泰山刻石

（説明：朝向、分行據《金石索·石索一》； ^[9]  文字據明代安國所藏一百六十五字拓本；〔〕表示據歷代著錄所補的缺字；加粗表示現存文字；₌表示合文。 ^[10]  ）

《泰山刻石》分為兩部分，前半部分是秦始皇二十八年（前219年）所刻，後半部分是秦二世元年（前209年）所刻。 ^[2]  秦始皇二十八年（前219年），秦始皇登臨泰山，丞相李斯等為歌頌始皇統一中國的功績而刊刻《泰山刻石》（前半部分）。 ^[11]  秦二世元年（前209年）春季，秦二世為威服海內而效法秦始皇巡視郡縣，東巡碣石、會稽等地。李斯同行，奏請秦二世在秦始皇所立刻石旁上刻詔書以彰顯先帝成功盛德，於是在《泰山刻石》等刻石上補刻詔書並著隨從大臣的姓名（後半部分）。 ^[7] 

泰山刻石（故宮博物院藏明拓本）(4張)

《泰山刻石》用筆精美，平穩流轉，骨肉勻稱，含蓄委婉，氣魄宏大，簡捷明快。與先秦書法相比，秦小篆行筆粗細大體相同，橫平豎直，轉折處極為流利飄逸，無生硬之筆。藏頭護尾，筆筆精細，一絲不苟，如錐畫沙，委婉含蓄中自有骨力豐沛之氣。橫勢穩健，縱勢豪逸，簡練明快，宏偉壯觀。雖法度嚴謹，但不失威嚴雄奇之神采，山嶽廟堂之氣象。以強勁平穩之骨力，時出飛動流走之生機，恰如唐代張懷瓘在《書斷》中所説的“畫如鐵石，字若飛動”，“其勢飛騰，其形端儼”，“作楷書之祖，為不易之法”。同時結體整齊劃一，力求平正對稱，橫密縱疏，端莊雄偉，隱隱然又有秀麗之氣。書體上，比以前的甲骨文、金文以至《石鼓文》更為簡煉，規範化。其一，保留着象形文字的某些特點，着重突出圓筆曲線之美。其二，充分地發揮了漢字特有的美，具有裝飾美的意味。線條整潔協調，改變了以前繁雜交錯的形式，書寫形式走向規律化。其三，力求嚴格的平正對稱，工整精緻，大小相仿，面目十分突出。其四，橫密縱疏，充分表現了篆書的形體特徵，使其在雄偉之中產生一種秀麗之氣，婀娜飄逸。其五，分佈嚴格，空間層次以相距的對應關係，示人以嚴格的規則，給人以美，又示人以莊嚴。 ^[12] 

（圖冊來源：故宮博物院 ^[3]  ）

唐代張懷瓘：今《泰山》《嶧山》《秦望》等碑並其遺蹟，亦謂傳國之偉寶，百代之法式。（《書斷中·神品》） ^[13] 

近代書法家康有為：今秦篆猶存者，有《琅琊刻石》《泰山刻石》《會稽刻石碣》《石門刻石》，皆李斯所作，以為正體，體並圓長，而秦權、秦量即變方扁。（《廣藝舟雙楫·卷二·分變第五》） ^[14] 

近代文學家、思想家、革命家魯迅：二十八年，始皇始東巡郡縣，羣臣乃相與誦其功德，刻於金石，以垂後世。其辭亦李斯所為，今尚有流傳，質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。（《漢文學史綱要》） ^[15] 

《泰山刻石》原立在山東泰安市泰山山頂上，大概在《明去封號碑》左右。 ^[16]  北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗東封泰山，兗州太守獻上《泰山刻石》拓本，計有四十餘字。 ^[17-18]  慶曆八年（1048年）以前，宋庠出鎮東平郡時曾派人到泰山模拓《泰山刻石》，得四十八字。 ^{[19]  [20]}  在此前後，歐陽修好友江鄰幾曾在泰山頂上親見《泰山刻石》，並説：“石頑不可鐫鑿，不知當時何以刻之也。” ^{[20]  [21]}  大觀二年（1108年）春季和政和三年（1113年）秋季，劉跂兩次親至泰山，見到的《泰山刻石》已經埋植土中，高不過四五尺，形制似方而非方，已有七十六字毀缺及漫滅不可見。 ^{[19]  [20]}  政和四年（1114年），董逌曾親至泰山考察，發現《泰山刻石》的南面為“二世詔書”，認為《泰山刻石》在大中祥符元年（1008年）前應曾仆倒過，後人於原址重立時因三面文字有摩滅而錯誤地調整了刻石的朝向。蒙古憲宗五年（1255年）九月，郝經登臨泰山，並撰《太平頂讀秦碑》，稱：“面陽數字仍可辨”。元代至元二年（1265年），杜仁杰在《東平府路宣慰張公登泰山記》中記錄了自己登泰山時所見《泰山刻石》的狀況：“僅得數字，其餘漫不可識。”明代嘉靖三十七年（1558年），王世貞遊泰山時，發現《泰山刻石》已經被遷移到碧霞祠西牆外的西公署後。此後，吳同春分別於萬曆十一年（1583年）、萬曆十七年（1589年）兩次登上泰山對《泰山刻石》進行考察，為了徹底弄清刻石的狀況而曾專門請人將秦刻石從壁間取出，重新遷移時為方便安置而“各加鑿削”，刻石遭到嚴重破壞。萬曆二十七年（1599年），謝肇淛登泰山時所見《泰山刻石》的狀況為：“通四行，首二字已刷毀，僅得‘臣斯’以下二十九字耳。” ^[16] 

之後，《泰山刻石》被移至碧霞祠東廡。清代乾隆五年（1740年）六月，碧霞祠毀於火，《泰山刻石》殘石失蹤。對《泰山刻石》遷移至碧霞祠東廡的時間及遷移人，有以下幾種不同説法：①刊行於清代乾隆三十九年（1774年）的《〔乾隆〕泰山圖志》載：石舊在岱頂玉女池上，雍正八年（1730年）郎中丁皂保移至碧霞祠東廡。②《〔道光〕泰安縣誌》等清代後期的志書及碑刻均記載為明代嘉靖年間由北平（今北京）許某於榛莽中得《泰山刻石》殘石，存二十九字，恐致湮沒而移於碧霞祠東廡的。但吳同春和謝肇淛於萬曆年間登泰山時看到的《泰山刻石》尚在玉女池，故嘉靖年間《泰山刻石》移入碧霞祠的記載有誤。 ^[16]  ③清代嚴可均則稱明代弘治年間按察使僉事灤河許莊將《泰山刻石》移置玉女池上公所，否定了“萬曆中，從玉女池移置碧霞元君廟。乾隆五年廟災，石毀於火”的説法。 ^[22] 

集補泰山石刻全文（《金石索·石索一》）(4張)

嘉慶十九年（1814年），汪汝弼被任命為泰安知縣，司理徐石生告訴他：泰山山頂有一位九十餘歲的趙老人，數十年前在泰山山頂玉女池中見到依稀有字跡的殘石。嘉慶二十年（1815年），汪汝弼委任蔣因培和柴蘭皋到泰山山頂玉女池搜尋《泰山刻石》，搜得殘石二塊，存十字。於是，汪汝弼將所得殘石嵌于山頂東嶽廟西的寶斯亭內。道光十二年（1832年），東嶽廟牆坍塌，寶斯亭被亂石覆蓋，泰安知縣徐宗幹於瓦礫中尋得《泰山刻石》殘石，囑咐道人劉傳業將殘石移到山下，嵌置在岱廟道院壁間，並作跋記事情的經過。光緒十六年（1890年），《泰山刻石》殘石被盜，縣令毛蜀雲大力搜索十日，得石於城北關橋下，後仍置於岱廟院內。宣統二年（1910年）五月，泰安知縣俞慶瀾在岱廟環詠亭建造石屋一所，將《泰山刻石》殘石、徐宗幹跋語和自己所寫的《序》共三塊刻石嵌入石屋內，周圍加鐵柵欄保護。 ^[16]  民國十九年（1930年），閻錫山帶領的軍隊進入泰安，與軍閥馬鴻逵帶領的軍隊混戰，岱廟遭炮擊，環詠亭被毀壞。於是，《泰山刻石》殘石被栘至東御座院內，並建起了磚石碑亭加以保護。1979年，泰安市人民政府重新修建了碑亭並加上了玻璃框。1987年，泰安市博物館複製秦刻石全文立於岱廟後寢宮。 ^[23] 

《泰山刻石》最早著錄於《史記》，隨後著錄於宋代歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、董逌《廣川書跋》等。 ^[16]