上閣寺

據縣誌載，明弘治年間重修建有姜嫄祠、后稷祠、天皇堂、羅漢洞，呂祖洞、唐太宗讀書處等十多座古建築，統稱上閣寺，為關中名剎之一。

上閣寺(5張)

走進武功故城西街，往南至道宗巷，向西登坡而上，道口原建有石牌坊一座，楹聯為：“仰觀稷山景，俯聽漆水聲”。檐額刻“環城在抱”四個金色大字。 ^[1] 

走進道口約二十餘步，緣坡向北而上，天皇閣首先映入你的眼簾，門口建有一座重檐歇山式大殿，走進殿門，高大雄偉的天神豹頭虎眼、怒目圓睜，審視着過往人羣，小孩一見嚇得直哭。順梯登上二樓，塑有太白金星，托塔天王，二郎神，風、雨、雷、電等眾天神，有的慈眉善目，有的呲牙咧嘴、面目猙獰，形象生動、姿態迎異、非同一般。下樓走進院中，又一回欄樓閣環繞其間，正中端坐玉皇大帝，團花繡錦龍袍和王冕均為手工製作的真品，所坐龍椅也是精雕細刻精工製作。 ^[1] 

十八尊羅漢體態不同、表情各異，喜怒哀樂懼益於言表，通過不同的形象，向人們訴説着人間百態。據説當你從跨進門的第一腳那邊數起，數到你的年齡最後一年為止，觀羅漢表情，就知你當年運氣如何。因此好奇之人進門就數;有些人則勸，不要數了，天機不可泄露，早知不利等等，眾説不一、無可適從。 ^[1] 

呂祖洞敬奉的是八仙之一呂洞賓，並設籤筒，遊人可抽籤以卜吉兇，據説還比較靈。有一藥籤簿，誰若有病，可按所抽籤號抄得藥方，抓藥療病。從前，武功鎮廟底村有一户人家的牛被偷走了。他去呂祖洞抽籤，掌管籤簿的人那天不在，臨時代管人沒用卜吉兇的籤簿，卻取出藥籤簿，按籤號抄了一藥方給了丟牛人。這人拿了藥方，進城抓了付藥回家熬着喝了。不曾想那付藥是泄藥，睡到半夜，肚子咕咕作響，連忙起來往茅房跑。他家後院剛在崖邊，當他正方便之時，月光之下，只見一人從崖下窯洞里拉出一頭牛來。仔細一看，正是自己所丟之牛。他大喊一聲:“偷牛的，你立下!”偷牛賊一看牛主人追來，連忙丟下牛跑得無影無蹤。這家人一看自己牛失而復得，不住口地誇:“上閣寺的籤真靈。” ^[1] 

后稷祠是專門供奉后稷的祭殿。祠前山門殿上懸匾額“粒食萬年”。進山門北行五十步為戲樓，過兩側月門往北是獻殿，面闊三楹，正中懸“有邰家室”巨幅願額。東、西陪殿各三間，正殿為三間硬山式建築，內塑后稷坐像，設暖閣圍幔，前檐、後檐均安裝有滿間欞格。圖案雕刻精巧，彩繪以後稷生平事蹟為主題的各種圖畫，使人對后稷的傳説一目瞭然。 ^[1] 

上閣寺(9張)

沿祠外右側望西登上七十二步台階，建有飛檐八卦亭一座，雕刻技藝精湛，工筆彩繪絢麗多彩。四面圍欄走廊，登臨遠眺，武功舊城九街十八巷佈局分明，人流如蟻，所有建築嵯峨有致、各具特色。環視遠處，山川河谷，八方道路，田野林蔭一覽無餘。亭側便是玲瑰剔透的鐘樓，內懸一巨鍾，由兩位道士日夜守更，按十二時辰敲鐘報時，方圓七八里地均能聽見鐘聲，人們聽鐘聲而作息。此習一直延續到上世紀五十年代。河川的居民每當聽到巨鍾轟鳴之聲，猶如從九天而降落人間，因而，“上閣鐘聲聞九天”成為《武功八景》之一。 ^[1] 

過了鐘樓，往北便是唐太宗讀書洞。

明代名士張臬曾賦詩兩首。

其一：荒台剝落傍孤城，石室由來賦帝京。

滿谷西風吟蟋蟀，空山似有讀書聲。

其二: 洪崖小洞毓飛龍，洞口睛煙鎖斷峯。

龍去不知今在處，山靈猶遺紫雲封。

明代進士張鍊詩“唐太宗讀書洞”曰:

自啓潛龍小洞窩，紫雲常駐碧山阿。

翠華一文書聲絕，惟有長松掛薜蘿。

明嘉靖十五年(公元1536年)巡按御史周鐵奏清徙建於縣城內西山上。 ^[2] 

過了此處往西登上崖頂便是姜嫄祠，俗稱娘娘廟，為三間硬山式仿清建築，前檐下通置斗拱，五踩重昂，蛟龍昂首，似有呼風喚雨之勢，內塑姜嫄聖母及地母娘娘諸神，每逢農曆初一、十五，善男信女總要前來祭拜，啊些婚後多年未曾生育的青年男女也不時前來燒香，祈求娘娘神為自己早日賜予可心的子女，凡此等等。來此焚香的人絡繹不絕。 ^[1] 

尤其每年農曆正月十六，是上閣寺祭祖盛典之日，更是聲勢浩大，熱鬧非凡。據説這天能游去百病，來這兒轉悠一天，可避災免難、祛病強身。屆時男女老幼從四面八方蜂擁而至，整個武功鎮各個街道都人來人往，尤其上閣寺更是人山人海，摩肩繼踵，角角落落都站滿了人。唱大戲、耍社火、敲鑼打鼓、扭秧歌。周圍鄉鎮羣眾前來助興，一家緊跟一家，鑼鼓之聲震耳欲聾，熙熙攘攘的人羣歡呼雀躍，歡歌笑語經久不息。

《水經注》卷十八載：邰（武功）“城東北有姜嫄祠，城西南百步有后稷祠，眉之邰亭地”。此即武功有姜嫄 、后稷祠的最早記載。《長安志》更於武功條下載：“后稷祠在縣西南二十三里，姜女原祠在縣西南二十二里”。當然是就中亭川武功城（今武功鎮）而言。康對山《武功縣誌》載：后稷廟、姜女原祠“今俱亡矣”，而“今（明正德時）后稷祠在城內西上，故寶意寺址也。明弘治丙辰（1496）知縣（宋）學通改建，祠後又作姜嫄祠” ^[3]  。

《長安志》載：“寶意寺在縣西一里，亦唐神堯別宅。乾封三年（668）建為寶意寺，周顯德二年重恩寶意寺，寺東臨絕崖”。顯然是后稷祠在唐以前（乾封三年）即已有之，後來的寶意寺（俗稱上閣寺），即以後稷祠為中心改建發展起來的。此後，厲有修葺。到清雍正十一年（1733）《後志》記載：“殿三楹，四角垂檐，南向，殿前有碑，馬嵬閻鐸記”。

明、清數有修葺，每次立碑以記其事，碑文多言寶意寺“大唐創業天子（李世民）讀書處”，與《長安志》的“唐神堯（李淵）別宅”之説想吻合。李淵在武功的住宅有三處，寶意寺即其一，此宅系以后稷祠為中心所建，由此可知，后稷祠建於李淵之前。

上閣寺古柏參天，四人合圍的大柏樹不下百餘棵。

據康熙五十三年新栽樹木記載，“松柏已鬱鬱葱葱，又在廟前後新植二百棵松柏及梅、竹、桃、李等。”可見古柏年代之久遠。當時上閣寺的古柏高大、茂密、每當你走到離武功舊城還有二三十里的地方，就能看到古柏林蔭，猶如雙峯駱駝仰首跪地，十分壯觀。當時在陝西就流傳着:“遠見的武功，猛到的扶風”的俗語。就是源於遠遠看見上閣寺之故。

但令人痛惜的是，在六十年代的浩劫中，這些古柏慘遭砍伐，無一生存。那些花繁似錦、蒼松翠柏的美景只能成為人們美好的記憶了。可喜的是，在文物工作者及名哲鄉賢的共同努力下，集資十幾萬元重修了后稷祠、姜嫄廟、呂祖洞，擴大了保護範圍，坡上、下植滿了柏樹，達一千餘株。只要堅持不懈、繼續操勞，上閣寺必將以氣勢非凡的人文景觀展現於世人面前。

韋應物

翠嶺香台出半天，萬家煙火照晴川。

諸僧近住不相識，且聽微鍾記往年。 ^[4] 

宋學道

公遐循阡遍武功，滿川春雨落花紅。

泉通玉井三千丈，雲鎖連城十二重。

眉伯遺亭書綠野，姜嫄荒冢倚邰封。

太宗天子讀書處，遺蹟猶存上閣中。 ^[4] 

康鏞

傷秋人事絕，習靜入招提。

掃葉坐松下，看書忽日西。

青雲雙翼斂，白髮近年齊。

欲別浮生者，悠悠向爾棲。 ^[4] 

呂柟

夫子天下烈，播谷廣炎皇。

苴茅當茲土，種德邈無疆。

有口皆食力，罔極齊穹蒼。

二月武功曲，鸚鳴柳半黃。

星言拜古祠，陟山雲中翔。

煙川睇春縣，覽極獨慘愴。

風塵翳環宇，贏黎裂予腸。

緬惟躬稼澤，誰可使均穰。 ^[4] 

黃權中

稷山帶漆水，亭立在山巔。

形名垂千古，偉哉一景觀。