沙斐儀學派

他主張以“先知的遜奈”取代各學派的現行慣例，用社團公議否定學派公議，並以嚴格的類比推理排斥自由斟酌的個人意見和抉擇。其教法理論為教法學奠定統一基礎，但消滅學派分歧的努力遭到挫折。其學派在接受教法學理論的修正後，首先形成以個人學説為基礎的教法學派。嫡傳弟子穆澤尼所著的闡述“沙斐儀學説及其見解涵義”的《教法捷要》，是該學派的理論基礎。該學派形成於開羅和巴格達，一度為阿拔斯王朝所賞識，在伊拉克和伊朗盛行一時。後傳至下埃及，賈希茲、阿拉伯半島南部和巴勒斯坦，並流行於幾乎整個東南非、中亞部分地區，以及印度的馬拉巴爾海岸和科羅曼德爾海岸，後又擴展到印度尼西亞、馬來西亞及東南亞其他地區。