文昌閣

如皋文昌閣是這座千年古城頗具歷史文化意義的特色建築之一。在如皋市如城鎮文昌路路段，高高矗立着一座高大巍峨、氣勢不凡的古典建築，高高的門樓上掛着一塊金色的牌匾，上書“文昌閣”三個大字，望望遠去，十分醒目。

如皋文昌閣是供奉文昌帝君的樓閣，文昌原為星官名，又名“文曲星”、“文星”，被人神化為主宰功名、祿位的神，向為讀書人所崇祀。此樓閣初建於明嘉靖三十八年（1559），為東皋勝景之一。當地到文昌閣遊玩敬香的遊客和香客極多。而且，此地還是文人雅士聚集之所。每逢春暖花開、秋高氣爽時節，尤其是九九重陽節，文人墨客登高聯會，寫詩作賦、唱和其間，留下不少千古古華章佳句。

不幸的是，和國內許多古代歷史建築一樣，如皋文昌閣於上世紀1938年毀於日本侵略者燒殺搶掠的無情戰火。 ^[2] 

2003年，如皋市委市政府復建文昌閣。重建的“文昌閣”處於如皋外城河畔，城中的顯要位置。

如皋文昌閣最初由知縣童蒙吉、教諭謝紹祖倡建於明嘉靖三十八年（1559）。開始，並不叫文昌閣，亦未供奉文昌帝君，而叫崇德樓，是學宮的配套景觀設施。

如皋學宮，始建於南唐保大十年（952），幾經易址，於明嘉靖十九年（1540）知縣黎堯勳將學宮移建於內城東南隅（今如師附小校址）至今，由於有兩淮巡鹽御史吳悌撥款資助，“規模十倍於舊”，建有氣勢宏偉的全楠木結構大成殿，及明倫堂、齋館、號房、射圃、戟門、欞星門等設施，並在門內鑿泮池，立職官題名碑，可謂氣象一新。不知是如皋向有重視教育的傳統，還是縣官的政績觀使然，時隔18年後，頗有文人風度的童蒙吉調任如皋知縣後，又拓地12畝6分，將學宮錦上添花，使其更顯得“氣象恢宏，規模闊大”。並將學宮周圍的街道整修一新，建立了牌坊，在泮池邊加了石欄。但他還覺不夠，“念事不安於小成，而功必期於大就”，還要“花上添景”。經過苦思冥想，決定在學宮前的城牆邊壘台建樓，土台與城牆同高（二丈五尺），二層樓建於台上，猶如“建於東南城上”，在當時確實雄偉壯觀，確有“攬乾坤之秀氣”，“挹江海之奇觀”的功效，難怪有人自豪地把它叫做“望江樓”。但知縣童蒙吉念念不忘這是學宮的配套景觀，“思道德之盛，要當日積而月崇”，便決定“以德名樓”，曰“崇德樓”。他説，這是“實望師生之自勉”，並表示自己要“同諸生共勉旃。”至此，一座高大雄偉的崇德樓由儒家精心策劃，矗立於皋邑大地。

建造時，知縣童蒙吉按照如皋民俗，親自編制了一首拋梁鴿子，比民間匠人編的鴿子更具文采，抄錄於下：

拋梁東，日出滄海曉天紅，照臨萬域煙波淨，無限光華到學宮；

拋梁西，窗含晚照暮遲遲，文星出現光聯鬥，日月爭輝天下知；

拋梁南，長江深處老龍眠，一朝吐氣成雲霧，帶雨飛騰上碧天；

拋梁北，遙望一人御萬國，象同列秀繞天樞，永為樓上光明燭；

拋樑上，晴天萬里無雲障，光明心地與天同，性真露出真模樣；

拋梁下，濠河藏璧連城價，琢成大器獻明時，商斝周瑚都不亞。

崇德樓雖然高大雄偉，也着實吸引了不少遊客登樓遊玩，鳥瞰全城，眺望郊野，俯視學宮，將古城美景盡收眼底。但隨着時間的推移，大家又覺得，只是空樓一座，似乎缺了點什麼。在當時宗教興盛的年代，有人便想到為人間“司祿判桂”、“輔文開化”的文昌帝君，認為文昌帝君本來就是文人學子崇拜的神袛，如果把他請到樓上，既不違背建樓的初衷，又豐富了景觀的文化內涵，也滿足了遊客學子祭祀文昌帝君的心願，真是善事一樁。於是便有人出資塑造了文昌帝君神像和魁星、朱衣塑像，下層屏門上刻有《文昌帝君陰騭文》。備齊香案祭具，效果果然很好，香火十分旺盛。尤其是清朝政府規定的統一祭祀時間：春祀農曆二月初三日；秋祀農曆八月十八日，官府要舉行隆重官祀。從此，崇德樓便變成了文昌閣，亦曰文峯閣、文昌廟。

時隔六十多年後，歷經風雨的文昌閣圮毀，知縣李廷材、教諭呂克孝等自己帶頭並發動李上林、冒夢鶴、徐繼祖等紳董捐資，修葺了學宮，並耗銀八百多兩重建文昌閣，邑民踴躍參加義務勞動，五月動工，八月竣工。新建之閣“儼然遂騫雲霄之上，猗歟偉矣！”

閣成之後，又請著名文學家陳繼儒撰寫碑記。陳繼儒在簡要記述建閣過程後，濃墨重彩地介紹了文昌帝君的來歷。文昌，原為星官名，稱文星或文曲星，被神化為主宰功名祿位的神，向為讀書人所崇祀。後又有梓潼帝君，姓張名亞，字仲子。居蜀七曲山（今四川梓潼縣北），仕晉戰死，人們立廟紀念。唐宋時累封至英顯王。道教便把他傳為掌管天上文昌府和人間祿籍的神。元朝仁宗延祐三年（1316），又將他封為“輔文開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”，並與天上文曲星合而為一，成為道教的重要神祗。

如皋道教觀所很多，但許多道觀並無道士常駐管理，文昌閣便是其中之一。

文昌閣雖然供奉道教神祗，但一直為知縣、教諭倡建，並由地方紳董出資，因此，產權並不明晰，長時間無人管理。因其靠近定慧寺，至清朝便由定慧寺派僧人入駐，文昌閣便逐漸成了釋家管理的場所，清嘉慶以後也一直由僧人出資維修。1938年文昌閣毀於日軍炮火，管理文昌閣的最後一名僧人法如也迴歸定慧寺，直至2007年圓寂。

釋家入主文昌閣，亦自知於理不順。因此，於清乾隆以後，逐漸對文昌閣加以改造。他們認為，道教有掌管文運的神祗文昌帝君，佛教也有象徵智慧的文殊菩薩，而且稱謂上都帶一個“文”字，何不將二文融合一體，共同掌管人間文運？因此，便別出心裁，在閣下建了“文殊禪院”，供奉文殊菩薩。並陸續砌建了禪堂、僧舍，使和尚入主文昌閣名正言順。文殊禪院山門朝北，照壁牆上有“文治光華”4字石刻。北邊是玉蓮池，東邊是定慧寺，兩處建築渾然一起，更顯氣派。

文昌閣飛檐翹角，黛瓦朱欄，建築風格頗具特色。周圍樹木參天，環境優美。尤其以高著稱，人們稱之為望江樓。因此，向為遊客登高觀光的好去處。縣誌謂之為“江樓月色”，乃“東皋勝景”之一。24級台階，登上月台，然後再從內梯登閣，站在閣上，“俯瞰城闉，煙景千家”；“極目遠眺，風光無限”。在康熙《如皋縣誌》中作了這樣的描述：“乘夜登之，素月澄空，碧天無際，遠睇郊原，煙光露影，與天上下；回眺城中，萬屋參差。果是玻璃碧浸，身在鬥牛之墟矣！”明、清詩人關於如皋文昌閣的詩也很多，如王臣有《文昌閣》五言律詩：“傑閣俯城聳，高秋入望賒。平皋逾萬頃，聚落有千家。山色虛空碧，江流沒遠沙。倚欄高嘯者，海上羨浮槎。”周鍠亦有《登文峯閣詩》：“望中樹色碧參天，緩步尋幽得縱深。初地相攜人兩兩，祗園新闢徑三三。當年風雨殘碑蝕，此日煙雲古閣涵。最是倚欄惆悵甚，遙天芳草隔江南。”在一馬平川的如皋，無山可攀，登文昌閣觀光，就成為人們的最佳選擇。尤其是九九重陽，上文昌閣登高遊覽的人流如潮。

文昌閣之所以成為古邑如皋的制高點，因為其“建於東南城上”。説它建在城上，其實不是建在城牆之上，而是緊貼城牆內側，壘起了一個與城牆同高的土台，然後將文昌閣建於土台之上。城牆高二丈五尺。樓高兩層，站在樓頂上距地面有十幾米。在當時來説，確實是高大雄偉了。當時，文昌閣有一副楹聯：“東閣壯皋城，萬丈文光聯北斗；南樓環雉水，千年元氣吸西江。”而且，朝北的月洞門上有“天梯雲棧”4字石刻。確實寫出了文昌閣的雄偉氣勢。

明朝以後，如皋段江岸南移是個不爭的事實。原摩訶山在古石莊鎮南的江邊，《黃氏家乘》稱其祖先居於摩訶山下，還在山上牧羊放牛。到了清朝初期，摩訶山“已在大江中”。清朝後期，摩訶山已到了江南，故址在今張家港大新鎮。由此可見，明朝時期，如皋段江岸線比現在距如城近得多。當然，即使如此，當時登上文昌閣也未必真能望見長江。取名望江樓，只是一種誇張手法。

如皋是文人薈萃之地，尤其是明清時期，出現許多文人詩社，如冒襄的水繪園詩社、文園六子詩社、蒲塘十子詩社、沙元炳的志頤堂詩社等等。詩社的社員常在一起飲酒吟詩、相互唱和。九九重陽節，秋高氣爽，菊花盛開，文人向有登高作賦的雅俗。如皋的文人墨客便選定文昌閣，每逢九九重陽，登高聯會，寫詩作賦，唱和其間，留下千古華章佳句。

明末清初才子冒襄，雖家有美麗的水繪園，但重陽節也常到文昌閣與文人聚會，即使在經歷兵荒馬亂，遭遇種種不幸的時候，他也登閣舒懷。如他在《鵲橋仙·重九登望江樓》這樣寫道：“樸巢已覆，苔岑遙隔，剩有丹楓堪玩。今朝重上望江樓，悵南北煙林全換。尊前新譜，曲終雅奏，一字一聲低按。縱然海水遠連天，抵不得閒愁一半。”

清末進士，張謇的摯友，近代著名教育家、實業家、詩人、學者沙元炳對文昌閣更是情有獨鍾。自從1913年，他幾乎每年重陽節都要邀請詩社詩友聚會，至1926年去逝，先後11次登文昌閣吟詩作賦。1916所作《九日慕逸賡廷鶴青招集文峯閣分韻得陵字》：“年年萸菊聯高會，四度三從此閣登。近海重陽少風雨，專城一壑抵丘陵。房疏鬆子銜霜瓦，稼盡稻孫簇水塍。向老逢辰意深淺，揮杯還問聽詩僧。”其中開頭兩句：“年年萸菊聯高會，四度三從此閣登”就是講從1913年至1916年的4年中，除1915年的重陽節在菩提社聚會，其他三次都是在文昌閣登高聯會的。

由此可見，本由儒家創建的崇德樓，後供奉了道都神祗文昌帝君，演變成為文昌閣，最終由釋家入駐管理，並附建文殊禪院，而且一直是皋民祭祀祈禱、文人吟詩作賦的場所，此間，道家敬神，釋家唸佛，儒家作文，三教融合，相得益彰，顯現一派和諧景象。

如皋文昌閣於1938年毀於日寇炮火。進入21世紀，如皋市政府決定恢復文昌閣，新閣於2003年5月竣工，矗立於城河之濱，與千年古剎定慧寺隔路相望，互相映襯，使古城錦上添花。人們登樓俯視，城河碧波盪漾，遊艇來往；河邊楊柳依依，百花爭豔；入夜燈光倒影，如龍戲水；花前柳下，行人漫步，心曠神怡。 ^[3] 

文昌閣現狀(2張)

根據東大街片區深度開發利用領導組要求，決定對文昌閣進行重新包裝出新，目標打造成展示如皋歷史文化的窗口。一、二樓用作旅遊文化商品及紅木雕刻、古玩、字畫展銷和如皋文化交流促進活動場所；三樓展示如皋歷史文化、如皋特色物品或非遺物品、古代文人詠文昌閣的詩詞等；四樓供奉文昌帝君像，介紹如皋歷代名人及其事蹟，以及文昌帝君的傳説、歷代祭祀文昌帝君的情況、文昌閣重修記等，供遊客、市民欣賞。 ^[4]