戰城南

去年戰，桑乾源^⑵，今年戰，葱河道^⑶。

洗兵條支海上波^⑷，放馬天山雪中草^⑸。

萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田^⑹。

秦家築城避胡處^⑺，漢家還有烽火然^⑻。

烽火燃不息，征戰無已時^⑼。

野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸^⑽，銜飛上掛枯樹枝^⑾。

士卒塗草莽，將軍空爾為^⑿。

乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。 ^[1] 

⑴戰城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。

⑵桑乾源：即桑乾河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發生戰事。

⑶葱河：即葱嶺河。今有南北兩河，南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發源於帕米爾高原，為塔里木河支流。

⑷洗兵：指戰鬥結束後，洗滌兵器。條支：漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發拉底河之間。此泛指西域。

⑸天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內北部。

⑹”匈奴“二句：此句謂匈奴以殺掠為其職業。

⑺秦家築城：指秦始皇築長城以防匈奴。避：一作“備”。

⑻漢家烽火：《後漢書·光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，築亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土台，台上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”然：同“燃”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶：猛禽名，形似鷹，喜吃腐肉。

⑾上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。

⑿空爾為：即一無所獲。 ^{[1]  [2]  [3]} 

去年在桑乾源打仗，今年又在葱河道打仗。

曾經洗過兵器，在天山的雪中也曾放過戰馬。

這些年不斷地萬里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆老於疆場。

匈奴以殺戮為職業就像我們種莊稼一樣，在他們領域的曠野裏自古以來就只能見到白骨和黃沙。

秦朝的築城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。

從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。

戰士在野戰的格鬥中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。

烏鴉叼着死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。

士卒的鮮血塗紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。

要知道兵者是兇器啊，聖人是在不得已的情況下才用它的。 ^[2] 

此詩當作於唐天寶年間。根據新舊唐書記載，天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。 ^{[2]  [3]  [4]} 

這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《戰城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建統治者窮兵黷武的。“桑乾”“葱河”“條支”“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分為三段和一個結語。

第一段共八句，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對稱的句式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二句寫徵行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅羣雄、威震寰宇的氣勢時説：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放戰馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其徵行之廣遠自見。由戰伐頻繁進至徵行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善於鋪排點染的筆墨。“萬里”二句是此段的結語。“萬里長征戰”，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

“匈奴”以下六句是第二段，進一步從歷史方面着墨。如果説第一段從橫的方面寫，那麼，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》説，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扞弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪僕。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。並且很自然地引出“秦家”二句。秦築長城防禦胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二句背後含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之句。沒有正確的政策，爭鬥便不可能停息。“烽火燃不息，征戰無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

“野戰”以下六句為第三段，集中從戰爭的殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡。“野戰”二句着重勾畫戰場的悲涼氣氛，“烏鳶”二句着重描寫戰場的悽慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。戰馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲悽；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘酷，都是帶有誇張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二句以感嘆結束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

《六韜》説：“聖人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬於理語的範圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這裏不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一句是批註語誤入正文，可備一説，實際未必然。

這是一首敍事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結，每一段是敍事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。

漢古辭《戰城南》主要是寫戰爭的殘酷，相當於李白這首詩的第三段。李白不拘泥於古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使戰爭性質一目瞭然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘鍊為兩組整齊的對稱句，顯得更加凝鍊精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。 ^[4] 

宋代嚴羽《評點李太白詩集》：此篇乏雄深之力，成語有入詩似詩者，生割不化，典亦成俚。雖豪情不拘，而率筆未善。

元代蕭士贇《分類補註李太白詩》：開元、天寶中，上好邊功，征伐無時，此詩蓋以諷也。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：寫到淋漓痛快處，覺筆化為戟，血化為碧，巾幗化為鬚眉。又曰：作樂府等篇，非有墜鐵深刻之候，則琅玕之出不奇；非有鑿道蜀山之力，則鈎棧之設不險；非有落羽層雲之巧，則風雨之觀不大。青蓮《遠別離》、《蜀道難》諸（詩）膾炙人口外，如《戰城南》蒼而渾，《胡無人》奇而壯，……俱多開天落地語，可謂極力於漢者，六朝安望其津畦！

清代沈德潛《唐詩別裁》：奇句（“匈奴”二句下）。端莊語以搖曳出之（“乃知”二句下）。末句用《老子》：

清高宗敕編《唐宋詩醇》：古詞雲：“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。”又云：“願為忠臣安可得！”白詩亦本其意，而語尤慘痛，意更切至，所以刺黷武而戒窮兵者深矣。

清代陳沆《詩比興箋》：陳古刺今，此樂府之至顯者。

清代方東樹《昭昧詹言》：結二語虛議作收，陳琳、鮑照不逮其恣。

清代陳僅《竹林答問》：詩至八言，冗長嘽緩，不可以成句矣，又最忌折腰。東方朔八言詩不傳，古人無繼之者。即古詩中八字句法亦不多見，不比九字、十字奇數之句，猶可見長也。有唐一代，惟太白仙才，有此力量。如《戰城南》“匈奴以殺戮為耕作”，“聖人不得已而用之”，《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過”，《北風行》“日月照之何不及此”，《久別離》“為我吹行雲使西來”，《公無渡河》“有長鯨白齒若雪山”等句，惟其逸氣足以舉之也。 ^{[4]  [5]} 

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[6]