紀信

公元前206年十月（秦歷以十月為首，接着是十一月、十二月，端月、二月到九月歲終），沛公劉邦率軍至灞上，秦王子嬰出降， ^[2]  劉邦進入咸陽後，採納了樊噲、張良的意見，封閉了秦朝的府庫，把軍隊撤到灞上。 ^[3] 

十一月，他與諸父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，秦朝的嚴荊苛法一律廢除。贏得了民心，提高了聲譽。 ^[4]  同時，他還接受部下的建議，派兵扼守函谷關（今河南靈寶東北）。 ^[5]  十二月，項羽率大兵40萬攻破函谷關，引兵至戲，屯兵鴻門（戲和鴻門均在今陝西臨潼縣東北），準備殺劉邦。 ^[6]  當時劉邦只有10萬兵，軍事力量上處於劣勢，為了避免與項羽交鋒，聽取了張良的意見，去鴻門向項羽謝罪，言和求好。

在向項羽説明雖然有楚懷王“先入定關中者王之”的約定，但在入關破秦後未敢輕動，立即封府庫，廢苛法和約法三章等情後，項羽轉怒為喜，設宴相待。席間項莊舞劍，欲殺劉邦。 ^[7]  此時，張良令樊噲入席，保護劉邦。 ^[8]  坐了一會兒，劉邦離席如廁，招呼樊噲出去。其後項羽讓陳平叫劉邦回席，劉邦與樊噲、張良商議後決定先行離開，讓張良留下與項羽周旋。 ^[9]  在這緊急關頭，紀信和樊噲、夏侯嬰、靳強力保劉邦抄小道飛快逃出，返回灞上，脱離了險境，使劉邦轉危為安。 ^{[23]  [24]}  端月（即正月），項羽在戲這個地方召集會議，大搞分封，自立為西楚霸王， ^[10]  把劉邦封為漢王，劃給遙遠閉塞的巴、蜀、漢中為封地。 ^[11] 

漢王劉邦駐軍在滎陽南面，修築甬道與黃河相連，以便取用敖倉的糧食。與項羽對峙了一年多。項羽多次奪取了漢軍的甬道，劉邦缺少糧食，項羽於是圍攻劉邦。劉邦請求講和，劃分滎陽以西的土地歸漢。項羽沒有同意。劉邦憂慮，就採取陳平的計策，給陳平黃金四萬斤，用來離間楚國君臣。於是項羽對亞父范增產生了懷疑。范增這時勸項羽乘勢攻下滎陽，等到他知道已被懷疑，就很生氣，推託自己年老，要求乞身引退，回家鄉當老百姓。項羽答應了，范增沒有到達彭城就死了。 ^[29] 

公元前204年夏天的四月，項羽派兵攻打漢軍，城內缺糧，將士也精疲力竭，劉邦十分着急。五月的時候，漢軍將領紀信勸劉邦説：“形勢已經很危急了，請讓我假裝成大王替你去矇騙楚軍，大王可以乘機逃出城去。”於是劉邦夜間從滎陽東門放出兩千名身穿鎧甲的婦女，楚軍從四面圍擊。紀信乘坐黃屋車，左邊的車衡上豎立着大纛旗，漢軍衞士大聲地説：“城中糧食吃光了，漢王投降。”楚軍都高聲呼喊着萬歲，圍城的士兵爭相跑到城東去看。劉邦和幾十名騎兵從西門出城，奔向成皋。項羽見到紀信，問他：“漢王在哪裏？”紀信説：“漢王已經出城了。”項羽於是把紀信給燒死了。 ^[30] 

陸機：“紀信誑項，軺軒是乘。攝齊赴節，用死孰懲。身與煙消，名與風興。周苛慷慨，心若懷冰。刑可以暴，志不可凌。貞軌偕沒，亮跡雙升。帝疇爾庸，後嗣是膺。” ^[14] 

盧藏用：“感將軍之發憤兮，壯大義之在茲，仰前修以砥節兮，顧車回而馬遲。嗚呼！身既焚兮業既昌，楚歌絕兮漢道光。君不旌兮史不揚，功不錄兮歿不殤。奄孤墳以載葬，抑千祀而為荒。”“紀公推天曆之在劉，顧臣節以自僨，躬載黃屋，出東門而詫之，沮百萬之氣，頓強楚之威，奪諸侯之魄，回霸王之機。身焚孤城之下，功濟廟堂之上，高祖因之以成帝業。雖宏演納肝而無悔，化頹朧付不疑，公孫抱子而為詐，孟陽寢牀以自欺：其忠則然，於大業不可以希也。”

薛稷：“若同義變力，古人中求，則紀信誑項以免君，王經刎頸以紓國。”

胡曾：“漢祖東征屈未伸，滎陽失律紀生焚。當時天下方龍戰，誰為將軍作誄文。” ^[15] 

文彥博：“死節古來雖有矣，大都死節少如公。” ^[16] 

邵博：“漢高帝之興，有天命哉。方因困於滎陽，其勢甚危，一時謀臣多亡去者，獨將軍死焉，嗚呼！古固有死，貴成天下事也，若將軍之死。”

王禹偁：“紀信生降為沛公，草荒孤壘想英風。漢家青史緣何事，卻道蕭何第一功。”

徐鈞：“誑楚言降樂受烹，重圍得脱漢基成。論封無爵死無傳，幸有唐碑為發明。”

盧雍：“順慶名忠義之邦，重紀信之節也。監察御史東吳盧雍為之贊。道經靈泉，僧摩崖請題。按察司僉事劉成德曰盍書是贊，從之。巴人舊封，安漢故地，屹為巨邦，號稱忠義。維昔紀信，委質高祖，滎陽圍困，乃請誑楚。脱王之厄，甘焚其身，豈不愛身，義重君臣。炎漢開基，信功維元，當時不錄，帝亦少恩。大節精忠，皎如日月，邦有若人，允矣豪傑。忠義之理，人心同具，百世而下，孰不歆慕。賢士輩出，民俗淳美，將軍之風，使人興起。我秉憲節，同爰諮詢，爰作讚詞，以示邦人。”

李棠：“漢業艱難百戰秋，焚身原不為封侯，敢於誑楚乘黃幄，遂使捐軀重泰丘。隆準單騎從此脱，重瞳雙眼笑誰酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂萬古留。” ^[17] 

關於紀信、紀成、紀通三人的關係，存在爭議。三國時曹魏人張晏在註解《史記》時，曾聲稱紀通是紀信之子。但《史記·功臣表》《漢書·功臣表》等史料反映出，紀通之父名叫紀成，平定三秦有功，在好疇戰死； ^[18-19]  而紀信則是被項羽燒殺的， ^[1]  後代情況不見直接記載。這一點，西晉人晉灼已有辨正。而唐代顏師古《漢書注》 ^[20]  、李善《昭明文選注》 ^[14]  、司馬貞《史記索隱》 ^{[19]  [21]}  也均採信晉灼的説法，認為紀信與紀成顯非一人，紀通是紀成之子而不是紀信之子。李善並且指出，陸機説紀信“後嗣是膺”等，是犯了和張晏一樣的錯誤。 ^{[14]  [22]} 

此外，關於《史記》記載的鴻門宴上紀信掩護劉邦逃走一事， ^[23]  《漢書》也有不同記載。傳世本《漢書·高帝紀》中未記載“紀信”，卻記“紀成”； ^[24]  而《史記索隱》在提到《漢書》的記載與《史記》的不同時，卻又説《漢書》記載的是紀成之子紀通。 ^{[1]  [25]}  《漢書補註》徵引的錢大昭之語指出了《漢書》的版本差異，但未在《漢書》的不同版本以及《史記》《漢書》的不同記載中進行可靠性的判別。 ^[26] 

劉邦統一全國，建立漢朝後，便於第二年將紀信家鄉從閬中縣分出，漢高祖御賜“安漢”，屬充國縣。598年（隋開皇十八年）改安漢縣為“南充縣”。621年（唐武德四年）又將紀信家鄉從南充縣分出，新置西充縣。故紀信為今西充縣人。

由於紀信為保劉安漢立下了不可磨滅的功勳，後人立廟以祀。歷代王朝都有追封：

隋唐以後官方屢有封敕和祭祀，宋封“忠祐安漢公”，元封“輔德顯忠康濟王”，明封“忠烈侯”。

唐尚書右丞盧藏用曾作過《吊紀信文》。宋代果州南充郡郡守邵博在《紀將軍廟碑記》中力贊紀信。宋果州太守楊濟有感紀信誑楚成漢，書刻“忠義之邦”4字於南充城西金泉山。

明西充知縣馬騰雲豎“漢將軍紀信故里”碑於今西充縣木角鄉黃桷埡。清西育縣令李棠在《題紀將軍廟》讚頌紀信。

紀信墓位於城固縣柳林鋪街北。紀信被封為輔德王，故當地人呼為王墳。墓前有清光緒十年(1884)陝西提學使金城史彪為立1碑，上刻“漢紀將軍墓”。墓前有“漢輔德王墓”廟1座。因傳説紀信死後為城隍神，當地人稱墓廟為城隍廟。“文化大革命”中，墓圮碑殘，廟改建為柳林鎮人民政府。1995年，羣眾又在原墓址建墓，並建紀信祠3楹，樹碑1通。史載，紀信為漢王劉邦大將，假代劉邦出降，被項羽所殺，死葬河南滎陽。 ^[27] 

紀信祠就是現在的城隍廟，據《秦州志》記載，城隍廟為成紀縣衙所治，位於天水市大城北街的十字路口，創建年月不詳，明朝初廢縣，改建為紀信祠，門口有高大巍峨的木結構牌坊一座，高十餘米，斗拱密密層層，宛如蜂房，工藝精湛，構思奇巧，並有木刻的八仙等人物，形態逼真，古樸自然，有于右任先生撰寫的“漢忠烈紀將軍祠”大匾一幅，筆法流暢，雋秀飄逸，牌坊上的琉璃瓦金碧輝煌，閃閃發光，飛檐的鈴鐺發出悦耳的聲音，更加顯示了廟宇的宏偉和肅穆。 ^[12] 

廟內還保留着十幾塊石碑，大殿還有30多平米精美的壁畫，這都為我們研究紀信祠變遷的歷史和人文景觀提供了佐證。祠堂歷經明、清、民國幾個朝代，多次修繕，解放後作為省級文物進行保護。隨着西部大開發的浪潮和天水旅遊業的發展，政府撥款和羣眾募捐又對這座古老建築羣進行了修葺，已基本回復了原貌，又向遊人展示着昔日的風采。 ^[12] 

漢王鄉三華山下有個紀莊村，相傳西漢名將紀信就出在這個村住。秦朝末年，天下大亂。身為秦朝縣令的紀信，也脱下官服參加起義，投到劉邦帳下當了一員部將。後來，楚漢相爭，劉邦被項羽圍困在滎陽，外無援兵，內無糧草，形勢緊急。紀信求見劉邦説：“我的臉型很像大王，請你脱下衣服給我穿上，我冒充大王向敵人投降，你帶領人馬乘機衝出去。”劉邦依計而行，果然衝出重圍，紀信則被楚兵捉住活活燒死。 ^[13] 

劉邦戰勝項羽後，建都長安，在慶功會上想起了紀信的功勞，就對滿朝文武大臣説：“紀信功高德重，沒有他獻計獻策，怎能有我劉邦的今天？我封他為督城隍，把他的家鄉改名為我先前的封號——漢王，把他的骨灰送家鄉安葬，並建廟塑像，永遠享受香火。”後來劉邦還下令全國各縣城建城隍廟。故後人稱紀信廟為“城隍廟”，紀信塑像為“城隍老爺”。

2004年《楚漢驕雄》：郭卓樺飾演紀信

2005年《楚漢風雲》：劉冬飾演紀信

2011年《楚漢傳奇》：彭國斌飾演紀信