金剛經説什麼

《金剛經》是初期大乘佛教的重要經典之一，也是般若類佛經的綱要書，傳入中國後即廣泛流傳，千百年來，注經者甚眾，對中國文化產生了很大影響。南懷瑾先生在台灣時，曾多次講解《金剛經》，本書據其一九八〇年在台北十方書院的講解記錄整理而成。南先生以其一貫經史合參的講法，對經文進行了深入骨髓的剖析，即便於艱深疑難之處，聽來也妙趣橫生又淺顯易明。 ^[1] 

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出版説明

超越宗教的大智慧

○實相般若

○境界般若

○文字般若

○方便般若

○眷屬般若

○無堅不摧

○鳩摩羅什和武則天

第一品 法會因由分

佛這樣説

○那個時候

○舍衞國的講堂

○千二百五十人

○世間與大千世界

○吃飯穿衣

○乞士生活威儀

第二品 善現啓請分

善現須菩提

○如來菩薩

○六祖和《金剛經》

○善護念

○尋愁覓恨

○金剛眼和發心

○無權威無主宰

○此心如何住

○止住的持名唸佛

○百千三昧的定境

○三步曲

○如何住和無所住

第三品 大乘正宗分

一切眾生

○譚子《化書》

○有色無色的眾生

○有想無想的眾生

○洪福清福

○羅漢的涅槃

○佛的涅槃

○四相和我的觀念

○三輪體空佈施

○快樂痛苦皆無住

○轉化十二類生

○説三十二品偈頌（第一品偈頌第二品偈頌第三品偈頌）

第四品 妙行無住分

第一等和次等

○無所住

○不住色

○不住聲香味

○內觸妙樂的菩薩

○雁過長空

○功德和福德

○東方佛西方佛

○阿育王的沙子

○周利槃陀伽的掃帚（第四品偈頌）

第五品 如理實見分

非相和空

○法報化體相用

○蓮花生

○身相的執着（第五品偈頌）

第六品 正信希有分

文喜和文殊

○燒佛像的和尚

○五百年後

○善行功德智慧

○淨信和無所住

○真非真

○何處是岸（第六品偈頌）

第七品 無得無説分

得什麼説什麼

○程度的差別

○入世出世平等

○聖賢之別（第七品偈頌）

第八品依法出生分

一切佛與《金剛經》

○佛法非佛法（第八品偈頌）

第九品 一相無相分

見思惑

○誰不瞋誰不痴慢疑

○話説再來人

○不來行嗎

○三界的天人

○解結去惑

○初果的羅漢

○迦葉起舞畢陵慢心

○二果三果作什麼

○羅漢的前途

○世上的第一名（第九品偈頌）

○小偷與越獄的人

第十品 莊嚴淨土分

心空及第歸

○莊嚴佛土在哪裏

○打火機

○因師而瞎的眼（第十品偈頌）

第十一品 無為福勝分

不可數的福

○受持四句偈

○資糧（第十一品偈頌）

第十二品 尊重正教分

放《金剛經》的地方

○《金剛經》放在何處（第十二品偈頌）

第十三品 如法受持分

再説大智慧

○黃山谷與晦堂

○黃山谷與黃龍死心悟新

○微塵外色塵內色塵

○你我的三十二相

○夾山大師

○夾山見船子

○大的功德（第十三品偈頌）

第十四品 離相寂滅分

解悟喜極而泣

○信心清淨

○希有的功德

○誰是五百年後希有人

○為什麼我不是我

○如何見佛

○難得的人

○什麼是忍辱

○忍辱的榜樣

○達摩與蘇格拉底

○忍辱的功夫

○無所住的心

○如何佈施

○佛怎麼説話

○無實亦無虛

○無量無邊的功德（第十四品偈頌）

第十五品 持經功德分

最難的佈施

○老人的救生圈

○信心不逆的福報

○如來説給誰

○你喜歡小法嗎（第十五品偈頌）

第十六品 能淨業障分

被輕賤的前因後果

○誠敬努力的人

○不可思議的果報（第十六品偈頌）

第十七品 究竟無我分

發什麼願

○然燈佛所得什麼

○然燈佛為什麼授記

○一切都是佛法

○什麼都沒有的菩薩

○無我的菩薩（第十七品偈頌）

第十八品 一體同觀分

眼者心之機

○天眼是什麼

○慧眼法眼佛眼

○無量數的宇宙世界

○無數量的心

○你的心

○永遠得不到的心（第十八品偈頌）

第十九品 法界通化分

福德不可得

○無人希罕的福（第十九品偈頌）

第二十品 離色離相分

大丈夫相

○世上的肉身菩薩（第二十品偈頌）

第二十一品 非説所説分

什麼都沒説

○迦葉笑了

○須菩提與佛對答

○頑石點頭為什麼

○眾生與佛（第二十一品偈頌）

第二十二品 無法可得分

一指禪（第二十二品偈頌）

第二十三品 淨心行善分

修一切善法

○南山高北山低（第二十三品偈頌）

第二十四品 福智無比分

修資糧

○受持讀誦

○真教化的功德（第二十四品偈頌）

第二十五品 化無所化分

有教無類

○自己的解脱

○無我以後（第二十五品偈頌）

第二十六品 法身非相分

見佛與觀佛

○聲色與邪道

○轉輪聖王

○十地菩薩與轉輪聖王（第二十六品偈頌）

○懸崖撒手

第二十七品 無斷無滅分

三界六道之外

○斷滅見

○不説斷滅相（第二十七品偈頌）

第二十八品 不受不貪分

愛佈施的菩薩

○一切法無我

○定與忍

○張拙的故事

○有求就有住嗎（第二十八品偈頌）

第二十九品 威儀寂靜分

無來亦無去

○如來的境界（第二十九品偈頌）

第三十品 一合理相分

碎為微塵之後

○什麼是合相

○第八識和種性

○心念如暴流

○真空如何生妙有（第三十品偈頌）

第三十一品 知見不生分

見不是見

○知即無明本

○如是知見

○我們自己的法相

○我要過去你過來（第三十一品偈頌）

第三十二品 應化非真分

應化非真

○內聖外王菩提心

○學佛的懶人

○離經的四句偈

○夢幻中如如不動（第三十二品偈頌）

○總結論

後記 ^[1] 

南懷瑾先生，出身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。 ^[1]