南懷瑾教授在台的數十年教化歲月中，曾經多次講解《金剛經》；因時代不同，對象不同，講解的方式和重點也各次不同。現在的這一本書，是一九八零年的講記。當時十方書院甫自成立，《金剛經》這一門課程，是為書院的學員及研究生而開，其他院校哲學系的同學，以及許多老修行們，常隨眾等，亦聞風而來，聽講者共約一百餘人。每逢上課時間，復青大廈的十二樓，擠得水泄不通。由於這次的聽眾，對佛學都有相當基礎，對《金剛經》尤不陌生，故此，懷師的講法深入骨髓，可説是嘆未曾有！真正是：為上乘者説，為最上乘者説！一九七八年懷師講了“如何修證佛法”，兩年後再講《金剛經》。因機緣特殊，對經中的疑問及似解難解之處，剖析得淋漓盡致。讀後雖不悟，亦得其門矣！感謝永會師及圓觀師先行錄音記錄，再由劉雨虹女士整理並加標小題；宏忍師及李素美小姐等多人幫忙校對，在此一併致謝。由於《金剛經》的超越哲學及宗教的特性，懷師定了一個平凡的書名《金剛經説什麼》。師日平凡，即非平凡，是名平凡。台灣老古文化事業公司編輯室^[1]

金剛經説什麼作者簡介

南懷瑾

南懷瑾，1918年出生於浙江温州書香人家。幼年接受私塾教育，12－17歲之間已遍讀諸子百家。少年的時代，還學習拳術劍道，以及文學詩詞，書法醫藥，易經天文等。二次大戰起，南先生入川，任教於中央軍校，並在金陵大學研究所研究社會福利學。離校後，即專門研究佛學。1949年春，去了台灣，後又曾旅居美國。1988年初，南先生回到香港，居住至今。　目前南先生正在致力於跨世紀的“參天”水利工程和中華古詩文誦讀工程工作。南先生學問博大精深，教化涵蓋儒，釋，道，融會諸子百家，更及於醫卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠。

復旦大學是目前國內較早出版南懷瑾著作的出版社，共出版八個版本。

金剛經説什麼作品鑑賞

《金剛經》是佛教重要經典，全名《能斷金剛般若（bōrě）波羅蜜多經》，梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅密多意為到達彼岸。經者徑也，學佛成佛之路。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脱離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生，如果想要修行成就佛菩薩，成就無上正等正覺，都要經過《金剛經》的真修實證，開悟而後成就。

《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。“般若”是梵文音譯，意為“通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧”。“金剛”，喻指般若如金剛一樣鋒利無比，能破除世間一切煩惱與偏見。“波羅蜜”，意指超越生死而度達解脱的彼岸。經題的意義，指以金剛一樣無堅不摧的大智慧，破除一切煩惱執著，超越生死而達到永恆安樂的歸宿。

《金剛經》通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部説眾生空，後半部説法空。經文開始，由號稱佛陀十大弟子中“解空第一”的須菩提發問：當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時，應該將發心的目標定在哪裏？如果在實踐過程中心不能安住，應該如何降伏？即如何使心靈平和地安住在終極關懷，如何在走向終極目標的過程中，對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服？《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而展開的。

經南老師的講述，一切都變得簡單，明瞭了。不愧是國學大師啊，很喜歡南老師的書。

很值得看看，對生命重新的認識^[1] 。