夢

“夢”的甲骨文是由左右兩個部件構成的（圖1），字的右邊是“爿（pán）”，像一張牀，左邊像一個躺在牀上的人，這個人睜開大大的眼睛，彷彿看見了什麼—樣。意指人睡着了，“神有所遇，恍兮惚兮，見物成夢”（墨子語）。金文尚未見到這個字。小篆的形體結構在甲骨文形體的基礎上進行了改造，“夢”的上半部分是來自甲骨文的躺卧的人形，人眼睛上的眉毛形狀變成了“艹”頭，而人所躺的“牀”換成了“夕”，表示夜晚。隸書只是在小篆基礎上作了筆畫上的一些調整。

“夢”的本義應該是做夢，但按照《説文解字》的觀點來看，這個字是表示“不明也”，這個意義顯然應該是“夢”的引申義了。我們發現《説文解字》中還有一個字“㝱”，解釋為“寐而有覺也”，這個意思就是做夢。字形上多了一個“宀”，表示在家裏，並還原了表示牀的部件。這個字是“夢”的分化字。

“夢”是人在睡眠狀態下的一種特殊的思維活動，跟人清醒狀態下的思考是不同的。做夢的時候，人的意識處於不清楚的狀態，因此引申表示不明、不清楚，例如《詩經·小雅·正月》中所記載的：“民今方殆，視天夢夢。”“夢夢”在這裏是指的混亂不清的意思。

其實，夢除了虛幻的特點之外，也可以是清醒狀態下的一種想象或願望，即夢想。願望若有現實基礎就是可以實現的理想。像“民族夢”“中國夢”等。其實，無論睡眠狀態或是清醒狀態，“夢”總給人一種與現實有一定距離的模糊感。常言道“日有所思，夜有所夢。”人的夢境與思維有着某種聯繫。古今中外都有人喜歡借“夢”來抒發一些感受。 ^{[12]  [14]} 

宋元以後，“夢”已有俗作“夢”的，始見北宋蔡襄的墨跡，元代楊朝英所編元散曲總集《朝野新聲太平樂府》即以楷體收錄，《康熙字典·木部》也收有這個俗字。二十世紀五十年代漢字簡化，俗字“夢”便成了現代的規範字。 ^[13] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[5]  《漢語大字典》 ^[4]  ）

【卷七上】【夕部】莫忠切（méng），又，亡貢切（mèng）

（夢）不明也。從夕，瞢省聲。 ^[6] 

“不明也” 注：《小雅》“民今方殆，視天夢夢”。傳曰“王者為亂夢夢然”。《釋訓》曰：“夢夢，亂也”。按故訓釋為亂，許雲“不明”者，由不明而亂也。以其字從夕，故釋為不明也。夢之本義為不明，今字叚為㝱寐字，夢行而㝱廢矣。

“從夕，瞢省聲” 注：莫忠切，又亡貢切，古音在六部，舉形聲包會意也。 ^[7] 

【辰集中】【木部】 夢

俗夢字。

【醜集下】【夕部】 夢

（mèng）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切。《正韻》：蒙弄切，並蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·説命》：夢帝賚子良弼。《詩·小雅》：乃佔我夢。《周禮·春官·佔夢》：以日月星辰佔六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。又：大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，註：奇怪之夢、三鹹陟。註：升也，進也，無思慮而有其夢。一作鹹夢。《莊子·齊物論》：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》：夢形閉而氣專於內，夢所以緣舊於習心，飢夢取，飽夢與。

又澤名。《書·禹貢》：雲土夢作。司馬相如《子虛賦》：楚有七澤，一曰雲夢。雲夢者，方九百里。○按《左傳》《漢書》雲夢並平去二音。

又水名。夢水，在袁州宜春縣東。《寰宇記》：昔鍾儀欲相此立縣，夜乞夢，果符所祝，因名縣曰思縣，水曰夢水。

又姓。見《統譜》。

（méng）又《廣韻》《正韻》莫紅切。《集韻》《韻會》謨中切，並音蒙。潘岳《哀永逝文》：既遇目兮無兆，曾寤寐兮弗夢。爰顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。

又《集韻》：彌登切。音萌。《詩·齊風》：甘與子同夢。

又葉諸良切，音章。陳琳《大荒賦》：懼蓍兆之有惑兮，退齊思乎蘭房。魂營營與神遇兮，又診餘以嘉夢。

又葉暮傍切，茫去聲。《道藏歌》：絳衣表羣會，生始似久夢。德隱衝內跡，至寂不覺當。當去聲。

《説文》：夢，不明也。從夕，瞢省聲。 ^[8] 

【規範提示】左“木”末筆捺改點。

【寫法】“林”大“夕”小。“林”，居上半格，頂部左“木”略低，底部右“木”略高；兩“木”分居豎中線兩側，左“木”略小。“夕”，居下居中；撇筆從田字格中心起筆；㇇（橫撇）的撇尖與上面左“木”撇尖對齊。 ^[10] 

（參考資料：漢典 ^[9]  ）

（參考資料：漢典 ^[9]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[11]  ）