白色

1. [white]：光的顏色

詞義：白色是所有可見光光譜內的光都同時進入視覺範圍內的，稱為全色光。白色的明度最高，無色相。可以將光譜中三原色的光：赤紅光、翠綠光、靛藍光按一定比例混合得到白光。光譜中所有可見光的混合也是白光。

指白的顏色。 ^[1] 

《管子·幼官》：“九和時節，君服白色。”張秀峯《東歐遊蹤·四季在伏契克公園》：“在歐洲，在捷克，在布拉格人的心中，白色總是象徵着友誼與愛情的純潔無瑕。”

1870年，由於普法戰爭的爆發，法蘭西第二帝國（1852年-1870年）的拿破崙三世被俘，法蘭西第三共和國（1870年-1940年）宣佈成立。然而，新政府不但對抵禦普魯士軍隊的入侵採取消極態度，而且還相繼鎮壓了巴黎人民1870年10月31日和1871年1月22日的兩次起義（藍博洲 1993，13-4）。

1871年3月28日，身為“工人階級實質上政府”的“巴黎公社”正式成立，政府軍竟然在普魯士軍隊的幫助下，對公社成員發動攻擊。“公社成員也羣起反抗。

因為一時找不到代表公社的旗幟，公社裏的一名女工於是從自己身上的紅裙，撕下一塊紅布，作為公社的標誌。從此以後，紅色便引用為一切進步熱情、反抗不義的階級解放之符號。與此相對，代表反動、保守的勢力，便是‘白色’，而由其發動的一切恐怖鎮壓行動，就是所謂‘白色恐怖’”（引自藍博洲 1993，15-6）。

所謂恐怖主義，是指“意在全體居民中散佈恐嚇、驚慌和毀滅的一系列行為”。它的施暴量往往不成比例，表面上是任意的、蓄意的象徵性行動，意在“殺一儆百”。“白色恐怖”一詞，通常意味着擁有政權的統治者，運用國家機器中的直接暴力手段，針對反抗現有體制的革命或革新勢力，所進行的超制度的摧毀行為。

“白色”表示它保守、反動的性格，而白色恐怖，指由反動、保守之勢力所發動的一切恐怖鎮壓行動。不過，在相關文獻中（尤其是在中文世界），這個詞彙主要用來指國民黨政權於戒嚴時期（特別是1950年代）在台灣所發動的恐怖統治。在美國它也用來指麥卡錫時代的反共恐慌。

國際照明協會所規定的標準白光是6500K時的黑體輻射的温度，相當於白天的天光。

在繪畫中，可以用白色顏料描繪白色，白色也是調不出來的顏色。

白色顏料和黑色顏料混合可以得到灰色，和其他顏料混合可以讓其他顏色的色相減弱，明度提高。在中國畫和水彩畫創作中，經常利用紙的白色，在畫面上留出空白。

正因為白色可以反射所有光，所以夏天非常適合穿白色或淺色衣服。白色還是光明的象徵色。白色明亮乾淨、暢快、樸素、單純、雅緻與貞潔。但它沒有強烈的個性，不能引起味覺的聯想，但引起食慾的色中不應沒有白色，因為它表示清潔可口，只是單一的白色不會引起食慾而已。

在商業設計中，白色象徵高級，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用。純白色會帶給別人寒冷，嚴峻的感覺，所以在使用白色時，都會摻一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，蘋果白，在生活用品，服飾用色上，白色是永遠流行的主要色，可以和任何顏色作搭配。

“白魔法”是為達成積極的目標所使用的目標，這種魔法旨在幫助他人，對人無害。“白色的謊言”（white lie）代表善意的謊言，或者我們可以説，這種謊言是為了不讓別人情感上受到傷害。

牧師們穿的都是白色的袍子，這種顏色象徵光和神性。剛受洗的基督徒身着白衣來表明他們獲得重生後的純潔。而這一含義也擴展延伸到新娘結婚時身着白色禮服。耶穌變容一節中，耶穌的長袍“潔白勝雪”（《馬可福音》9:3）。白色還象徵寬恕，《以賽亞書》1:18中，主説：“你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。”

“白象”（white elephant）形容那些昂貴但沒有多大用處並且不好處置的東西。這個表達的根源來自暹羅國的一位國王，傳説如果他想要哪位大臣破產，就會將大象賞給他。

十七世紀波旁家族用白色的旗幟象徵他們發起的戰爭是順應法理，而後來，白旗的內涵逐漸發生改變，最終變成“投降”的意思，這或許因為白色的羽毛是膽小鬼或臨陣脱逃之人的象徵。

世界上最著名的白色建築要數美國華盛頓特區的白宮了。1800年，美國決定將該座建築建造為白色，與古希臘的建築的顏色保持一致。半個世紀後科學家們才發現古希臘建築本身並不是白色，在此之前建築曾被刷成各種顏色。

白白的雲，白色的羊毛，白色的棉花，大自然中白色的存在實在是太多太多。白色給人最多的感覺就是健康和乾淨，它是光明與和平的象徵。服裝色彩學中對白色的感念同時是這樣來理解。

白色女裝(6張)

白色往往使人聯想到冰雪、白雲、棉花，給人以光明、質樸、純真、輕快、恬靜、整潔、雅緻、涼爽、衞生的感覺，象徵着和平與神聖。在古代，文人志士就常以素衣寄寓自己的清高，白色是人們最喜愛的顏色，在服飾中應用得極為普遍。西方人舉行婚禮，新娘的婚紗必須是白色的，以表示純潔無瑕的愛情，這在我國也逐步流行開來。清純的少女們，大都喜愛白色服飾。

白色常常被認為是無色，即不是色彩。在明暗層次中，白色最為明亮，由於它能反射太陽光，而吸收的熱量較少，因而是夏季的理想服色。在炎熱的夏天，白背心、白汗衫、白襯衣、白連衣裙、白文化衫、白短上衣等，是男女老幼普遍歡迎的着裝。

在我國，傳統喪服多用白色。還流行白色西裝、西服裙和白色皮鞋，體現出極富個性的獨特品味。白色最易於與其他色彩相配，很多流行的時髦款式都離不開白色。

白色與黑色對比強烈，經白黑色配比成條紋、格狀、點飾，簡潔、明快，富有現代感。當白色與各種鮮豔的色彩組合在一起時，往往能起到引人注目的效果。白色與任何膚色都很相稱，尤其是能有病態的人，顯得較為健康。但是白色會使人產生體型增加的感覺，體胖者一般不宜穿着白色服飾。

24位顏色配置表中的值：#FFFFFF

色值(255,255,255)

白色是一箇中立的顏色，常常被用作頁面的背景色，印刷品中也是如此。有一個誤解是白色是枯燥的，或者使用白色會顯得老土，無創意，但是很多很多的設計師使用了白色並創造了很漂亮的設計作品。

使用白色的最佳網站中有很多給人的印象就是“乾淨和簡潔”。這類設計貌似很簡單，但是它真的是個挑戰。最佳的設計通常是看起來不是被設計過的那些。

在設計中使用白色白色有各種變色。白色包括古董白、乳白色、亞麻白、米白色、紙色、雪白、珍珠白以及象牙白，它們會比純白色顯得更温和或不那麼僵硬。很多白色可以和淺藍色搭配成一個冬天風格的色盤，或者和黃色或粉色搭配出一種夏天的味道。

少量的白色可以非常棒的點亮一個設計，也可以讓偏深的紅色、綠色、藍色和紫色看起來更醒目。如果你是美國人、法國人、英國人、瑞典人（以及其它的一些國家），紅色、白色和藍色可以創建一種有愛國意義的色盤。黑色和白色是最有對比度的組合，你可以用它傳達一種嚴肅或者喜劇性的感覺。

使用白色並不是意味着一定是“極簡的”。極簡主義並不依賴於任何特定的顏色。同樣，“空白”也並不一定非要是在元素周圍使用白色。那讓我們看看一些使用白色的優秀網站。毫不意外，這些網站中的很多都是用帶有白色背景的照片或圖片，以給網站添加一種比較“潮”的元素。

百合－純潔

野百合－幸福又將回來

荷花－無邪

丁香－來之不易的愛情

白丁香－念我

水仙－尊重

白茶花－真美花

白菊花－哀傷

秋海棠－苦戀

鳶尾－浪漫氣質

白桑－聰慧

白色百合：純潔、莊嚴、心心相印

白色玫瑰：我足以與你相配

白鬱金香：純情、純潔

白色康乃馨：吾愛永在、真情、純潔

白色風信子：保守得可愛、愛你獲得幸福

白色滿天星：喜悦

白色劍蘭：幽會、用心

白色蝴蝶蘭：幸福漸漸到來

白色薔薇：純潔的愛情

白色丁香：青春、歡笑

白色美女櫻：庇佑

白色海芋：潔淨、宏偉之美

百合花：百年好合

各地文化

在西方特別是歐美，白色是結婚禮服的主要色彩，表示愛情的純潔與堅貞（也有説是上帝最喜歡的顏色）。但在東方，卻把白色作為喪色。白色既不是冷色，也不是暖色，也就是説白色是沒有色彩傾向。

在漢民族文化中，白色與死亡、喪事相聯繫，如“紅白喜事”中的“白”指喪事（funeral）。在葬禮上，死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗，胸襟上彆着白色的小花，以此來表達對死去親人的哀悼和敬意。

如“白臉”奸雄。它象徵知識淺薄、沒有功名，“白”在封建社會是“平民之色”，稱平民百姓為“白丁”、“白衣”、“白身”。把缺乏鍛鍊、閲歷不深的文人稱作“白面書生”。

在傳統戲劇當中，白臉表示陰險和姦詐，將做得罪人的事比喻為“唱白臉”。而在中國民主革命期間，反動勢力對革命的瘋狂鎮壓稱為“白色恐怖”。如果受到別人的不歡迎則會説“遭到某某人的白眼”；不白之冤（unrepressed injustice），一窮二白（poor and blank）。白色通常也是純潔的象徵。

白色寓意着公正、純潔、端莊、正直、少壯、超脱凡塵與世俗的情感。

白色代表純潔，象徵着聖潔優雅。西方國家一般都愛好白色。伊斯蘭教尤其信奉白色。

在漢文化中，白色與紅色相反，是一個基本禁忌詞，體現了在物質和精神上的擯棄和厭惡。在古時的五方説中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主肅殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象徵死亡、凶兆。

如自古以來親人死後家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦“白事”，要設白色靈堂，出殯時要打白幡；舊時還把白虎視為凶神，所以稱帶給男人厄運的女人為“白虎星”。

白色的心理功能在其發展過程中由於受到政治功能的影響，又象徵腐朽、反動、落後，如視為“白專道路”；它也象徵失敗、愚蠢、無利可得，如在戰爭中失敗的一方總是打着“白旗”表示投降，稱智力低下的人為“白痴”，把出力而得不到好處或沒有效果叫做“白忙”、“白費力”、“白乾”等，它還象徵奸邪、陰險，如“唱白臉”、“白臉”奸雄；最後，它還象徵知識淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為“白丁”、“白衣”、“白身”，把缺乏鍛鍊、閲歷不深的文人稱作“白面書生”等。

西方文化中的白色象徵意義主要着眼於其本身色彩，如新下的雪、新鮮牛奶及百合花的顏色。西方人認為白色高雅純潔，所以它是西方文化中的崇尚色。它象徵純真無邪，如（1）a white soul純潔的心靈，（2）white wedding新娘穿白禮服的婚禮；它又象徵正直、誠實，如（1）a white spirit正直的精神，（2）white men高尚、有教養的人，（3）white hand廉潔、誠實；它也象徵幸運、吉利，如（1）one of the white days of sb's life 某人生活中的吉日之一，（2）white magic有天使相助的法術；它還有合法、無惡意的意思，如（1）white market合法市場，（2）white list經過批准的合法明單，（3）a white lie 無害的謊言。

白，象徵着無比的高潔、明亮，在森羅萬象中有其高遠的意境。

春風夏日，朗空的白雲，高曠而悠遠；秋夜澄空，月白風清，幽靜而清涼。春日的白玫瑰，夏時的白荷，秋天的白菊，冬季的白雪，千樣的潔白，萬種的風情，巧妙地為大地點綴出淨潔明亮的光彩。

生活中，一碗白飯，一個白饅頭，入口的剎那，是否曾觸動過我們感恩的心？想起了老母親一輩子為我們做三餐，想過妻子做飯的辛勞，想到天下美味，養育着萬千的生命！我們是否會燃起感恩大地的孕育，感謝陽光雨露的滋養，感謝同胞的付出，感謝這來之不易的食物。餐前若能感恩點滴，或許品嚐起來，就更有番甜美的滋味了。

白，代表着純潔。荷塘中蓮花朵朵，清純素雅，藴意着出污泥而不染的高潔；潔淨剔透的白玉，藴潤着純潔，有如君子之風。品德的恪守，猶如淨白的花朵與白玉。故先賢警示“細行不矜，終累大德”，正是對人品風範的垂勉。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”明朝于謙那慷慨激昂的氣概與正義凜然的態度，是清白高超骨風氣節的顯現，這寧可粉骨碎身亦要保持清白的正氣，正是激勵後世子孫，堅守正道的典範。

白，亦有明亮之意。東方發白，太陽冉冉升起，大地萬物勃然生動；夜幕低垂，潔白的月光，帶來了寧靜與温馨，驅散了暗夜的陰沉。在我們的心中，也需要這樣亮敞的胸懷，一生清白，才能點燃智慧心光，照耀人生，走向光明大道。

白頭偕老，是夫妻攜手的最初心願，踏上紅地毯的那刻，內心喜悦幸福，有情人終成眷屬！然生活中，總有些磕磕碰碰，此時，更需彼此互相體恤、寬容，相互珍惜，才能共同幸福地走完人生，這白髮的相守，也是對一生珍愛承諾的兑現。在外的遊子，每當回鄉看到父母那滿頭的白髮時，內心總會湧起深深的傷感。絲絲白髮，包含多少辛酸，多少血淚，多少汗水，又有多少的關懷與呵護，這份至情厚愛，哪怕用我們一生，都難以報盡，又怎能做出讓父母傷心之事呢？

白色，還有突顯的效果，尤其在深濃的色彩間，一道白色，幾滴白點，就能起極大的鮮明對比作用，難得的是白色有極大的包容度，任何顏色皆能與之相溶搭配。素白的奇妙作用，在生活中，一景一物，仔細觀察，方知白色的運用何其寬廣巧妙！而適當的留白更是高遠的藝術境界，人生也一樣需要一點留白，讓自己有迴旋餘地。

白手起家，顯出不凡的能力，但又是何等艱辛奮發。范蠡在越王句踐復國後，知其可共患難不能同甘甜，於是急流勇退，到海邊結廬而居，經商勞作，因經營有道，沒幾年便積累數千萬家產。一介布衣白手起家，能成就一番事業，其智慧能力必超於一般，其吃苦耐勞的精神亦非常人能及，故當我們不幸跌入人生谷底之時，亦應有這樣的信心、能力、堅毅，重新踏出人生步伐，邁向新的成功起點。

白，還有白費力氣、白忙一場的意思。在人生的道路上，精神體力有限，對於盲目馳騁於錢財名利、或感情等的追求，應認清方向，才不至於沉迷墮落，到最後白忙一場，空留遺憾！尤其在年壯時候，不能忽視了健康，或違背道德，或貪贓枉法，或不顧家庭。人生最不能錯過的是孝養父母與親情的温暖，當我們洗盡人生鉛華，驀然回首，不能再為失去的親情喚回來時，一切的遺憾將永難揮去！何不及早懸崖勒馬，腳踏實地，安守本分，自然會有果實結成。晚年憶往事時，才能暢然道：這輩子沒白活！

同樣的一張白紙，可以畫上不同的圖案，猶如每個人，雖然都是一生，卻可以走出不一樣的人生道路。儘管紙上的一筆沒畫好，可能毀掉一幅畫；人生踏錯一步，也可能造成遺憾。然《弟子規》雲：“過能改，歸於無”，雖不小心會畫錯，但願意將它塗白重畫，還是可以畫出美麗的風景。雖然做錯了，但願意回頭自新，也還能重新迎向幸福光明的人生！

在戰爭中，白色象徵屈服和投降。

西藏人的白色文化： 在西藏，白色是最常見的顏色，人們喜愛且崇拜白色。在西藏延綿漫長的冬季裏，世界變成一片茫茫雪海。即使在夏季，高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積着雪。白色的雪，常年伴隨着西藏的人們。俗話説瑞雪兆豐年，頭一年的白雪，可以帶來來年的豐收。不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大，太小了會幹旱，也就談不上豐收，太大了就會帶來雪災，威脅人們的生命財產安全。於是，由白雪而起的人們那種既感謝又敬畏的崇拜便油然而生。

在青藏高原上這樣惡劣的自然環境中，世世代代的高原人在這裏用農業生產和牧業生產維持着自己的生存。種的糧食主要是青稞，養的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞製成的青稞酒是白色的，穿的衣服離不開白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……總之，是白色哺育和維繫着人們的生命。白色給予人們生命中如此之多並如此重要的東西，所以白色成為人們崇拜的顏色。

在西藏白色成為正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象徵。只要是白色的東西，就可以成為人們崇拜和喜愛的理由，而那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙，人們也把他們與白色緊緊聯繫在一起。白色的珠穆朗瑪峯被人們稱作是一襲白衣的“祥壽神女”，白色的岡底斯山是人們心中的“神山”、“聖山”，就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。而在浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中，白色更是其離不開的顏色：白色的經幡、白色的佛塔隨處可見，還有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶舉派，被人們習慣上稱作“白教”。深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音菩薩也被人們以白衣打扮。與之相應，黑色則成為邪惡和災難的象徵。人們想象中的惡魔無一不是黑色的。

人們不僅把白色的象徵意義賦予到超凡世界，而且人們已經把白色融合到日常生活中，融合在現實世界裏：比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案；在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝願；姑娘出嫁時，騎白色的馬錶示吉祥如意；飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛；甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路……