-
君子博學而日參省乎己
鎖定
君子博學而日參省乎己,語出先秦·荀況《荀子·勸學》:“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”意思是説君子廣泛地學習,並且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊塗,行為也就沒有過失。
- 語 句
- 君子博學而日參省乎己
- 出 處
- 《勸學》
- 朝 代
- 先秦
- 作 者
- 荀子
- 主 張
- 制天命而用之
- 譽 稱
- 思想家,文學家等
君子博學而日參省乎己講解
君子博學而日參省乎己原文
“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”
君子博學而日參省乎己譯文
君子博學而日參省乎己詞語解釋
繩:這裏指墨線。
直:形容詞作名詞,變直。
就:接近。
金:古義為刀劍等金屬製品。
礪:磨刀石。
君子:這裏指有學問有修養的人。
博學:古義為廣泛地學習。
日:名詞作狀語,每天。
參省(xǐng)乎己:對自己檢查、省察。參,一譯檢驗,檢查;二譯同“叁”,多次。省,省察。乎,介詞,相當於“於”,對。
知:通“智”,智慧機智。
明:明達。
君子博學而日參省乎己古今異義
博學 古義:廣博地學習,廣泛地學習。例:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
今義:知識、學識的淵博。
參 古義:驗,檢查。
今義:參加,參考。
觀點相近句舉例
君子博學而日參省乎己作者生平
君子博學而日參省乎己荀子其人
荀子(約公元前313-前238)名況,字卿,後世因避西漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱其為孫卿。漢族,周朝戰國末期趙國猗氏(今山西安澤)人。著名思想家、文學家、政治家,儒家代表人物之一,諸子百家思想集大成者,時人尊稱“荀卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵(今山東蘭陵)令,死後葬於蘭陵。荀子對儒家思想有所發展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較,主張“制天命而用之”。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
君子博學而日參省乎己早年遊學
《史記·孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀(xún)子於五十歲始來遊學於齊,至襄王時代“最為老師”,“三為祭酒”。後來被逸而適楚,春申君以為蘭陵令,春申君死而荀卿廢,家居蘭陵,韓非、李斯都是他的入室弟子,亦因為他的兩名弟子為法家代表人物,使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者,荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。
荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人,同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。
君子博學而日參省乎己中年入秦
漢初政治家科學家張蒼均為其門下高足。著作集為《荀子》(唐代楊倞為其作注),因為荀子受歷代學者的抨擊,其注者不多。直至清代考據學興盛,註釋校訂者才增加。現代研究荀子的學者也較古代為多,包括清代王先謙,民國時代的梁啓雄。 清末學者譚嗣同,在他的《仁學》中這樣評價:中國二千年來之學,荀學也,皆鄉愿也。晚年的代表作有《勸學》。