李之才

李之才，字挺之，山東青州（今山東青州）人。 ^[1]  宋仁宗天聖八年（1030年）被授予同進士出身，他為人純樸直率，自信而不做作。 ^[2]  他拜河南穆修為師，穆修性情躁烈嚴厲，即使像李之才這樣的人也經常在呵斥怒罵之中，但李之才事奉他更加勤謹，終於能夠從他那裏學到《易》。 ^[3]  當時蘇舜欽等也從穆修學《易》，但是得穆修專門傳授的只有李之才一人。 ^[4]  穆修的《易》是向种放學的，种放的《易》是向陳摶學的，其源流最遠，它的圖形象數變化之妙，是秦漢以來少有人知道的。 ^[5] 

李之才代理共城令時，邵雍居母喪於蘇門山百泉上，身穿布衣，吃着粗茶淡飯，親自燒火做飯供養父親。 ^[6]  李之才敲門來拜訪，慰勞他説：“你這樣好學與專心一致在哪一方面？” ^[7]  邵雍説：“除了典籍之外，我沒有研習其它。” ^[8]  李之才説：“你不是考究典籍的人，對關於萬物週期規律的學問怎麼樣呢？” ^[9]  日後他又對邵雍説：“關於萬物週期規律的學問你已經學了，不是還有關於性命的學問嗎？” ^[10]  邵雍遂對李之才再拜，表示願意從他受業。於是李之才就先教邵雍關於陸淳的《春秋》，打算以《春秋》揭示《五經》，如果能和邵雍談論《五經》的要旨，就最後傳授邵雍《易經》以完結學業。後來邵雍最終以《易》學而聞名於世。 ^[11] 

李之才開始做官是擔任衞州獲嘉的主簿，並暫時代理共城令。 ^[12] 

李之才器志遠大，難被世人所鑑識，因此留任許久得不到遷官，有人為他惋惜，説：“你應該稍微貶損自己以求得到升用。” ^[13]  石延年一個人卻説：“現實容不下你，你何不棄官隱居？” ^[14]  後李之才調升孟州司法參軍，這時範雍守孟州，也不能瞭解他。 ^[15]  範雍剛剛從洛陽建節奉守延安，送行的人都送出境外，唯有李之才一個人到近郊就與範雍告別，有人指責之才，之才告辭説：“這是按慣例。” ^[16]  不久，範雍被貶到安陸，李之才循着傳檄到洛陽來見範雍，前些時候送範雍出境的人一個都沒來，範雍這才感到了解李之才太晚了。 ^[17] 

李之才的朋友尹洙寫信把李之才推薦給中書舍人葉清臣（字道卿），託石延年轉達，他在寫給石延年的信中説：“孟州司法參軍李之才，年三十九歲，會寫古文章，語言直率，意思深刻，不放肆顯露，不窘困急迫，完全可以追蹤前輩，不是我尹洙所敢品評，而他卻安於卑位，無仕進之心，人們很少能瞭解他。他的才能又很能通達古今事務，使他能稍微見用於世，一定會超過別人甚遠，遺憾的是之才太窮，因而不能堅定其歸隱的決心。瞭解他的人應該一起來成全他。” ^[18] 

石延年給尹洙回信説：“今天習文好古的人非常少而且不顯揚，如果遺棄了這樣的人，那麼這種學問就更加衰落了。” ^[19]  石延年平生最不喜歡拜訪大官，他前後四五次到葉道卿的門口，只到最終把書信遞進去才作罷。 ^[20]  葉道卿得信後向朝廷推薦了李之才，李之才於是得以應選新階，有五人保任，改官大理寺丞，任緱氏縣縣令。之才還未赴任，趕上石延年與龍圖閣直學士吳遵路調兵到河東，就徵用李之才為澤州簽署判官。 ^[21]  澤州人劉義叟因此得以跟隨李之才學習曆法，世稱“義叟曆法”，遠超古今曆法之上，其中有揚雄、張衡所沒説清楚的，這實際上是李之才傳授給他的。 ^[22] 

慶曆中（1044年），李之才在澤州轉官殿中丞，遭母喪，服喪後的慶曆五年（1045年）二月，突然死在了懷州官舍，時年65歲。 ^[23]  聽説李之才英年早逝，朋友們極為悲傷。尹洙的兄長尹漸時任懷州知州，竟然哭李之才過哀，身染重病，不到一個月也死去。在朋友們的幫助下，李之才靈柩運回青州安葬。 ^[24] 

《宋史·列傳·儒林·李之才》

（宋）《西溪叢語》

傳易《先天圖》於邵雍 ^[25]  ，邵雍為光大易學的北宋五子之一。

《奉答勤師山中見寄》

羨子幽棲地，空山十月天，

清檐朝飯後，寒壁夜深禪。

霜樹留殘果，冰崖斷舊泉。

劉雷好為社，邑客有誰賢。

《行次鳳州》

去年三月洛城遊，今日尋春到鳳州。

欲託雙魚附歸信，嘉陵江水不東流。

弟子：邵雍。 ^[11] 

弟子：劉義叟。 ^[22] 

邵雍評價：“求於天下，得聞道之君子李公以師焉。” ^[26]