人文素養

“人文”一詞，最早見於中國古籍《周易·賁卦》，其中説到：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。《後漢書·公孫瓚傳論》裏講“舍諸天運，徵乎人文” ^[1]  。

“人文”一詞，字面上可以理解為人類文化或人的文化。漢語大詞典解釋為“人類社會的各種文化現象”，這一解釋稍顯寬泛，因為“文化”本身的含義就很廣，而且眾説紛紜。一般來説，文化包括精神文化和物質文化，前者又叫生活思想文化，後者又叫作科技文化，而“人文”一詞，一般專指生活思想文化方面的各種表現，它既體現在物質層面，也體現在制度和精神層面。比如歷史文化、地理文化、風俗文化、飲食文化、着裝文化、語言文化、文學藝術、宗教文化、思維文化、制度文化等。甚至不同的觀念也應該是一種文化，這涉及價值層面，即社會個體依據所掌握的人文基礎知識，對人生意義與價值的判斷和思考 ^[1]  。

在學校教育中，由此而設置的學科叫作人文學科，包括哲學、宗教學、文學、法學、美學、歷史學、政治學、經濟學、教育學、心理學等。這是全面總結人類文化及人文精神的知識教育體系 ^[1]  。

在許多意境裏，人們會把人文精神看成人文。應該説，人文精神是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人、尊重人、關心人、愛護人，這是一種普遍的人類自我關懷 ^[1]  。

素養，顧名思義，素為本質、本性，養為培養、養成，簡單地講就是素質與修養。《漢書·李尋傳》：“馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養，不可以重國。”宋陸游《上殿札子》：“氣不素養，臨事惶遽。”元劉祁《歸潛志》卷七：“士氣不可不素養。如明昌、泰和間，崇文養士，故一時士大夫，爭以敢説敢為相尚。” ^[1] 

《辭海》對素養一詞有兩個解釋，一是經常修習涵養，二是平素所豢養。從一般意義上講，素養內在的包括道德品質、知識水平與能力等，外在的包括外表形象、行為方式等。而今，人的素養的含意大為擴展，它包括思想品質、道德觀念、政治素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面 ^[1]  。

人文素養即人的文化素質與修養，是社會個體在以“人”為中心的各種文化方面所表現出的素質與修養，即其在所擁有的文化基礎上形成的先進的價值觀及規範 ^[1]  。（《河北省職業教育發展研究報告》）

人文是一個動態的概念。人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人，愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。人文素養由人文知識、人文態度和人文精神構成。人文知識和人文態度是人文素養的基礎，人文精神是人文素養的核心和靈魂 ^[2]  。（《教師素養新修煉》）

人文素養的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”，也可以説是“人文系統”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”“價值觀”和“人生哲學”，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標誌，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架於人的教義、理論、觀念、進行中事業及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神聖。

外和內諧的格局內呈螺旋狀全息平衡地向道接近成長模型。

現實中，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養”等同使用。因為，如同具有“達標”的自然科學能力卻不見得具備“達標”的“科學精神”一樣，具有“達標”的人文科學的知識及處理人文活動的能力，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神才是人文素養的根本特徵。舉個例子：在歷次政治運動中，許多受到主流社會迫害的中上層人士，都不同程度地受到過來自下層社會羣眾的同情和關照，這讓“走資派”、“反動學術權威”等被專政人士曾大發感激、感慨之情。而那些對落魄者不歧視不加害的“草民”，雖然缺乏人文科學素養，甚至不具備接收革命教育的起碼的文化素養，但他們在那個把人文當垃圾的社會環境中，卻是真正具有人文精神的精英分子。

個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果；社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標誌。

文明、進步的“發展”，不可以和人文精神相違背、相脱離。否則，科學技術的發展，經濟總量的發展，軍事力量的發展，社團組織的發展……都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量，並且，這些東西發展越快、成就越大，它所製造出的痛苦和災難就越大。

社會在“持續”，生活在“繼續”，在這個過程中，如果“人文素養含量”被批量式“剔除”，或持續降低，那就和真正的發展毫無關聯。如果將此持續和繼續狀態稱之為“發展”，就需要為此定性：退步的“發展”，反動的“發展”，危險而恥辱的“發展”，朝着地獄方向的“進步”。

我予以好評的《人文素養與發展》這一作文題的提示語中，有這樣的話：“缺乏人文素養，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續發展。”這話也是人文素養欠缺的表現，應提出批評。這話錯在哪裏呢？這裏不存在什麼“制約發展”的問題，它和“發展”根本無關。“缺乏人文素養，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大災難。

失落人文精神的“發展”，叫“發癲”，“發癲”硬是不講道理。我們社會的宣傳，把“發展”神化了，以至於讓許多人覺得，和“人文素養”脱鈎的“發展”也還是發展，或者，對這“發展”的不滿意之處，僅僅在於它是“有缺陷的發展”、“不盡人意的發展”。這種普遍的社會意識，又是一個失落人文精神的例證。