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化無所化分
鎖定
化無所化分是一句佛學術語。
“須菩提，於意云何。汝等勿謂如來作是念，我當度眾生。須菩提，莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提，如來説有我者，即非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提，凡夫者，如來説即非凡夫，是名凡夫。
- 中文名
- 化無所化
- 外文名
- We understand this truth, as if changed by the Dharma, as if our state of life has undergone many, many changes, in fact, there is no change
- 定 義
- 我們明白這個真理了，好像被佛法所變化，好像我們的生命境界也發生了很多很多變化，其實實質上有沒有變化呢。
- 類 型
- 文學類
化無所化分引用示例
《金剛經》中的第二十五品（第二十五分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的瞭解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第二十五品 化無所化分
如來化度了無量無邊的眾生，卻又認為世界上實在沒有一個眾生被他化度。眾生之所以成為凡夫而需要化度，是因為“我執”和妄念掩蓋了自性，佛不過教眾生覺悟，使眾生去除妄念而能見自性，求的自身的解脱。所以，眾生迷惘時，佛度眾生；眾生覺悟後，自度成佛，這就是既“化（度）”又“無所化度”。
化無所化分釋義
“須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念：‘我當度眾生。’須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提。如來説有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提。凡夫者，如來説即非凡夫，是名凡夫。”
南懷瑾先生注的第二十五品偈頌：
同為物化到娑婆，憂樂無端且放歌。
鐘鼓歇時魔舞散，悠然一曲定風波。
一切眾生都到了這個娑婆世界，一切憂愁煩惱，一切的痛苦、快樂，都是莫名其妙的事。無端，沒有理由，你看通這個道理就要逍遙一點，就是解脱了人世間的一切。最後清淨與不清淨，善與惡都了不可得。你懂得一切了不可得，一切不著相就到家了。
