太白行祠

太白祠代有整修，隨圮隨葺，祭祀不輟，香火不絕。建國後，先作公用場所，後被拆除。1991年民間自發捐資，於原址重建。今存道光二十二年（1842年）功德碑一通，朝堂塑大太白、二太白、三太白神像三座。左右壁畫分別是八仙全圖和凌霄朝聖圖，人物形象栩栩如生，仙風道骨渾然天成。站在山下，仰望香山之巔的太白廟，特別是有薄霧的清晨，這時巍峨的太白廟隱隱約約矗立在雲海之中，凌空出世，就像神話中的天宮仙境一樣，壯觀至極！

太白行祠，始建於漢永平八年。

唐玄宗天寶八年,勅建廟貌,太白山人李渾言：太白山金星洞有帝福壽玉版石記，求得之，乃封太白山為封神應公。十四載再改封靈應公，將太白山列入國家祀典。

文宗時曾詔命：“令中書門下，差官設奠，宣告恩禮，使令擇立廟處所，回日以聞，命有司即時建立。”

宋仁宗皇枯五年，誥封太白山神為濟民侯，較唐代的靈應公，爵位下降一等，此舉被信民認為是惹怒了太白山神，致使太白山“自此禱不驗”。

嘉祜七年，蘇軾奏明太白山之靈驗，仁宗改詔封山神為明應公。

神宗熙寧八年,進封神應王。

哲宗紹聖三年，改封惠濟王。

元代，為與太白山三池相對應，將太白山神析封為三王：曰苦濟、曰惠民、曰靈應，俗稱大阿福、二阿福、三阿福，肖像亦以三池分隸之。

明初，舊有神之行祠,歲代綿遠,廟貌傾損,門廡廢闕。

明洪武十年，都督耿忠乃命工匠士卒補完而增修之。圖繪兩壁,妝塑神像,煥然一新。又令人於武功故城得神之碑誌於遺廟之側,具載太白古今顯靈之跡,並加封徽號。

清乾隆五年，陝西總督尹繼善上奏將太白神祠列入陝西祀典，三十九年陝西巡撫畢沅再次奏準，封山為昭靈普潤，山神為福應王。 ^[1] 

明洪武九年春,耿忠欽承上命,領兵來戍陝右。操練屯田,以為邊備。東自臨潼、櫟陽、高陵、涇陽、三原、醴泉、興平、乾州、武功;西抵鳳翔、岐山、扶風;南至郿縣、盩厔等處,均設屯所。農作由此豐收,不料又遇天旱無法下種,遠近鹹以為憂。

詢諸故老,皆曰:縣境西南方的太白山乃本邑之名山,上有湫池,每當遭遇天旱，則奉迎這水,每次都能靈驗。

於是，以四月中旬,擇日齋戒,躬致祝辭,遣僧覺用等齎香帛祝文,詣山頂投辭請水。既至,率官僚吏卒暨郡民數百

千人,備鼓吹郊迎,展祭於武功太白之神祠。當日傍晚大雨霶沱,三日乃止。遠近罔不周沃。

及六月又旱,禱請如前,復獲沾足。

秋八月,禾將垂實,旱甚,復請禱之,大雨隨至,變枯槁為欣榮,易呻吟為歌嘯,感神之賜甚渥也。

及至次年丁巳,夏四月、六月俱旱,復奉迎請禱如前歲之儀。而亦兩蒙靈貺,雨皆尺餘,關輔之中,軍民鼓舞。

兩年之間五次奉迎神靈,次次應驗。百穀鹹成,年歲豐登。靈貺駢臻,曷伸報答。

其所以衞國濟民,靈應昭晰,祀典秩然,歷歷可見。人以誠感神;神以靈佑國。此幽明自然之理也。今以神前後靈

感顯應之跡,直書刻石,置於廟壁,庶使後之觀者,亦知所崇敬雲。 ^[2] 

西上太白峯,夕陽窮登攀。

太白與我語,為我開天關。

願乘冷風去,直出浮雲間。

舉手可近月,前行若無山。

一別武功去,何時復見還。

西憶岐陽信,無人遂卻回。

眼穿當落日,心死著寒灰。

霧樹行相引,蓮峯望或開。

所親驚老瘦,辛苦賊中來。

（其二）

愁思胡笳夕,淒涼漢苑春。

生還今日事,問道暫時人。

司隸章初睹,南陽氣已新。

喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。

（其三）

死去憑誰報,歸來始自憐。

猶瞻太白雪,喜遇武功天。

影靜千官裏,心蘇七校前。

今朝漢社稷,新數中興年。