攻。子西説：“父老鄉親的屍骨還暴露在那裏，不能收殮又要燒掉，不行。”子期説：“國家將要滅亡了！死去的人如果有知覺，國家復興他們就可以享有以往的祭祀了，哪裏還怕燒掉屍骨？”於是楚軍火攻吳軍，又接着進攻，吳軍敗退，又在公婿之溪（約在今湖北襄樊市東）作戰，吳軍大敗，吳王就回國了。
[9]
十月，楚昭王回到郢都。當初，楚昭王逃亡到隨國的時候，要在成臼渡河，藍尹亹用船把他妻子兒子先渡過河，不把船給楚昭王用，等到楚國安定以後，楚昭王要殺他。子西勸諫説：“當初子常就因為記掛着過去的怨恨而失敗，君王為什麼學他呢？”楚昭王説：“好，讓藍尹亹官復原職，我用這件事來記住以往的過失。”楚昭王賞賜鬥辛、王孫由於、王孫圉、鍾建、鬥巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬥懷。子西説：“請您不要賞賜鬥懷。”楚昭王説：“大德消除了小怨，這是合於正道的。”
[10]
其後，楚昭王讓王孫由於在麇地築城。王孫由於回去覆命，子西問城牆的高厚、城的大小，王孫由於都答不上來。子西責問王孫由於。王孫由於回答：“人各有長處和短處。先前大王在雲夢遇到盜賊，我用後背擋住一戈，護送大王離開，這才是我的長處；至於築城，不在我的能力範圍內。”
[11]
子西復興楚國
楚昭王二十二年（前494年）春，楚昭王率軍包圍蔡國國都，來報復蔡國。子西負責建造軍事工事，在離蔡國都城一里處築造堡壘，寬一丈、高二丈。築壘的士卒屯駐工地，經九天九夜完成，和子西的預定計劃一樣。蔡國投降。楚昭王讓蔡國遷移到長江、汝水之間就回去了。
[14]
子西迎立惠王
楚昭王二十七年（前489年），吳國攻打陳國。楚昭王救陳，病倒在軍中，天空有紅霞像鳥一樣繞着太陽飛翔。
[17]
昭王向太史詢問吉凶，太史説：“這對大王有害，但能夠舉行祭祀把災禍移到令尹子西、司馬子期身上。”子西、子期聽説後，就向神禱告，請求讓自己代替昭王。昭王説：“兩位兄長如同我的手足，把災禍移到手足上，難道就能夠免除我的病嗎？”不同意舉行祭祀。
[18]
昭王臨終前，想要把王位傳給子西，子西堅辭不受。昭王又詢問子期、子閭（公子啓），二人也都不接受。最後子閭實在推辭不了，才假意答應了。
[19]
昭王去世後，子閭與子西、子期商議，封鎖消息、阻絕路口，秘密派使者回郢都，迎昭王的兒子熊章到城父即位，是為楚惠王。然後楚師才回國，安葬昭王。
[20]
子西慘遭殺害
楚惠王二年（前487年），子西打算將王孫勝從吳國召回楚國。
[23]
葉公沈諸梁説：“我聽説王孫勝狡詐而好作亂，不是一個禍害吧！”子西説：“我聽説王孫勝誠實而勇敢，不做沒有利的事情。把他安置在邊境上，讓他保衞邊疆。”葉公説：“符合仁愛叫做誠信，遵循道義叫做勇敢。我聽説王孫勝務求實踐諾言，而又遍求不怕死的人，大概是有私心吧？不管什麼話都要實踐，這不是誠信，不管什麼事情都不怕死，這不是勇敢。您一定會後悔的。”子西不聽葉公的勸告，把王孫勝召回楚國，讓他住在和吳國邊境的地方巢邑，並任命勝擔任巢邑大夫
[23]
，號白公，故稱白公勝。
[31]
白公勝因為怨恨鄭國殺害其父太子建，就總想攻打鄭國，為父報仇。
[23]
楚惠王六年（前483年），白公勝向子西請求出兵攻打鄭國，子西説：“楚國一切政事還沒進入正常軌道。不是這樣的話，我是不會忘記的。”過了幾天，白公勝再次請求攻打鄭國，子西同意，但卻遲遲沒有出兵。
[32]
楚惠王八年（前481年），晉國攻打鄭國，鄭國向楚國告急，楚惠王派子西率軍救援鄭國。子西救援鄭國成功後，便與鄭國結盟，並接受鄭國賄賂而回。
[33]
白公勝發怒，説：“鄭國人在這裏，仇人不在遠處。”
[34]
楚惠王十年（前479年），白公勝親自磨劍，子期的兒子公孫平見到，詢問原因。白公勝直言要殺死子期。公孫平把這些話告訴子西。子西不以為意，説：“白公勝就像鳥蛋，我用翅膀覆蓋着庇佑他長大。在楚國，只要我死了，令尹、司馬的職務，不歸於他還歸於誰？”白公勝聽到子西的話，説：“令尹真狂妄！他要是得到善終，我就不是我。”子西還是沒有醒悟。於是白公勝和石乞密謀殺死子西、子期。
[35]
十月，白公勝就發動叛亂，在朝堂上殺害子西、子期，劫持了楚惠王。子西用袖子掩面而死，子期則力戰而死。
[36]
葉公聽聞這一消息，就入京平叛，誅殺了白公勝，使惠王復位，埋葬了子西和子期被害的家族成員。
[37]
子西主要影響
子西曆仕昭、惠二朝共三十八年
[44]
，先後擁立楚昭王和楚惠王，保證了楚國政權的平穩過渡。於內政，他治理民眾，充實倉廩，提倡視民如子、節儉治國，深得民心；遷都鄀郢，改革弊政，安定國家。于軍事，他積極抗擊併成功擊退了吳國的入侵，隨軍討伐蔡國，修築軍事工事，為楚國的國家防禦與重振霸業作出了重要貢獻。
[46]
子西歷史評價
子西軼事典故
子西諫遊荊台
子西騎着馬走了十里，拉住繮繩停了下來，説：“我希望和您説説治國用人的道理，大王肯聽聽嗎?” 楚王説：“你説吧。”
子西説：“我聽説作為臣子而能忠於其君，用官爵俸祿也不足以獎賞他；對於阿諛奉承其君的臣子，用刑罰也不足以處罰他。子期這個人，是位忠臣；而我呢，是個阿諛奉承之臣。希望大王獎賞忠臣而懲罰阿諛奉承之臣。”
楚王説：“就算我今天聽從了你的勸諫，這也只能阻止我一個人遊玩罷了。如果後世的人要去遊玩，怎麼辦呢?”
子西説：“禁止後世人遊玩很容易。大王百年之後，將陵墓修建在荊台上，那麼子孫必然不忍心在父祖的墓地遊覽作樂。”
子西阻封孔子
楚昭王二十七年（前489年），楚王想把有户籍登記的七百里地方封給孔子。子西阻止説：“大王派往各諸侯國的使臣，有像子貢這樣的人嗎？”昭王説：“沒有。”子西又問：“大王的左右輔佐大臣，有像顏回這樣的人嗎？”昭王説：“沒有。”子西又問：“大王的將帥，有像子路這樣的嗎？”昭王回答説：“沒有。”子西還問：“大王的各部主事官員，有像宰予這樣的嗎？”昭王回答説：“沒有。”子西接着説：“況且我們楚國的祖先在受周天子受封時，封號是子爵，土地跟男爵相等，方圓五十里。現在孔丘講述三皇五帝的規制法度，申明周公旦、召公奭輔佐周天子的事業，大王如果任用了他，那麼楚國還能世世代代保有方圓幾千裏的土地嗎？想當年文王在豐邑、武王在鎬京，作為只有百里之地的主，最終稱王天下。現在如讓孔丘擁有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子輔佐，這並不是楚國的福氣。”昭王聽了就打消了原來的想法。
[42]
孔子對弟子説：“誰能勸阻子西的沽名釣譽呢？”子貢説：“我能。”於是前去勸導了子西，無需再懷疑什麼了。孔子説：“心胸寬廣啊，不為利益所誘惑！品德純潔啊，人的本性是恆定不變的！曲的就是曲的，直的就是直的。”孔子又預言：“子西不能免於災禍。”白公勝之亂時，子西果然遇害了。所以説：行為剛直的人同樣會屈從於慾望。
[38]
子西誤召白公
楚惠王二年（前487年），子西打算將王孫勝從吳國召回楚國。
[23]
葉公沈諸梁聽説這件事，就求見子西，詢問他打算如何任用王孫勝。子西説：“我聽説王孫勝這個人正直而剛強，準備把他安置在邊境上，讓他保衞邊疆。”
[24]
葉公勸阻子西説：“不行。王孫勝的為人，展而不可信，愛而不仁慈，詐而不明智，毅而不勇敢，直率而不衷，言談周全而不淑。實踐諾言而不考慮自身的利害，叫做展；外表愛人而不為人作長遠打算，叫做不仁；用計謀掩蓋別人，叫做詐；狠心違背信義，叫做毅；直率而不顧及隱諱，叫做不衷；言談周全卻拋棄德行，叫做不淑。他這六種品性，都徒有其表而無其實，怎麼能用他呢？”
[25]
“他的父親間接因平王遇害，他的心地狹隘偏執而不純潔。如果他的心地狹隘偏執，不忘舊日的怨仇，而又不能用純潔的心改變他的德行，那麼他想的只是報仇罷了。那麼他的愛人足以得到人們的擁護，他的講信用足以實踐他的諾言，他的直率足以統帥眾人，他的言談周全足以掩蓋他的罪惡，他的內心骯髒足以支配他的行動，再加上他的不仁，奉行他的不義，那沒有不成功的。”
[26]
“那些造成王孫勝怨恨的人，現在都不在了。如果召他來而不寵愛他，只會加劇他的怨恨。如果寵愛他，他會貪得無厭，設法得到人心，還會以更大的利益引誘別人，用不仁慈來助長他們的私慾，想着舊日的怨仇來激起復仇之心，一旦國家有些事端，他肯定不會安分。那不是您主要承受禍患，又會是誰呢？他將想着舊日的怨仇，又想得到大的寵幸，行動起來會得到人心，怨恨復仇也有辦法，如果您真的用他，禍害是指日可待的。我關愛您和子期，所以不敢不説。”
[27]
葉公説：“不是這樣。我聽説，只有仁心的人對他好也可以，對他壞也可以，讓他地位高也可以，讓他地位低也可以。對他好不會凌逼君上，對他壞不會拘怨，地位高不會驕傲，地位低不會憂懼。不仁的人就不是這樣。別人對他好就會凌逼人，對他不好就會抱怨恨，地位高了就會驕傲，地位低了就會憂懼。驕傲就會有貪慾，憂懼就會抱怨恨，貪慾、怨恨和威逼，是所以產生詐謀的原因。您準備怎麼辦？如果召他來而安排在你下面，他將不安而憂懼；對在他上面的人，也將憤怒和抱怨。他的狡詐的心，將無法安定。有一種不義的品行，就會敗壞國家，如今他一身而兼有五六種不義的品行，而您卻一定要任用他，不是很危難嗎？我聽説國家將要敗亡，必定任用壞人，而嗜好使人生病的美味，説的大概就是你吧？”
[29]
“誰能沒有災病！有才能的人能及早除掉它。因為舊日的怨恨而滅了宗廟，是國家的病災，設置關鑰、籬笆來遠遠地防備它，還害怕它的到來，為此要天天警惕。如果您召他來而親近他，那離死期就沒有幾天了。人們有句俗語説：‘狼子野心，是有怨而生害心的人啊。’他又有什麼好呢？如果您不相信我，何不尋求若敖氏和子幹（公子比）、子皙（公子黑肱）的族人來親近他們呢？何必要任用公孫勝呢，這樣能維持多久呢？”
[51]
“以前齊國的騶馬繻把胡公的屍體扔進了具水，邴歜和閻職在竹林裏殺害了魯懿公，晉國的長魚矯在台榭上殺了三郤，魯國的養馬人犖在住所殺了子般，這些都是什麼緣故呢，不都是因為了舊日的怨恨嗎？這些都是您聽到過的。人們想多聽到善惡成敗的教訓，來作為自己的借鑑。現在您聽了卻拋棄它，就像蒙上了耳朵。我告訴您有什麼好處，我只是想逃避災難罷了。”
[52]
楚惠王十年（前479年），子西果然被白公勝殺害。葉公聽聞後，感慨道：“我悵恨子西不聽我的話，而感激他治理楚國。讓楚國得以安定、恢復了先王的功業的人，就是子西。因為小怨忘了大德，是我的不義，我要入京誅殺白公勝。”於是就率領方城外的軍隊進入京城，平定了白公勝之亂。
[37]
子西人際關係
子西人物爭議
對於楚昭王令尹子西，《史記·楚世家》前謂子西為楚平王之庶弟，後又稱公子申為平王庶長子，自相矛盾。韋昭注《國語·楚語下》稱：“子西，平王之子、昭王之庶兄、令尹公子申也。……夫子，子西。”杜預注《左傳·昭公十六年》稱：“子西，平王之長庶。”可知楚昭王令尹子西應為楚平王庶長子。
[44]
子西後世紀念
子西史料索引
子西藝術形象
- 參考資料
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- 1. 《史記·卷四十·楚世家》：平王二年，使費無忌如秦為太子建取婦。婦好，來，未至，無忌先歸，説平王曰：“秦女好，可自娶，為太子更求。”平王聽之，卒自娶秦女，生熊珍。更為太子娶。是時伍奢為太子太傅，無忌為少傅。無忌無寵於太子，常讒惡太子建。建時年十五矣，其母蔡女也，無寵於王，王稍益疏外建也。
- 2. 《史記·卷四十·楚世家》：伍奢責之。伍奢知無忌讒，乃曰：“王奈何以小臣疏骨肉？”無忌曰：“今不制，後悔也。”於是王遂囚伍奢。乃令司馬奮揚召太子建，欲誅之。太子聞之，亡奔宋。 無忌曰：“伍奢有二子，不殺者為楚國患。盍以免其父召之，必至。”於是王使使謂奢：“能致二子則生，不能將死。”奢曰：“尚至，胥不至。”王曰：“何也？”奢曰：“尚之為人，廉，死節，慈孝而仁，聞召而免父，必至，不顧其死。胥之為人，智而好謀，勇而矜功，知來必死，必不來。然為楚國憂者必此子。”於是王使人召之，曰：“來，吾免爾父。”伍尚謂伍胥曰：“聞父免而莫奔，不孝也；父戮莫報，無謀也；度能任事，知也。子其行矣，我其歸死。”伍尚遂歸。伍胥彎弓屬矢，出見使者，曰：“父有罪，何以召其子為？”將射，使者還走，遂出奔吳。伍奢聞之，曰：“胥亡，楚國危哉。”楚人遂殺伍奢及尚。
- 3. 《春秋左傳正義·卷五十二·昭二十六年，盡二十八年》：九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西。【子西，平王之長庶。】曰：“大子壬弱，其母非適也，【壬，昭王也。】王子建實聘之。子西長而好善。立長則順，建善則治。王順、國治，可不務乎？”子西怒曰：“是亂國而惡君王也。言王子建聘之，是章君王之惡。國有外援，不可瀆也；【外援，秦也。瀆，僈也。】王有適嗣，不可亂也。敗親、速仇、【不立王，秦將來討，是速讎也。】亂嗣，我受其名。【受惡名。】賂吾以天下，吾滋不從也。楚國何為？必殺令尹！”令尹懼，乃立昭王。
- 4. 《左傳·昭公三十年》：吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸。二公子奔楚，楚子大封而定其徙。使監馬尹大心逆吳公子，使居養。莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之。將以害吳也。子西諫曰：“吳光新得國，而親其民。視民如子，辛苦同之，將用之也。若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至。吾又疆其仇以重怒之，無乃不可乎。吳，周之胄裔也，而棄在海濱，不與姬通。今而始大，比於諸華。光又甚文，將自同於先王。不知天將以為虐乎，使翦喪吳國而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣。我盍姑億吾鬼神，而寧吾族姓，以待其歸。將焉用自播揚焉？”王弗聽。吳子怒。
- 5. 《左傳·昭公三十年》：吳子問於伍員曰：“初而言伐楚，餘知其可也，而恐其使餘往也，又惡人之有餘之功也。今餘將自有之矣，伐楚何如？”對曰：“楚執政眾而乖，莫適任患。若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出。彼出則歸，彼歸則出，楚必道敝。亟肄以罷之，多方以誤之，既罷而後以三軍繼之，必大克之。”闔廬從之。楚於是乎始病。
- 6. 《史記·卷四十·楚世家》：十年冬，吳王闔閭、伍子胥、伯嚭與唐、蔡俱伐楚，楚大敗，吳兵遂入郢，辱平王之墓，以伍子胥故也。吳兵之來，楚使子常以兵迎之，夾漢水陣。吳伐敗子常，子常亡奔鄭。楚兵走，吳乘勝逐之，五戰及郢。己卯，昭王出奔。庚辰，吳人入郢。
- 7. 《左傳·定公五年》：王之在隨也，子西為王輿服以保路，國於脾泄。【正義：脾洩，楚邑也。失王，恐國人潰散，故偽為王車服，立國脾洩，以保安道路人，國於脾洩之地。於時子西蓋假稱王矣。】聞王所在，而後從王。
- 8. 《左傳·定公五年》：申包胥以秦師至，秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。子蒲曰：「吾未知吳道。」使楚人先與吳人戰，而自稷會之，大敗夫概王於沂。吳人獲薳射於柏舉，其子帥奔徒以從子西，敗吳師于軍祥。秋七月，子期、子蒲滅唐。
- 9. 《左傳·定公五年》：九月，夫概王歸，自立也。以與王戰而敗，奔楚，為堂溪氏。吳師敗楚師於雍澨，秦師又敗吳師。吳師居麇，子期將焚之，子西曰：「父兄親暴骨焉，不能收，又焚之，不可。」子期曰：「國亡矣！死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之？」焚之，而又戰，吳師敗。又戰於公婿之溪，吳師大敗，吳子乃歸。
- 10. 《左傳·定公五年》：冬十月……楚子入於郢。初，鬥辛聞吳人之爭宮也，曰：「吾聞之：『不讓則不和，不和不可以遠征。』吳爭於楚，必有亂。有亂則必歸，焉能定楚？」王之奔隨也，將涉於成臼，藍尹亹涉其帑，不與王舟。及寧，王欲殺之。子西曰：「子常唯思舊怨以敗，君何效焉？」王曰：「善。使復其所，吾以志前惡。」王賞鬥辛、王孫由於、王孫圉、鍾建、鬥巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬥懷。子西曰：「請舍懷也。」王曰：「大德滅小怨，道也。」申包胥曰：「吾為君也，非為身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗，其又為諸？」遂逃賞。
- 11. 《左傳·定公五年》：王使由於城麇，覆命，子西問高厚焉，弗知。子西曰：「不能，如辭。城不知高厚，小大何知？」對曰：「固辭不能，子使餘也。人各有能有不能。王遇盜於雲中，餘受其戈，其所猶在。」袒而示之背，曰：「此餘所能也。脾泄之事，餘亦弗能也。」
- 12. 《左傳·定公六年》：四月己丑，吳大子終累敗楚舟師，獲潘子臣、小惟子及大夫七人。楚國大惕，懼亡。子期又以陵師敗於繁揚。令尹子西喜曰：「乃今可為矣。」【正義：言知懼而後可治。】於是乎遷郢於郤，而改紀其政，以定楚國。【正義：傳言楚賴子西以安。】
- 13. 《史記·六國年表》：（前502年）子西為民泣，民亦泣。蔡昭侯恐。
- 14. 《左傳·哀公元年》：元年春，楚子圍蔡，報柏舉也。裏而栽，廣丈，高倍。夫屯晝夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆於江、汝之間而還。
- 15. 《左傳·哀公元年》：吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：「闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？」子西曰：「二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。在國，天有災癘，親巡孤寡，而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。其所嘗者，卒乘與焉。勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠。吾先大夫子常易之，所以敗我也。今聞夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務，視民如仇，而用之日新。夫先自敗也已。安能敗我？」
- 16. 《左傳·哀公四年》：夏，楚人既克夷虎，乃謀北方。左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁致蔡於負函，致方城之外於繒關，曰：“吳將泝江入郢，將奔命焉。”為一昔之期，襲梁及霍。單浮餘圍蠻氏，蠻氏潰。蠻子赤奔晉陰地。司馬起豐、析與狄戎，以臨上雒。左師軍於菟和，右師軍於倉野，使謂陰地之命大夫士蔑曰：“晉、楚有盟，好惡同之。若將不廢，寡君之願也。不然，將通於少習以聽命。”士蔑請諸趙孟。趙孟曰：“晉國未寧，安能惡於楚，必速與之。”士蔑乃致九州之戎，將裂田以與蠻子而城之，且將為之卜。蠻子聽卜，遂執之，與其五大夫，以畀楚師於三户。司馬致邑，立宗焉，以誘其遺民，而盡俘以歸。
- 17. 《史記·卷四十·楚世家》：二十七年春，吳伐陳，楚昭王救之，軍城父。十月，昭王病于軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。
- 18. 《左傳·哀公六年》：是歲也，有云如眾赤鳥，夾日以飛，三日。楚子使問諸周大史。周大史曰：“其當王身乎。若禜之，可移於令尹、司馬。”王曰：“除腹心之疾，而置諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸。有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜。
- 19. 《春秋左傳正義·卷五十四·哀公六年，盡十一年》：（哀公六年）秋七月，楚子在城父，將救陳。卜戰，不吉；卜退，不吉。王曰：「然則死也！再敗楚師，不如死。棄盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！」命公子申為王，不可；則命公子結，亦不可；則命公子啓，【申，子西；結，子期；啓，子閭：皆昭王兄。】五辭而後許。將戰，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒於城父。子閭退，曰：「君王舍其子而讓，羣臣敢忘君乎？從君之命，順也。立君之子，亦順也。二順不可失也。」與子西、子期謀，潛師閉塗，逆越女之子章，立之而後還。
- 20. 《史記·卷四十·楚世家》：將戰，庚寅，昭王卒於軍中。子閭曰：“王病甚，舍其子讓羣臣，臣所以許王，以廣王意也。今君王卒，臣豈敢忘君王之意乎！”乃與子西、子綦謀，伏師閉塗，迎越女之子章立之，是為惠王。然後罷兵歸，葬昭王。
- 21. 《左傳·哀公十五年》：夏，楚子西、子期伐吳，及桐汭。
- 22. 《左傳·哀公七年》：楚大子建之遇讒也，自城父奔宋。又闢華氏之亂於鄭，鄭人甚善之。又適晉，與晉人謀襲鄭，乃求復焉。鄭人復之如初。晉人使諜於子木，請行而期焉。子木暴虐於其私邑，邑人訴之。鄭人省之，得晉諜焉。遂殺子木。其子曰勝，在吳。
- 23. 《史記·卷四十·楚世家第十》：惠王二年，子西召故平王太子建之子勝於吳，以為巢大夫，號曰白公。白公好兵而下士，欲報仇。
- 24. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：子西使人召王孫勝，沈諸梁聞之，見子西曰：“聞子召王孫勝，信乎？”曰：“然。”子高曰：“將焉用之？”曰：“吾聞之，勝直而剛，欲置之境。”
- 25. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：子高曰：“不可。其為人也，展而不信，愛而不仁，詐而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。復言而不謀身，展也；愛而不謀長，不仁也；以謀蓋人，詐也；強忍犯義，毅也；直而不顧，不衷也；周言棄德，不淑也。是六德者，皆有其華而不實者也，將焉用之。
- 26. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：“彼其父為戮於楚，其心又狷而不潔。若其狷也，不忘舊怨，而不以潔悛德，思報怨而已。則其愛也足以得人，其展也足以復之，其詐也足以謀之，其直也足以帥之，其周也足以蓋之，其不潔也足以行之，而加之以不仁，奉之以不義，蔑不克矣。”
- 27. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：“夫造勝之怨者，皆不在矣。若來而無寵，速其怒也。若其寵之，毅貪無厭，既能得入，而耀之以大利，不仁以長之，思舊怨以修其心，苟國有釁，必不居矣。非子職之，其誰乎？彼將思舊怨而欲大寵，動而得人，怨而有術，若果用之，害可待也。餘愛子與司馬，故不敢不言。”
- 28. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：子西曰：“德其忘怨乎！餘善之，夫乃其寧。”
- 29. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：子高曰：“不然。吾聞之，唯仁者可好也，可惡也，可高也，可下也。好之不偪，惡之不怨，高之不驕，下之不懼。不仁者則不然。人好之則偪，惡之則怨，高之則驕，下之則懼。驕有欲焉，懼有惡焉，欲惡怨偪，所以生詐謀也。子將若何？若召而下之，將戚而懼；為之上者，將怒而怨。詐謀之心，無所靖矣。有一不義，猶敗國家，今壹五六，而必欲用之，不亦難乎？吾聞國家將敗，必用奸人，而嗜其疾味，其子之謂乎？”
- 30. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：子西笑曰：“子之尚勝也。”不從，遂使為白公。
- 31. 《左傳·哀公十六年》：子西欲召之，葉公曰：「吾聞勝也詐而亂，無乃害乎？」子西曰：「吾聞勝也信而勇，不為不利，舍諸邊竟，使衞藩焉。」葉公曰：「周仁之謂信，率義之謂勇。吾聞勝也好復言，而求死士，殆有私乎？復言，非信也。期死，非勇也。子必悔之。」弗從。召之使處吳竟，為白公。
- 32. 《左傳·哀公十六年》：請伐鄭，子西曰：“楚未節也。不然，吾不忘也。”他日，又請，許之。未起師。
- 33. 《史記·卷四十·楚世家第十》：八年，晉伐鄭，鄭告急楚，楚使子西救鄭，受賂而去。
- 34. 《左傳·哀公十六年》：晉人伐鄭，楚救之，與之盟。勝怒，曰：“鄭人在此，仇不遠矣。”
- 35. 《左傳·哀公十六年》：勝自厲劍，子期之子平見之，曰：“王孫何自厲也？”曰：“勝以直聞，不告女，庸為直乎？將以殺爾父。”平以告子西。子西曰：“勝如卵，餘翼而長之。楚國第，我死，令尹、司馬，非勝而誰？”勝聞之，曰：“令尹之狂也！得死，乃非我。”子西不悛。勝謂石乞曰：“王與二卿士，皆五百人當之，則可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以當五百人矣。”乃從白公而見之，與之言，説。告之故，辭。承之以劍，不動。勝曰：“不為利諂，不為威惕，不泄人言以求媚者，去之。”
- 36. 《左傳·哀公十六年》：吳人伐慎，白公敗之。請以戰備獻，許之。遂作亂。秋七月，殺子西、子期於朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗終。”抉豫章以殺人而後死。
- 37. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：子高以疾閒居於蔡。及白公之亂，子西、子期死。葉公聞之，曰：“吾怨其棄吾言，而德其治楚國，楚國之能平均以復先王之業者，夫子也。以小怨置大德，吾不義也，將入殺之。”帥方城之外以入，殺白公而定王室，葬二子之族。
- 38. 《韓非子·説林下第二十三》：孔子謂弟子曰：“孰能道子西之釣名也？“子貢曰：“賜也能。“乃導之，不復疑也。孔子曰：“寬哉，不被於利！潔哉，民性有恆！曲為曲，直為直。”孔子曰：“子西不免。”白公之難，子西死焉。故曰：“直於行者曲於欲。”
- 39. 《新序·雜事第一》：昭奚恤發精兵三百人，陳於西門之內。為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，請就上位東面。”令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：“客欲觀楚國之寶器，楚國之所寶者賢臣也。理百姓，實倉廩，使民各得其所，令尹子西在此。秦圭璧，使諸侯，解忿悁之難，交兩國之歡，使無兵革之憂，太宗子敖在此。守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰國亦不見侵，葉公子高在此。理師旅，整兵戎，以當強敵，提枹鼓，以動百萬之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬死，不顧一生之難，司馬子反在此。若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。”秦使者懼然無以對，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言於秦君曰：“楚多賢臣，未可謀也。”遂不伐。詩云：“濟濟多士，文王以寧。”斯之謂也。
- 40. 《全唐文·卷七百五十二·杜牧（五）·上宣州高大夫書》：楚之良臣，子囊、子西、子期，皆王子也，子庚、王孫也。其卿大夫之裔，鬥氏生令尹子文，後有鬥辛、鬥巢、鬥懷；（昭王返國皆有大功）蒍氏生，蒍賈、孫叔敖、蒍啓疆、蒍子憑、蒍掩、蒍罷；屈氏生屈蕩、屈到、屈建。六國時，有昭奚恤，公族也；屈原，諸屈後也。皆其祖先於武王、文王時，基楚國為霸者，用其子孫，其社稷垂九百餘年。
- 41. 《説苑·正諫》：楚昭王欲之荊台遊，司馬子綦進諫曰：“荊台之遊，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死，人君遊者盡以亡其國，願大王勿往遊焉。”王曰：“荊台乃吾地也，有地而遊之，子何為絕我遊乎？”怒而擊之。於是令尹子西駕安車駟馬至於殿下，曰：“今日荊台之遊，不可不觀也。”王登車而拊其背曰：“荊台之遊，與子共樂之矣。”步馬十里，引轡而止曰：“臣不敢下車，願得有道，大王肯聽之乎？”王曰：“底稍之。”令尹子西曰：“臣聞之，為人臣而忠其君，爵祿不足以賞也。若司馬子綦者，忠臣也；若臣者，諛臣也。願大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。”王曰：“若我能止，聽公，子獨能禁我遊。後世遊之，無有極時，奈何乎？”令尹子西曰：“欲禁後世易耳，願大王山陵崩也，為陵於荊台。未嘗有持鐘鼓管絃之樂，而遊於父之墓上者也。”於是王還車，卒不遊於荊台，令罷先置。孔子從魯聞之，曰：“美哉！令尹子西諫之十里之前，而權之於百世之後者也。”
- 42. 《史記·卷四十七·孔子世家》：昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無有。”“且楚之祖封於周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裏乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒於城父。
- 43. 李衞軍 編著．左傳集評．北京：北京大學出版社，2016：1840
- 44. 邵炳軍.楚公室族屬、世系暨作家羣體事略考——春秋時期楚國世族作家羣體與文學創作研究之一[J].中國文化研究,2011(04):59.DOI:10.15990/j.cnki.cn11-3306/g2.2011.04.008.
- 45. 三家注史記－卷四十 楚世家第十 ．國學導航網[引用日期2022-12-24]
- 46. 左傳（春秋魯）左丘明撰 ．國學導航網[引用日期2022-12-24]
- 47. 國語卷第十八 ．國學導航網[引用日期2022-12-24]
- 48. 東周列國志（明）餘邵魚 馮夢龍（清）蔡元放等 ．國學導航網[引用日期2022-12-24]
- 49. 中國古文字研究會，中山大學古文字研究所編．古文字研究（第二十四輯）．北京：中華書局，2002：253-254
- 50. 曹輝,陶亮.上蔡郭莊一號楚墓“競之朝”鼎銘文及相關問題試析[J].中原文物,2019(03):116-119+128.
- 51. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：“夫誰無疾眚！能者早除之。舊怨滅宗，國之疾眚也，為之關蘥蕃籬而遠備閒之，猶恐其至也，是之為日惕。若召而近之，死無日矣。人有言曰：‘狼子野心，怨賊之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏與子幹、子皙之族而近之？安用勝也，其能幾何？”
- 52. 《國語·楚語·葉公子高論白公勝必亂楚國》：“昔齊騶馬繻以胡公入於具水，邴歜、閻職戕懿公於囿竹，晉長魚矯殺三郤於榭，魯圉人犖殺子般於次，夫是誰之故也，非唯舊怨乎？是皆子之所聞也。人求多聞善敗，以監戒也。今子聞而棄之，猶蒙耳也。吾語子何益，吾知逃也已。”
- 53. 田成方. 東周時期楚國宗族研究[D].武漢大學,2011,95-104.
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