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上古大神
(中國上古神話的大神)
鎖定
- 中文名
- 上古大神
- 別 名
- 上神
- 職 業
- 神靈
- 主要成就
- 創造、守護
- 代表作品
- 山海經 淮南子 詩經
上古大神三皇
上古大神伏羲
相傳伏羲人首蛇身,與女媧兄妹相婚,生兒育女,他根據天地萬物的變化,發明創造了占卜八卦,創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網,用來捕鳥打獵,並教會了人們漁獵的方法,發明了瑟,創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世,留下了大量關於伏羲的神話傳説。
上古大神炎帝
炎帝所處時代為新石器時代,炎帝故里有六地之爭,分別是:陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城[4]。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游,在姜水(一説是今寶雞市渭濱區的清姜河,一説是今寶雞市岐山縣的岐水。)一帶時部落開始興盛,最初定都在陳地,後來又將都城遷移到曲阜。
漢人自稱炎黃子孫,將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖,成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
上古大神女媧
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個創造萬物的自然之神,神通廣大化生萬物[3],每天至少能創造出七十樣東西[4]。她開世造物,因此被稱為三皇中的媧皇[5-7],是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神[8]。
上古大神四靈
上古大神東方青龍
東方青龍
龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。還有在龍心的部分,有人稱之為‘大火’的,跟晴雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星當年的年太歲。
在古時的中國,頭有角的為公龍;雙角的稱為龍,單角的稱蛟;無角的為螭,古時玉佩常有大小雙龍,仍稱母子螭。
因在中國龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的説法。
星宿的是用廿八星宿中,東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它們想像成為龍的形象,因位於東方,按陰陽五行給五方配色之説,東方色青,故名‘青龍’。
上古大神西方白虎
在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’;
西方白虎
虎,為百獸之長,它的威猛和傳説中降服鬼物的能力,使得它也變成了屬陽的神獸,常常跟着龍一起出動,‘雲從龍,風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中説的了。
在古代中國人民心目中,老虎是可怕的東西,又是可敬的東西。可怕的是,它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比,能夠避邪。而在一些古書中,如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》:‘畫虎於門,鬼不敢入’,‘虎者,陽物,百獸之長也。能執摶挫鋭,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之。擊其爪,亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞:‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹,後在由熊變為龍。而又到黃帝的向東發展時,龍的圖騰被帶到東方,跟‘東方蒼龍星座’合而為一,朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居,因兩大部族融合而終於成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍,作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後,封建制度正式確立,五行思想也成熟,把天像重新劃分,朱鳥放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移,西北方的龍向東移,東方的鳳向南移,南方的虎向北移,全國顯示一個大週轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想,再補出玄武完成‘四方之神’的配套。
在《史記.天宮書》中‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’
上古大神南方朱雀
朱雀或者鳳凰浴火重生的記載只有在郭沫若的一篇小詩中。
南方朱雀,為樂之本也,五分其身,以三為上,以二為下,三天兩地之義也。上廣下狹,尊卑之象也。中翅八寸,象八風。腰廣四寸,象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。[7]
上古大神北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
北方玄武
玄,是黑的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。[7]
它和其他三靈一樣,玄武也由天上二十八星宿變成的:鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種,‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》雲:‘行,前朱鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註:‘玄武,謂龜蛇。位在北方,故曰玄。身有鱗甲,故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。[11]
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰:‘玄武宿於殼中兮,騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注云:‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書.王梁傳》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李賢注云:‘亡武,北方之神,龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》:‘玄武,水神之名。’《重修緯書集成》卷六<河圖帝覽嬉>:‘北方玄武所生,...鎮北方,主風雨。’但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。
玄武在宋代身價培增,並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時,即有真武、天蓬等為天之大將的傳説。未真宗天禧元年,在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載:‘營卒有見蛇者,軍士因其建真武堂。二年閏四月,泉湧堂側,汲不竭,民疾疫者,飲之多愈。’真宗聽説此事,下詔就地建觀,賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。
上古大神五大祥瑞
上古大神九尾狐
九尾狐在神話傳説中具有舉足輕重的地位,而所謂青丘之國以及塗山氏所言都是九尾狐。[30]
《瑞應圖》説:“王者不傾於色,則九尾狐至。《宋書·符瑞志》説:“白狐,王者仁智則至。《孝經援神契》説:“德至鳥獸則狐九尾。 ”[31]
上古大神麒麟
在傳説中被賦予了十分優秀的品質,比如,《説文》:“麒,仁獸也,麋身牛尾一角;麟,牝獸也。”段玉裁注云:“狀如鹿,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。”因而被稱為"仁獸"。
長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷。
上古大神鳳凰
鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣,愈往後愈複雜,有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。[17]
據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過昆倫,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧。”《山海經·圖贊》説有五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁,意思是山中有一種鳥,頭上的花紋是“德”字的形狀,翅膀上的花紋是“羲”字的形狀,背部的花紋是“禮”字的形狀,胸部的花紋是“仁”字的形狀,腹部的花紋是“信”字的形狀。一出現,天下就會太平,是祥鳥。
孔雀可以在一定程度上説是鳳凰的原型。
上古大神勾陳
勾陳,古代中國民間傳説中的
勾陳
一種動物。形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸,拿它象徵祥瑞。
《易冒》:“勾陳之象,實名麒麟,位居中央,權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…”上史書上所記“句陳,勾陳,鈎陳”,均為“勾陳”。《史記·天官書》,《漢書·天文志》均作:句四星。正史中《晉書·天文志》開始作“鈎陳六星”,但是一些保留下來的緯書中已經有作“鈎陳六星”之説,也就是説在後漢時出現六星之説了
上古大神白澤
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸,祥瑞之象徵,但正統古籍中記載甚少。白澤能説人話,通萬物之情,通曉天下鬼神萬物狀貌,是令人逢凶化吉的吉祥之獸。
至於“棲息在崑崙山,渾身雪白,有翼”等皆為後人杜撰,不可信。
因為是好聽的有着美好寓意的神獸之名,所以後人常用來當姓名使用。