應龍

先秦時期，《山海經·大荒北經》記載：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”““蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師縱大風雨，黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”（應龍殺了蚩尤，又殺了夸父。） ^[5]  《山海經·大荒東經》記載：“應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。” ^[8]  《楚辭·天問》記載：“河海應龍，何畫何歷?”（傳説應龍以尾巴畫地形成江河入海，應龍是如何以尾畫地的?江河是如何流入海的？） ^[6] 

漢朝時期，《淮南子·墬形訓》記載：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。”（異獸毛犢生的應龍。） ^[7]  《史記·司馬相如列傳大人賦》記載：“駕應龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青虯之蟉蜿蜒。”（乘應龍象輿如尺蠖曲行啊，騎赤螭虯龍迂徐蜿蜒。） ^[11]  《漢書·敍傳第七十》記載：“應龍潛於潢污，魚黿媟之，不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒，而躆顥蒼也。故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。（應龍潛伏在死水中時，連魚鱉都狎侮它，看不出它可以奮發靈德，匯合風雲，騰躍高空，從而蹲踞蒼天。所以伏於污泥中還能騰空飛起，才是應龍的神奇之處。）” ^[27] 

三國時期，《廣雅》記載：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。”（有翅膀的為應龍。） ^[4] 

晉朝時期，《帝王世紀》記載：“又徵諸侯，使力牧神皇直討蚩尤氏，擒之於涿鹿之野，使應龍殺之於兇黎之丘。”（黃帝命令應龍將蚩尤氏殺於兇黎之丘。） ^[10]  《三國志·吳書》記載：“夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隱形於天外，潛鱗於重淵者哉？”（能屈能伸是應龍的神奇之處。）

南北朝時期，《宋書·福瑞志》記載：“應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。”（黃帝命令應龍攻打蚩尤，與虎、豹、熊、羆四獸大戰。） ^[26] 

唐朝時期，《晉書·列傳第二十一》記載：“乘雲車電鞭之扶輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離。俯遊光逸景倏爍徽霍兮。” ^[28] 

宋朝時期，《新唐書·列傳第十三》記載：“應龍之翔，雲霧滃然而從，震風薄怒，萬空不約而號，物有自然相動耳。”（應龍飛翔時，雲氣煙霧隨之騰湧。）《冊府元龜》記載：“瑞馬開圖，發榮光於遠代；應龍闢壤，致宅土於遐年。” ^[32]  （應龍開闢大地，讓人擁有可以宅居的土地。） ^[31]  《太平御覽·卷五十七》記載：“枯澤非應龍之泉，平林非鸞鳳之窟。” ^[29]  《太平廣記》記載：“禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出。”（應龍曾幫助大禹治水，以尾巴畫地，為大禹疏通了河道） ^[9] 

明朝時期，《元史·輿服志》記載：“應龍旗，赤質，赤火焰腳，繪飛龍。”（應龍旗為紅色，繪有飛龍。） ^{[3]  [30]} 

應龍紋是龍紋之一，指有翼的龍，又稱“翼龍紋”、“飛龍紋”。明代流行，清代也有繪畫。 ^[14]  在商周的銅器，戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。最早的應龍形象出現於內蒙古，發現了距今7400年的帶翼蛇身龍文物。 ^[2]  應龍的形象也多見於皇家御用器皿上，比如成化御窯瓷器所繪主題紋樣有天馬、海水龍、應龍、瓜地行龍等。 ^[12] 

應龍(1張)

漢代文物四神雲氣圖壁畫中所畫巨龍為應龍，其龍身覆滿鱗紋，背生有雙翼，足踏雲氣、長枝花朵等。 ^[13] 

唐代曾在西海設應龍城。 ^[21]  青海省的共和縣青海湖海心山上還有唐代古遺址應龍城，1988年評為省級文物保護單位。 ^[22] 

唐白居易的《蝦蟆（和張十六）》詩中寫：“應龍能致雨，潤我百穀芽。” ^[16] 

唐陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》詩中寫：“應龍已不見，牧馬空黃埃。” ^[17] 

與應龍有關的遊戲作品有：《無雙大蛇》 ^[18]  、《河圖尋仙記》 ^[19]  、《幻想神域》 ^[20]  、《天下三》 ^[23]  、《雲夢四時歌》 ^[24]  、《以太之光》 ^[25]  、《卧龍：蒼天隕落》 ^[43]  等。