方東樹

上世明代洪武年間，有名叫方芒者，由婺源遷入桐城魯谼，代有潛德，世人稱為魯谼方或獵户方。明清兩朝桐城有五大姓氏，即張、姚、馬、左、方。方氏又分三支:桂林方、魯谼方和會宮方。所謂“桂林”即折桂入翰林之意，亦有折桂如林之説，讀書做官，人文鼎盛，最為顯赫，以方孔夫子、方以智和方苞等人為代表。魯谼方則不然，該族其本上農制耕為主，守獵為副。讀書從教者有，高官顯爵者無。方東樹高祖方睃，號竹圃，酷愛讀書，嗜學如命，在他倡導下，族人棄獵從文漸成風氣。他延名師，以古學教子，累世遂以學行聞名於世。曾祖方澤，乾隆優貢生，八旗官學教習，候選知縣。祖方訓，處士。父親方績，縣學生，有著作行世。

乾嘉年間，海內學者兢言考澄，名曰漢學，穿鑿破碎，迷失大道，尤喜攻程朱理學。當時名公巨卿、高才碩士數十餘人，遞相祖述，風行一時，氣焰極盛。其間有心批駁者，然因讀書未博，入理未精，終不敢昌明其先。為捍衞程朱理學，姚鼐挺身而出，力排眾議，著文辨之，然其風未已。方東樹便含憤著《漢學商兑》，旗幟鮮明地“正其違謬”，説:“為漢學者，惟取漢儒破碎，穿鑿謬説，揚其波而汩其流，抵掌攘袂，明目張膽，惟以詆宋儒攻朱子為急務，不知學之有統，道之有歸，聊相與逞志以驚名而已。”是書於道光十一年刊行，方東樹名聲大震。自此，漢學家詆誣程朱之風始漸平息，學風始迴歸正軌。近人梁啓超評《漢學商兑》説:“其文辭斐然，論鋒敏鋭，所攻者間亦中癥結。”

方東樹少補縣學生，鋭意有用世志，然終困諸生無所試。新城陳用光與方東樹同為姚鼐門生，且交誼深厚。陳用光曾聘方東樹為其家弟子授經學達三年之久，可見陳用光對方東樹的信任。陳用光科場得意，方東樹的眾多朋友都紛紛力勸他去應試，認為機會難得，切莫錯過。陳用光也曾函告方東樹，希望他參加鄉試。方東樹説:“從光宗耀祖來説，我確實應該參加鄉試，得個一官半職，寬慰父母。然而我早已無意科場，再説這次主考是我的同門師兄，好朋友，我不能為難他，應為他避嫌才是。”最終他拒絕去參加鄉試。嘉興沈鼎甫侍郎督學安徽，向巡撫鄧廷楨推薦方東樹，選攏他貢成均，他亦不就試。道光三十年，姚瑩以方東樹的懿行美德薦孝廉方正，方東樹説:“我已老了，為什麼還要受此虛名呢？”亦婉言辭謝。

方東樹為人極富有同情心、重情感。姚鼐逝世數十年，每與他人言及恩師，常落淚不止。族戚交遊門人中，有疫病患者，憂戚至吃不下飯，睡不着覺，與人言淚隨聲落。自奉極菲而遇人則厚，凶歲災年則自己節衣縮食以賙濟貧窮。姚瑩左遷入四川，見方東樹家貧窮不能自給，臨行前給銀數百兩以維持生計。後聞姚瑩出使西藏乍雅，歷經艱辛，方東樹把銀兩如數送還至姚瑩家。

方東樹一生以授徒為生，客遊四方，主講席，及家居時，凡以詩文求教者，知無不言，既告之法，必勸進以古人務求之義，遇事據理直論，廉介剛毅，是非分明，常面折人非，因此頗招人怨。有某縣令仰慕方東樹文名，以重金求方東樹為其父撰寫墓誌銘，方東樹深知其人貪鄙，説:“我家貧，確實需要銀兩，但人品文德更重要。”縣令懷恨在心，藉機生事，揚言要使方東樹下獄，他毫無畏縮。

方東樹雖一介寒儒，但憂國憂民，與公卿交往，敢於進言獻策。道光十一年，桐城發大水，災情嚴重，不少百姓流離失所，生活無依。縣令楊大縉貪婪虐民，變本加厲搜刮民財。百姓苦不堪言，民怨沸騰，上萬人圍困縣衙，聲言要驅逐楊大縉出境。楊大縉惶恐不安，以百姓騷亂為由，上報大府，請求派兵鎮壓。其時，方東樹在鄧延楨幕府，向鄧延楨陳述實情，並陳説利害，且以身家性命擔保。鄧延楨一向敬重方東樹，責成楊大縉要安撫災民，妥善處理，事態始得平息。

道光十八年，方東樹在廣東巡撫鄧延楨幕府。當時英國人販賣鴉片，毒害中國人民，方東樹憂心如焚，上《匡民正俗對》，陳述鴉片之害，請厲禁鴉片，並指出英國駐廣州領事義律，桀傲囂張，不受清廷法律約束，勸鄧延楨拘捕殺之，以絕後患，張揚國威。鄧延楨怕引起事端，為英國人入侵製造藉口，沒有采納。後來義律果然滋事，百般挑釁，有恃無恐。鴉片戰爭爆發後，東南各省官員紛紛退避，惟恐得罪英國人，大多不戰而逃。其時，方東樹蟄居家中，見國勢日非，痛心切齒，泣涕如雨，憂憤成疾，作《病榻罪言》，洋洋萬言，痛批投降派謬論，論制責之策，從戰略方針到具體措施，從發動民眾到收服漢奸，慷慨激昂，直言無隱，字裏行間洋溢着愛國主義熱情。他將該文轉呈浙江軍門卞士雲，請他代為上報，並作詩言志:“敢將微賤憂天意，漫託虛空餉遠思。老死端無陳事日，新書始見屬辭時。”令人痛心的是，方東樹的一腔忠貞愛國熱情不被統治者重視，只落得壯志難酬，抱恨而終。

方東樹所交盡當世宏才碩學，而尤重實行之士。其文醇茂昌明，言必有本，隨事闡發皆關世教民生。管同説:“古稱立言不朽惟先生近之，詩則窮源盡委而沉雄堅實，卓然自成一家。”毛生甫稱讚方東樹:“學則淹博，理則明粹，衝強守道，百餘年來一人而己。”姚瑩説:“方東樹先生老而窮，見道愈篤，言義理粹密，有過元明諸儒者，知者鹹謂無溢量焉。”

方東樹晚年應祁門縣令唐魯明邀請，移任祁門東山書院主講。方東樹家貧，急需錢買山葬親，便不顧年高體衰，毅然前往。門人文漢光、甘紹盤放心不下，自願跟隨奉侍。於咸豐元年五月二十二日偶染微疾，遂不入寢室，與門人飲酒論學自若。二十四日病情加劇，自感大限將至，便從容沐浴、更衣、加冠，然後移至講堂安坐，修書一封感謝唐魯明，至申時，便溘然辭世，享年八十。

著《漢學商兑》，以攻考據家之失，嘗遊粵東，值禁鴉片，著《匡民正俗對》，陳禁之之道，鴉片戰起，著《病榻罪言》，論御之之策，皆不用。東樹古文簡潔，涵蓄不及鼐，能自開大以成一格。著有《儀衞軒文集》十二卷，及詩集、《昭昧詹言》《老子章義》《陰符經解》……等十餘種，均《清史列傳》並傳於世。

著作《昭昧詹言》是他晚年為後輩講論詩學的內容彙編，是桐城派詩學理論的集中體現，其中對黃庭堅其人其詩的品評是全書較為典型、精彩的部分。在研究方法上，方東樹多將黃庭堅與他所推崇的杜甫、韓愈及蘇軾等人進行比較分析，並且以杜甫、韓愈為黃庭堅詩學之源。該書於黃庭堅詩的思想內涵缺乏必要的挖掘，但卻長於分析其詩章法與句法，於詩的起承轉合與格局佈置的探研尤為精妙。 ^[3] 

^[2]  方東樹，字植之，桐城人；宗誠，字存之，從兄弟也：皆諸生。東樹曾祖澤，拔貢生，為姚鼐師。東樹既承先業，更師事鼐。當乾、嘉時，漢學熾盛，鼐獨守宋賢説。至東樹排斥漢學益力。阮元督粵，闢學海堂，名流輻湊，東樹亦客其所，不苟同於眾。以謂：“近世尚考據，與宋賢為水火。而其人類皆鴻名博學，貫穿百氏，遂使數十年承學之士，耳目心思為之大障。”乃發憤著《漢學商兑》一書，正其違謬。又著《書林揚觶》，戒學者勿輕事著述。

東樹始好文事，專精治之，有獨到之識，中歲為義理學，晚躭禪悦，凡三變，皆有論撰。務盡言，惟恐詞不達。年八十，卒於祁門東山書院。他所著有《大意尊聞》《向果微言》《昭昧詹言》《儀衞軒集》，凡數十卷。東樹博極羣書，窮老不遇，傳其學宗誠。既歿，宗誠刊佈其書，名乃大著。