夢

夢是一種意象語言。

《莊子·齊物論》雲：“且有大覺，而後知此其大夢也。”

這些意象從平常事物到超現實事物都有；事實上，夢常常對藝術等方面激發出靈感，德國化學家凱庫勒（Friedrich August Kekulé）宣稱夢見一條正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯環（Benzene）的分子結構。

夢的產生：人在睡眠時，腦細胞也進入放鬆和休息狀態，但有些腦細胞沒有完全休息，微弱的刺激就會引起他們的活動，從而引發夢境。

比如，白天有一件事令你特別興奮，臨睡前你還在想着這件事，當大腦其他的神經細胞都休息了，這一部分神經細胞還在興奮，你就會做一個內容相似的夢，正所謂“日有所思，夜有所夢”。

絕大部分的科學家相信所有人類都會做夢，並且在每次睡眠中都會有相同的頻率。

正如著名心理專家郝濱先生在其著作《催眠與心理壓力釋放》中闡述：“當人們處於異相睡眠期間，如果將其喚醒，被喚醒的人往往會説他們正在做夢，所以人們一般認為，做夢是異相睡眠的特徵之一，研究發現，人人都做夢”。 ^[2]  因此，如果一個人覺得他們沒有做夢或者一個夜晚中只做了一個夢，這是因為他們關於那些夢的記憶已經消失了。

這種“記憶抹除”的情況通常發生在一個人是自然緩和地從快速眼動睡眠階段經過慢波睡眠期而進入清醒狀態。

如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如説被鬧鐘叫醒），他們就比較可能會記得那段快速眼動期所作的夢境（不過並非所有發生在快速眼動期的夢都會被記得，因為每個快速眼動期之間會插入慢波睡眠期，而那會導致前一個夢的記憶消失）。

真正的做夢只有在人類身上被直接證實發生過，不過很多人相信做夢也會發生在其他動物身上。

動物已經確定會有快速眼動睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定，平均擁有最長快速眼動睡眠時期的動物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的做夢者。這和他們的睡眠模式有關。

也有人認為上述有關夢的解釋是不科學的，夢只是人睡眠時的一種心理活動，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映。

夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產生的錯覺引起的。

如，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢，人清醒心動過慢或早搏時引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢。

夢中經常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理症狀，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的刺激相對變小，來自體內的各種客觀事物的刺激相對變強引起的。

從心理學的角度來看，夢是有意識看無意識的一扇窗子。

弗洛伊德與榮格是夢解析的開山鼻祖。

心理學家弗洛伊德認為，夢是潛意識慾望的滿足，人在清醒的狀態中可以有效地壓抑潛意識，使那些違背道德習俗的慾望不能為所欲為。

但當人進入睡眠狀態或放鬆狀態時，有些慾望就會避開潛意識的檢查作用，偷偷地浮出意識層面，以各種各樣的形象表現自己，這就是夢的形成。

夢是人的慾望的替代物，它是釋放壓抑的主要途徑，以一種幻想的形式，體驗到這種夢寐以求的本能的滿足。

隱藏在潛意識中的慾望之火由於現實的原因遭受壓抑不能滿足，而潛意識中的衝動與壓抑不斷鬥爭，形成一對矛盾，進而形成一種動力。

這種動力使慾望尋找另外一種途徑或滿足，這就是夢。

著名心理專家郝濱老師認為，夢在某些情況下是心理衝突的顯現。

郝濱先生在其著作《催眠與心理壓力釋放》中闡述：“夢中會出現慾望、情緒等各種感受，雖然這些都是你的神經系統產生的，但並不能完全代表你，不能説夢中出現的需求就是你的本質所在。

很多的時候理性需求與感受類需求是相互矛盾的，他們並存在你的意識中，並相互爭鬥伴隨你的一生。

這些需求之間的衝突可能使你無所適從，而導致心理障礙。

但是，假如你擁有了足夠強大的自我功能而很好的協調這些衝突，他們反而會使你獲得更好的成長。

其實這也就是很多人接受釋夢、催眠等技術手段進行心理治療獲得個人成長的主要目的之一。”

有人説：夢是自然進化的謬誤，是上帝造人時的過失。

有人説：夢是一封沒有翻譯的遠古來信。

有人説：夢是人生的另一部華彩樂章。

但不管怎麼去評論夢，事實是我們每天必須做夢。

所不同的是，知夢者，觀照心靈，終身受用；不知夢者，照樣生活，一無所害。

夢就是這樣，既慷慨大度，又吝嗇小氣，關鍵在我們自己。

也有心理學家認為，人類做夢是大腦在虛擬環境中對如何處置危險情況的預演。

尤其是噩夢，人類每年要做300到1000次噩夢。

人類正是在噩夢中進行安全訓練。

卡耐基梅隆大學泰珀商學院副教授凱利·摩爾韋奇（Carey K. Morewedge）和哈佛商學院副教授邁克爾·諾頓（Michael I. Norton）在2009年所做的一個研究對夢的意義以及夢對人們行為的影響進行探討。

研究者給美國、韓國和印度的學生提供了4種已有的夢的理論進行選擇，看他們對每種理論的接受程度。

結果顯示，不管在哪個國家，人們對弗洛伊德理論的認同度都是最高的，認為夢具有深層涵義。

美國56%，韓國64.9%，印度73.8%。也許東方文化更加相信夢的潛意識涵義。這個研究還證實了夢對人的行為會產生影響，可能的原因是由於夢沒有明顯的外源性原因，個體會更傾向於認為是自己內在想法的來源。而認為夢有意義的個體會更容易受到夢的影響，並且個體會削弱和現實發生衝突的夢的意義，對夢的解釋出現了自我服務偏見Morewedge, C. K., & Norton, M. I. (2009). ^[1] 

科學解釋：

學術界對夢的成因與目的仍無定論，普遍的看法是：夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋出的一些神經脈衝（就像打掃時揚起的灰塵或正被處理中的資訊流），被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。

首先是Hobson與McCarley在1977年提出“活化-合成”理論：腦幹中的橋腦即使在睡眠中也會不斷髮出訊號（PGO波），這些訊號刺激、活化了腦的意識部份，使它合成一段有意義的夢。

但後來Solms發現腦幹受傷的病人仍舊有夢，而頂葉（負責軀體感覺與感覺整合的顱頂皮質）受傷的病人則沒有夢，或許腦幹只與REM夢有關，頂葉與REM夢和NREM夢都有關。

Jie Zhang在2004年提出“連續活化”理論：睡眠的功用之一是把臨時記憶轉化成長期記憶，快速眼動睡眠（REM）階段處理無意識的“程序性記憶”，而非動眼（NREM）階段處理有意識的“陳述性記憶”。

在REM階段，腦的無意識部份正在處理程序性記憶，而有意識部份的活動則因感覺被切斷而降至最低，此時自記憶庫流出的資訊脈衝會活化有意識部份而使它藉由聯想編織出一段夢。

而當另一脈衝到達時，則又編出另一段夢，夢境乃突然改變。

另外還有認為夢的成因或功能是：

（1）經由任意突變、以“達爾文過程”來產生新觀念、新策略；

（2）清除腦中的垃圾，夢是對垃圾的最後一瞥；

（3）長期記憶的持續激發，睡眠時夢的詭異來自長期記憶的儲存格式，但清醒時的腦則能給它作正確的詮釋；

（4）把遙遠但相關的記憶連結起來並強化成一故事體；

（5）把外來刺激轉化成夢境以防止被驚醒；

（6）自我滿足、降低心理壓力；

（7）藉由眼球運動提供氧氣給角膜等等許多看法。

但中國有人提出一個夢的“心身作用説”：做夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。

“幻想”自感覺記憶取出資料拼湊後再送回感覺區而成幻覺，目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用。

痛覺、壓覺會驅動自律神經中的“修補神經”，修補神經在腦與脊椎中排列成許多會連鎖反應的經絡，而做夢的功用之一就是在生長激素升高時，模擬極密集的運動壓揉訊號，驅動經絡修補身體。

夢的出現，首先是服務於人的生理需要，這是自然進化給出的唯一答案。

因此任何一套夢的理論，如果不解釋清楚夢與生理的關係，那麼這種理論註定是失敗的。

具體來説，在我們的理論當中，夢服務於生理系統主要表現於它對心理平台的維護。

做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象。

人入睡後，一小部分腦細胞仍在活動，這就是夢的基礎。人為什麼做夢，不做夢會有什麼反應呢？

科學工作者做了一些阻斷人做夢的試驗。

即當睡眠者一出現做夢的腦電波時，就立刻被喚醒，不讓其夢境繼續，如此反覆進行，結果發現對夢的剝奪，會導致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體温以及皮膚的點反應能力均有提高的趨勢，植物神經系統機能有所減弱，同時還會引起人的一系列不良心理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。

顯而易見，正常的夢境活動，是保證機體正常活動力的重要因素之一。

由於人在夢中以右大腦半球活動佔優勢，而覺醒後則左側大腦半球佔優勢，在機體24小時晝夜活動過程中，使醒與夢交替出現，可以達到神經調節和精神活動的動態平衡。

因此，夢是協調人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認識活動有較明顯的作用。

無夢睡眠不僅質量不好，而且還是大腦受到損害和有病的一種徵兆。

最近的研究成果亦證明了這個觀點，即夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要。

倘若大腦調節中心受損，就形成不了夢，或僅出現一些殘缺不全得夢境片段，如果長期無夢睡眠，倒值得人們警惕了。

當然，若長期噩夢連連，也常是身體虛弱或患有疾病的預兆。

清醒夢（lucid dream）又稱為清明夢，意思是在夢中可以保持清醒，並且知道自己正在做夢。甚至還可以預知事情的發生走向，可以選擇某個人的視角。

現實中身體上的深刻記憶有時也會被代入夢中身體的記憶，故可能會因此被動選擇另外的“故事發生”

有時做某個夢，還會知道這個夢是幾年前（或以前）對夢的一個重複、延續、甚至會得到預知、改變這個夢故事情節走向的能力。

有些人在做夢時會突然察覺到自己正在做夢，當他知道自己在做夢時，他便可以控制自己，這便是清醒夢了。

在清醒夢中，你可以自由地控制自己的行動，有時也可以任意控制夢境的內容，甚至夢中的其它人也完全由你來控制。也就是説，在清醒夢中，你可以是世界的主宰，你可以控制一切。

夢的分類

《周禮·春官》中明確提出六大夢：

正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。

明代陳士元集歷代諸家夢説，將夢分成九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，大大深化了對夢的研究。

正夢這是指沒有內外因素刺激的情下，心無雜念、無憂無慮的自然之夢。

這種夢因無明顯的刺激因素，醒後也沒有什麼心理影響（大凡也沒有記憶），有時候倒比較接近“至人無夢”的境界。

惡夢又多指夢魘，常常由夢中焦慮發作引起，典型情況是在下半夜發生威脅安全、危及生命的恐怖夢境，夢者往往驚恐萬狀，動彈不了，醒後又久久不能平靜。

思夢 一般認為這是由思念、追憶引起夢。“夜夜之夢各異，有天有地有人有物，內思成之。”

（《關尹子·二桂篇》）有人認為思夢不僅指思念而夢，而且指夢中有思有念。

寢夢 寢夢歷來説法不一，主要有兩種情況。

其一是指因覺醒時所説、所見、所為而引起夢。

其二是指晝夢（白日夢）。此夢的特點存於夢者在清醒狀態下主導夢的發展，這是一種半夢半醒的狀態，意識尚未退出，潛意識卻已登台亮相了。

喜夢 因喜好或歡愉而引起的夢。

心中有喜即有喜夢，有些人甚至夢中發笑而笑醒。

修道者能羽化而仙，求仕者能入朝為官，其夢遂願自然為喜。

這與弗洛伊德所謂夢是慾望的滿足似。

但是喜夢有程度之分，狂喜者傷心氣、損神藏，故夢中大笑並非好事。