碧霞祠

據《泰山道里記》和《岱覽》載，唐代以前泰山頂上女神早有玉女或元君的稱號。宋真宗大中祥符元年(1008)東封泰山時雕玉女像，鑿龕供於玉女池旁。至宋元年間始建玉女祠，金改稱昭真觀。明洪武年間重修，號碧霞元君，成化、弘治、嘉靖年間拓建重修，正殿施銅瓦。萬曆四十三年(1615年)鑄銅亭(當時稱金闕，現存岱廟)。清代順治年間神門上增葺歌舞樓及石閣，乾隆年間建御碑亭及鐘鼓樓，同治年間建香亭。康熙年間因水衝廟毀有過重修，道光十五年(1835)又重修。

1985年，這座千年古觀重新交由道教組織管理，作為宗教活動場所開放。

碧霞元君又稱“泰山玉女”，全稱“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，中國民間俗稱為“泰山奶奶”。關於碧霞元君的來歷有多種説法，但一般稱其為泰山神之女。明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。”一説為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。道教認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝嶽府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。

在我國北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒奉之為神，禱之即應。民間廣為流行宣揚敍述泰山娘娘靈蹟的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。碧霞元君的稱號，早期也並非泰山娘娘獨有，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又説餘化龍為主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘所獨有。中國民間傳説的碧霞元君神通廣大，能保佑農耕、經商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙。故舊時婦女信仰碧霞元君特別虔誠，不僅在泰山有碧霞祠，在各地也建有許多“娘娘廟”，並常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。碧霞元君信仰至今仍很興旺，人們仍不辭勞苦登上泰山絕頂，向其祈禱，許願還願，香火不斷。

碧霞元君的聖誕為農曆三月十五日，是時泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。

碧霞祠為泰山最大的高山古建築羣，金碧輝煌，儼然天上宮闕。由大殿、香亭等十二座大型建築物組成。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿，左右對稱，南低北高，層層遞進，高低起伏，參差錯落，佈局嚴謹，顯示了我國古代高超的建築水平，在道教宮觀中極有代表性。

碧霞祠現存建築保留了明代的規模及明代的銅鑄構件，建築風格多為清代中晚期的風格。

碧霞祠大殿為五楹，九脊歇山式頂，瓦壟三百六十條，以象周天之數。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大脊等均為銅鑄。檐下高懸雍正帝“贊化東皇”、乾隆帝“福綏海宇”巨匾。整個大殿雕樑畫棟，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚為壯觀。

香亭在殿院中間，原是明萬曆年間所鑄金闕處，金闕後移山下。今亭重檐八角，內祀元君銅像。亭兩側有銅碑對峙：東為明萬曆年間《敕建泰山天仙金闕碑記》；西為天啓年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前有明嘉靖和萬曆年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。