邵伯温

邵伯温，北宋理學家邵雍之子，字子文，洛陽人。生於宋仁宗至和二年（1055年），卒於宋高宗紹興四年（1134年），年七十八歲，葬於四川嘉州犍為縣南黃花衝。曾監華州，知果州（今南充），任提點成都刑獄等職。著有《邵氏聞見錄》、《河南集》等。 ^[1] 

元佑中（公元1090年左右），因薦特授大名府助教；調潞州長子縣尉。紹聖初，（公元1094年）章敦為相。敦曾師雍，欲引用伯温。伯温百計避免。徽宗即位，因日食求言，他上書言事，語極懇至。因此更為小人所忌，出監華州西嶽廟。後主管耀州三白渠公事，聞童貫為宣撫，出他州避之。

邵伯温宣和末（1125年）出知果州（今南充），由此全家入蜀，任上“請罷歲輸瀘南諸州綾絹絲綿數十萬以寬民力”，蜀人德之。靖康初（1126）擢提點成都路刑獄（官署駐嘉州），舉家遷來嘉州凌雲山暫住。其後，遷居嘉州犍為縣子云山，後定居於犍為城東大定山（今翠屏山）。除利州路轉運使，提太平觀，紹興四年（1134年），卒於利路轉運副任上。 ^[1] 

他對北宋的滅亡有很多思考，比如他認為王安石“盡變更祖宗法度，天下紛亂”，以致北宋滅亡和宋廷南遷。 ^[2] 

邵伯温繼承了儒家思想，認為“萬物無所不稟，則謂之曰命；萬物無所不本，則謂之性；萬物無所不主，則謂之曰天；萬物無所不生，則謂之曰心”。主張“窮理盡性以至於命，盡心儘性以知天，存心養性以事天”。 ^[2] 

邵伯温所著書，有《易辨惑》、《河南集》、《邵氏聞見錄》、《皇極系述》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》近百卷，均《宋史本傳》並傳於世。 ^[2] 

父：邵雍 ^[1] 

邵雍（1011—1077）北宋河南府（今河南洛陽）人，字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等 ^[3]  。少隨父徙衞州共城（今河南輝縣），居城西北蘇門山，刻苦為學。出遊河、汾、淮、漢，從李之才受《河圖》、《洛書》及象數之學。晚居洛陽，反對熙寧新政，與司馬光、富弼、呂公著等過從甚密。嘉祐及熙寧中，先後被召，不赴。卒諡康節。據《易傳》，參以道教思想，建立神秘的先天象數學。以為萬物皆由“太極”演化而成，“太極”永恆不變；而萬事萬物，則依其虛構的《先天圖》，循環不已。他認為歷史按皇、帝、王、霸四個時期，逐步退化。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》等。

子：邵溥、邵博、邵傅 ^[1] 

樂山大佛摩崖石壁左側，今尚有靖康二年（1127）邵伯温為樂山大佛題書的“彌勒大像”四字。 ^[1] 

安樂窩，本洛陽故宅之名，邵伯温入蜀定居，將其犍為城東之寓所命名為安樂窩，舊有邵子祠，今祠已不存，安樂窩之名猶存。 ^[1] 

黃花衝邵伯温墓，遺址位於犍為縣南黃花衝。清乾隆五十二年，四明（今寧波）邵墩求兩世古墓，即其地見僕碑，起視之，乃宋碑也，字多剝損不可識， 因移此碑於翠屏山安樂窩中。時過境遷，今其墓已不可辨考。 ^[1] 

《宋史》列傳第一百九十二《儒林三》有傳。 ^[4]