卡利卡特

卡利卡特扎莫林（Zamorin）是一個後哲羅王朝分離而出的邦國，由印度教教徒奈爾階級建立的的世襲王室。扎莫林（西方語言為Zamorin，來源於馬拉雅拉姆語Samuthri Raja，意思是統治大海和山川的人）因最初是由王室本部埃爾納德邦國（Ernad）從波拉德邦國（Polanad）奪取卡利卡特（Calicut）建立起的國家，所以扎莫林和明朝關係密切，允許明朝在其境內建立古裏官廠。在鄭和時代東南亞及南亞諸國之間有很多矛盾衝突，明朝通過華夷秩序和自身實力進行調停，頗有一定效果。科澤科扎莫林後被英屬東印度公司吞併。該王國中世紀時統治著馬拉巴爾海岸（今印度喀拉拉邦）。卡利卡特扎莫林從12世紀至18世紀統治長達近600年，將首都設在印度南部重要的貿易城市科澤科德。 ^[1-3] 

科澤科德位於印度西南海岸科澤科德縣，西臨阿拉伯海。科澤科德縣位於北緯11°08'和北緯11°50'之間及東經75°30'和東經76°08'之間。

科澤科德（Kozhikode）是馬拉雅拉姆語中的名字，出現於公元13世紀。阿拉伯語中的名字為Kalikut。在宋代典籍‬中它被稱為南毗國（來自婆羅門姓 Namburi），元代古籍中稱為“古裏佛”，明代古籍稱為“古裏”。伊本·白圖泰遊紀中稱為為Kalicut（卡里卡特）。科澤科德還被稱為公雞堡壘（Cock Fort）。

科澤科德有着古老的歷史。在桑伽姆（Sangam）時期（公元前3世紀到公元3世紀）科澤科德就是以泰米爾語Kallikkottai作為名字的港口了。阿拉伯人和中國人在這裏從事香料貿易，這座港口城市逐漸開始繁榮起來。科澤科德在後桑伽姆時期的歷史沒有被記載下來，那屬於南部印度的黑暗時期。公元9世紀時，科澤科德成為第二朱羅王朝（Chera）的一部分。朱羅王國又稱Perumals王國。公元1122年這個王國分裂為許多獨立的地帶，稱為Nadus，其中包括Ernad和Polanad。科澤科德開始時是處於Polanad的統治者Porlarthris的管轄之下。

公元13世紀時，科澤科德是Polanad和Ernad的爭奪的一個重要的城市。Ernad的總部在Nediyiruppu，它的統治者Udaiyavar想要得到一個出海口。經過48年的爭鬥，Ernad贏得了勝利，在Velapuram建立了城堡。在Ernad佔據了科澤科德後，統治者Udaiyavar的勢力得到了增強，他被人們稱為Swami Nambiyathiri Thirumulpad，後來又改稱Samuri或Samuthiri，歐洲人稱他為“扎莫林”（西方語言為Zamorin，來源於馬拉雅拉姆語Samuthri Raja，意思是統治大海和山川的人）。

被城堡環繞的地帶被稱為Koyil (宮殿)和 Kodu（築堡壘於），根據史學家K.V. Krishnan Iyer 的研究，這就是科澤科德名字的來源。科澤科德以其在馬拉巴爾海岸上的優越的地理位置成為當時世界上重要的海上貿易中心。扎莫林將科澤科德闢為一個自由港，任何船隻都可以在科澤科德停泊，補充淡水和食物。這一舉措使科澤科德成為馬拉巴爾海岸最富庶的國家。胡椒和生薑是當時科澤科德主要的出口貨物。穆斯林佔據着這個國家的統治地位，通過給予馬拉巴爾海岸的阿拉伯人特殊照顧，確保了科澤科德在海上貿易的優勢地位。很久以來，科澤科德就以它迷人的特徵和繁榮的景象吸引着遊客。公元14世紀時摩洛哥旅行家伊本·白圖泰多次訪問科澤科德。直到現代，科澤科德曾經擁有的榮耀仍未退色。

14世紀時中國旅行家汪大淵曾訪問過古裏，在所著《島夷志略》一書有專篇紀述。從明帝國洪武年間到永樂元年（1403年），大明國多次派遣使者訪問古裏。根據隨鄭和下西洋的翻譯官馬歡所著《瀛涯勝覽》記載，古裏國人分五等：回回、南毗、哲地、革令、木瓜；國人多數信回教，國王南毗人（Namburi），信釋教，掌管國事的大頭目信回教。

國王曾在永樂三年（1405年）、五年（1407年）、七年（1409年）派遣使者去明帝國朝貢，貢獻寶石、金腰帶、珊瑚珠、胡椒、木香等；其中的金腰帶是國王令匠人用50兩黃金抽細絲編成片，鑲嵌多色寶石、珍珠造成的一條寶帶。兩國關係十分密切。

鄭和 ^[4]  率領商船隊七次下西洋，首次下西洋於永樂三年1405年冬到達古裏，在之後每次都會訪問古裏。鄭和的船隊帶來了中國的瓷器和絲綢，國王派掌管國家事務的大頭目帶領二頭目、算手、中介人和中國官員面對面議價，平等交易，擊掌定價，書寫兩份合約，各收一份，此後無論貨物價格升降，雙方都信守合同無悔。古裏國以六成金幣“法南”(fanam)或銀幣“答兒”（tar）支付貨款。隨後古裏國的富商帶來寶石、珍珠、珊瑚等貨物來議價，為期一到三個月。鄭和的船隊還把古裏作為補充淡水和食物以及向西進入阿拉伯海和非洲海岸的基地。

永樂五年（1407年），鄭和第二次下西洋到達古裏後，國王接受了中國皇帝明成祖朱棣詔封古裏王的敕書和誥命銀印，各頭目接受升賞品級冠服；鄭和還在古裏立石碑亭紀念：“其國去中國十萬餘里，民物鹹若，熙嗥同風，刻石於茲，永示萬世”。（1613年耶穌教傳教士Godiho de Eredia 曾看見鄭和在古裏所立石碑。）。根據史料記載鄭下西洋隊伍中還有兩名古裏國人沙班和沙孝祖，二人都是原南京錦衣衞副千户。1433年4月鄭和最後一次下西洋途中去世於古裏。

科澤科德的政治歷史也是西方大國策劃的詭譎和懷有敵意的陰謀故事。1498年5月瓦斯科·達·伽馬帶領一個葡萄牙貿易代表團在卡里卡特北部18千米處的Kappad登陸。卡里卡特當地的統治者和達·伽馬談判從阿拉伯過來的貿易路線時，起了劇烈的衝突。扎莫林派出了一支由80艘戰船和1500人組成的艦隊。最後達·伽馬讓步，以一封模稜兩可的海路權信件為協談條件，並拒絕留下他船上的物品做為抵押。達·伽馬在卡里卡特留下了幾位葡萄牙水手，做為日後貿易的聯絡人，但是這些葡萄牙籍聯絡人後來都被謀殺了。

1501年底至1502年初，坎納諾爾附近海域爆發了坎納諾爾之戰，卡利卡特扎莫林王國的艦隊攻打葡萄牙艦隊，戰敗。此後坎納諾爾全面倒向葡萄牙人，擴大了葡萄牙在印度西海岸的勢力。

1502年2月12日，達·伽馬率領20艘軍艦再度從葡萄牙出發，準備用葡萄牙的軍事力量來鞏固新開的航線。當達·伽馬抵達卡利卡特時，他的船隊已擴編到29艘，很快迫使該地稱臣，並掠奪了大量的貴重商品。

1504年，卡利卡特扎莫林王國發動科欽戰役，反對葡萄牙人，以失敗告終。

1524年，達·伽馬在印度已有“武力至上的問題調停者”的稱呼，他派遣了更多軍艦到東非和西印度。1524年12月24日達·伽馬在當地過世，被火化後埋在印度柯欽的聖法蘭西斯教堂，1539年才被遷回葡萄牙，重葬在維第格拉（Vidiqueira）。

1525年，葡萄牙印度總督梅內塞斯在奎隆之戰中擊敗卡利卡特、奎隆聯軍，一度焚燬了背叛葡萄人的奎隆。

1528年和1538年科澤科德的統治者在同葡萄牙人爭奪香料貿易主導權的戰爭中連續兩次戰敗，葡萄牙人在科澤科德修築了堡壘。1540年葡萄牙人對香料貿易的獨佔權得到最後承認。和平只持續了一陣子，1571年當地國王通過查萊圍攻戰破壞了葡萄牙人的堡壘。1588年葡萄牙人再次贏得了戰爭，重新獲得了在科澤科德駐紮的權利。1600年葡萄牙人和國王的軍隊一起鎮壓了當地海軍將領Kunjali的叛亂。

17世紀的初期, 荷蘭人也開始在科澤科德發展貿易，葡萄牙力量和影響開始退色。科澤科德聯合荷蘭人在1663年到1664年取得了對葡萄牙人的最後的勝利，從而擺脱了葡萄牙人的控制。1664年英格蘭人在科澤科德開設了一個商業據點，1698年法蘭西王國人也開了一個。

1766年印度邁索爾的穆斯林統治者海德爾·阿里率領軍隊攻佔並破壞了科澤科德，科澤科德最後一代統治者在自己的宮殿內自殺。1792年，英格蘭人趕走了邁索爾的統治者，從此開始直接統治科澤科德。

1947年印度獨立，結束了不列顛帝國的統治。科澤科德成為馬德拉斯的第一個成員。1956年印度的行政區劃按照語言界限重新組織，科澤科德從此屬於喀拉拉邦。

科澤科德區的氣候一般比較潮濕，3月到5月間天氣非常的熱。最重要的雨季在西南季風期間，從6月份的第一個星期延續到9月份。東北季風從10月份的下半月延續到11月。年均降雨量是3266毫米。最好的天氣出現於年末，在12月和1月間天空很晴朗，空氣也很清新。

最高氣温39.4℃（1975年3月）；最低氣温14℃（1975年12月26日）。

印度教徒是主要人口，其次是穆斯林和基督徒。科澤科德區的穆斯林被稱作Mappilas。他們大多數是追隨沙斐儀學派的遜尼派教徒。雖然人們認為基督教在公元52年就傳入了喀拉拉邦，但是直到15世紀末葡萄牙人出現後科澤科德區的基督徒數目才有了較大的發展。

科澤科德有許多寺廟，比較重要的有Tali寺、Thiruvannur寺、Azhokodi寺、Valayanadu寺、Varakkal寺、Bilathikulam寺、Bhairagi Madam寺、Lokanarkavu寺。寺廟和清真寺裏有許多雕塑和銘文。

在科澤科德東部的小山上有美術畫廊和Krishna Menon博物館。Lalitha Kala學院在科澤科德市政廳附近有一間美術畫廊。在城市的中心、Jaffer khan 殖民地舊址附近有一間天文館。

距離科澤科德火車站大約55千米處有一個非常美麗的瀑布－Thusharagiri，由喀拉拉旅遊發展公司提供服務。

科澤科德在馬拉雅拉姆語和文學領域有很多重大貢獻。科澤科德以被稱為Vadakkan Pattukal的民歌或民謠而著名。頌揚傳説中的武士Thacholi Othenan事蹟的歌曲最為流行。穆斯林還喜歡唱由阿拉伯語和馬拉雅拉姆語綜合而來的Mappilapattu和Oppana。在Thulam月裏，吠陀學者們為贏得令人垂涎的Pattathanam稱號而展開有名的智力辯論。

科澤科德人喜愛ghazals和足球。人們對世界盃有着濃厚的興趣，甚至超過了對印度非官方的全國性體育項目－板球的熱愛。

科澤科德有一條繁華的商業街"Mithai Theruvu"，從紗麗服到化妝品，從家庭旅館到甜品店，應有盡有。科澤科德的多元文化還體現 在對印度教的歐南節(Onam)、基督教的聖誕節和穆斯林的古爾邦節等各種節日的同等歡迎上。

科澤科德的飲食文化也很豐富。素食有“sadya”（用米、薩巴粉、七種不同的咖喱和印度薄餅做成的全素宴）。葷腥食物有咖喱姜飯、酥油米加肉咖喱、海鮮（大蝦、貽貝與淡菜、鯖魚、其它海魚）、非常辣的像紙一樣薄的Pathiris。科澤科德的另一美食是又脆又薄的香蕉片，還有非常甜的點心"科澤科德哈爾瓦"。

卡利卡特醫學院：印度最有名的醫學院之一。該醫學院最近創辦了卡利卡特醫療學報，是印度首份開放的醫療學報。

全國理工學院：印度最有名的工程學院之一。從前是地方工學院並與卡利卡特大學有合作。而今是一所被高度評價的大學。

印度管理學院：是印度管理學院在卡利卡特的新成員，該學院被列為印度最好的10所B類學校之一。

Zamorins Guruvayurappan 學院：印度最古老和最有名望的學院之一，由卡利卡特的Zamorins創辦。

位於Devagiri的聖約瑟夫學院：著名的藝術和科學學院，被全國評估和鑑定委員會評為A級。

卡利卡特大學的Farook學院：是卡利卡特大學中惟一一個被大學教育資助委員會認定為優秀中心的學院，還被全國評估和鑑定委員會評為5星級。