人的價值

人的存在與活動所具有的社會意義。人們對於人的價值概念的提出及對這一概念的科學含義的認識，經歷了一個漫長的歷史過程。在原始社會，生產力極為低下，人們只有共同勞動、共同消費才能存在。

當時，個人和集體融為一體，還沒有從集體中分離出來，沒有意識到個人獨立存在的意義，不可能形成明確的人的價值觀念。

價值體現着它們對一定的社會、階級和個人所具有的意義。人作為一切物質價值、社會政治價值和精神價值的承擔者和創造者，他們本身就是世界上最高的和絕對的價值。

人的價值不是獨立自存的東西，它受社會關係制約，只有通過人與人的關係才體現出來。一定的經濟關係和階級關係決定着人的發展？

價值觀（或情感）與價值的關係在本質上就是主觀與客觀的關係：一方面，客觀價值決定和制約着主觀價值，主觀價值是對客觀價值的反映，是以客觀價值為基礎，並圍繞客觀價值上下波動；另一方面，主觀價值具有一定的相對獨立性，並對客觀價值具有一定程度的反作用，這種反作用表現在對客觀價值的誘導、強化或限制。

有人認為，人的價值是指人類在自然界中的地位和作用。這種觀點把自然界作為價值的主體，混淆了價值的主體與客體，是不符合一般意義上的價值的含義的。

還有人認為，一切價值都是滿足人的需要的，都是世界對人的價值，所以，一切價值都是人的價值。這種觀點，僅僅從一切價值都是由人佔有和享用的角度概括人的價值，是一種具有極少內含的空洞抽象。

第一，人的價值的含義。人的價值就是客體的人對主體的人的需要的滿足，是客體的人對主體的人的積極作用。人的價值是人與人的相互關係，不是人與物的關係。人的價值是人與人之間、人與自我之間的一種相互需要、相互滿足的關係。在人的價值中，人既是價值的主體，又是價值的客體。

首先，在人與人之間，當一個人或者一些人作為價值主體的時候，從別人那裏獲得需要的滿足，佔有和享用別人的積極作用，這種價值屬於別人，是別人的價值。當這些人作為價值客體的時候，自己滿足別人的需要，對別人發生積極的作用，這種價值屬於自己，是自己的價值。這也就是説，社會對個人的尊重和滿足，是別人的價值。個人對社會的責任和貢獻，是自己的價值。無論別人的價值，還是自己的價值，都是作為客體的人的價值，都是人的社會價值。人的社會價值就是客體的人對社會的積極作用。

其次，在人與自我之間，人既是自我價值主體，又是自我的價值客體。人自己滿足自己的需要，自己對自己發生積極作用。人自己對自己的價值叫做人的自我價值。人的自我價值就是人自己滿足自己的需要，自己對自己的積極作用。人的自我價值是人的價值的重要組成部分。主張人的自我價值的意義，就在於主張自食其力，自力更生，自己發展自己，自己完善自己。

第二，人的價值的主體和客體的構成。人的價值的主體可以是人類、集體或個人，人的價值的客體也可以是人類、羣體或個人。那麼，按照人的價值客體來劃分價值的類型，就可以分為，人類的價值、集體的價值、個人的價值。

首先，人類的價值是客體的人類對主體的人類的積極作用，是人類自己對自己需要的滿足。人類的價值也可以叫做人類的自我價值。

其次，集體的價值是客體的集體對主體的人類、其它集體、個人、本集體的積極作用。一個集體作為客體，對人類、其它集體、個人的積極作用，是集體的社會價值。這個集體對本集體的積極作用，是集體的自我價值。

再次，個人的價值是客體的個人對主體的人類、集體、其它個人、自己的積極作用。個人作為客體，對主體的人類、集體、其它個人的積極作用是個人的社會價值。個人作為客體對自己的積極作用是個人的自我價值。