文昌閣

鼎盛時期的峯口小鎮，遠看霧氣騰騰，紫煙繚繞，市內熙熙攘攘，生意興隆。有風水先生過此發出高論：“置身於張家場隔河西望峯口地勢，形若鳳凰，頭西尾東，脈氣盛旺，腹若添足，永世吉祥。”因此，峯口許多長者，聞言即動，為鎮住地脈，推選諶紱糹旦舉人為首士和一班名人志士，捐資募款，選址奠基。在峯口正街（現峯口解放街金屬廠）上場，壓堤當街，建造一座巍峨壯觀的“文昌閣”，以鎮地脈靈氣。

爾後，正街下場（現峯口醬油廠處）也建起一座“鎮南殿”，當街建殿，門向西南與“文昌閣”對峙相望，周鎮峯口地脈，以保靈地永昌。

時值1926年，由舉人諶紱糹旦牽頭主辦，旅長游龍祥出資，請來武漢高級工程師，搭起一座鋼筋水泥結構的“五峯橋”，堅固無比，現今尚存。因發展需要接着又搭一座木橋，人們習慣叫“小橋”。有了這兩座橋，終於實現了峯口“鳳凰地形”。

從明朝嘉靖二十六（1547）年起“漢水於荊門沙洋段潰口十八年”，大水注入直埠河的長夏河（夏水），因此大片湖面淤高而變成陸地。開始直埠河口有幾家姓張的居住，故稱張家場（現峯口搬運站地段）。其後江西、湖南客家紛至遷來或經商或是墾植。但長夏河每逢汛期，大水直衝垸裏，氾濫成災，人們就在張家場堵口接夏水。歷史上有記載：迨清道光二十九（1849）年，漢江漲大水，楊林關潰口，水勢洶猛，在張家場衝了個大口，新堤姓劉的有祖墳葬在大口附近，怕沖走脈氣，冬季請工將這一大口嚴嚴實實地封起來，故稱“封口”，沔陽州志對峯口有詳細之説：“以封口之壩，擋洪水之峯，高堅無恙。”此即“峯口”得名之由來。

隨着時日的推進，峯口這個地名逐漸取代了張家場。市貿發展迅速，手工業繁榮，商業興隆，於清朝中葉，峯口集貿市場逐步向河西荒灘伸延。河西的樂勝垸堤外灘，是一塊呈現三角形蘆葦荒地，河東的工商業者逐漸向河西轉移而發展成商埠。“峯口”這個地名也隨之移到河西了。

到清咸豐年間（1851），峯口依靠水路交通優勢，市場商貿大為繁榮，上通監利、江陵、沙市，下至武漢三鎮。由於交通運轉便利，上述各地農副產品多在峯口集散。後來漢口曾經有過7條輪船往來運輸，使峯口商貿發展達到了頂峯，人們稱譽峯口為“小漢口”。

清光緒三十（1904）年，動工興建儒教信仰的“文昌閣”，大門向着下街，門前蹲着一對大石獅子，右邊圍牆齊河邊，左圍牆外是人行大道，閣背面圍牆外，建有6米高字倉一座，焚化字紙，尊崇孔聖，也為“文昌閣”配套壯觀。“文昌閣”大門前，約有100多米見方的廣場，太平時節做廟會、演戲劇等羣眾文藝活動，戰時（王勁哉抗日期間）就在廣場上進行演武練兵等政治活動。

“文昌閣”氣勢雄偉，殿宇輝煌，重檐翹角，各踞一方，琉璃彩瓦，獸頭相望，外觀雙層，內殿直上，形同武昌大東門長春觀內的“太清殿”之風貌。

“文昌閣”大殿供奉一尊大型“文昌帝君”聖像，還配供許多神像，閣內由常明老丈主持事務，弟子徒從，各自繁忙。

閣內長年香火旺盛，紫煙繚繞，求神香客絡繹不絕。峯口“文昌閣”聲名大振，興隆一時。

1939年侵華日軍進攻峯口駐軍王勁哉部128師，用飛機狂轟濫炸，“文昌閣”也受損壞，閣內人員四散奔逃無人管理，香火中斷。

抗日戰爭勝利生1945年秋，國民軍陳團率部進駐峯口，為軍事防務需要，擴建馬路，修築碉堡，所以將“文昌閣”拆遷建到東勝院中（現峯口一小基址），供奉三國名人，劉備、關羽、張飛三位端坐在神龕上，左右還有許多神爺，恢復了香火。

1948年間峯口解放，“文昌閣”內神像被廢除，後改為公辦小學。1954睥淹大水，學校被水沖毀，水退落後，重新恢復學校一直沿用至今。

“文昌閣”香火終斷了五十多個春秋，待2002年由峯口一班善人又在樂勝街新建，將“文昌閣”改稱“文昌詩”亦供奉三國上述三大名人，初具規模，香火旺盛，為峯口恢復了一處人文景觀。