1027年

1、羅馬帝國：1027年3月26日——康拉德二世被加冕為皇帝。

2、法國：1027年5月14日——亨利一世登基。

3、匈牙利：伊什特萬一世奪取了隸屬波蘭的斯洛伐克。

4、藏曆開始：從公元1027年起強行用喇嘛教的“饒迥”（即火兔之意）紀年法取代“迥登”紀年，以陰火兔年為首年“。它以十二年為一小循環，六十年為一大循環，稱為一個“繞迥”，第一個“繞迥”是從公元1027年開始的，藏曆年是根據藏曆推算出來的。藏曆元月一日開始，到十五日結束，持續十五天。天文歷算也得到了發展，從1027年開始形成了以勝生周紀年的新紀元。

5、公元1027年印度的時輪經被譯成藏文傳入西藏。這年天上正好是陰火兔年，藏族歷史上遂把這一年定為第一個60年週期紀元的第一年，也就是説所稱藏曆新年即從此年開始，藏族語中對1027年雅稱為第一繞迥，意為勝生年。所謂“勝生”是指時輪經中説的香拔拉的難勝法王傳法的最後一年——1026年，故將次年定為“勝生年”。

6、公元1027年,天聖五年，仁宗十八歲。一月，元日大朝會，始率百官上皇太后壽於會慶殿（前殿），也就是給他母親過生日；五月，楚王元佐去世；十月，醫官院上所鑄俞穴銅人，頒印《銅人針灸圖經》。

7、宋仁宗天聖五年（1027年），內侍盧道隆造記裏鼓車。記裏鼓車是中國古代用於計算道路里程的車，由“記道車”發展而來。有關記道車的文字記載最早見於漢代劉歆的《西京雜記》：“漢朝輿駕祠甘泉汾陽……記道車，駕四，中道。”可見至遲在西漢時期，即已有了這種可以計算道路里程的車。到後來，因為加了行一里路打一下鼓的裝置，故名“記裏鼓車”。《宋史·輿服志》對記裏鼓車的外形構造也有較詳細的記述：“記裏鼓車一名大章車。赤質，四面畫花鳥，重台勻欄鏤拱。行一里則上層木人擊鼓，十里則次層木人擊鐲。一轅，鳳首，駕四馬。駕士舊十八人。記裏鼓車又有“記裏車”、“司裏車”、“大章車”等別名。有關它的文字記載最早見於《晉書·輿服志》：“記裏鼓車，駕四。形制如司南。其中有木人執槌向鼓，行一里則打一槌。”晉人崔豹所著的《古今注》中亦有類似的記述。因此，記裏鼓車在晉或晉以前即已發明了。

1、範純仁（1027年－1101年），名相范仲淹次子。

2、李常（1027年－1090年）。黃庭堅之舅父，是一位詩人兼藏書家。

3、斯維亞託斯拉夫二世·雅羅斯拉維奇（俄語：Святосла?в II Яросла?вич，1027年到1076年12月27日）基輔大公。

仁宋朝編修國史

天聖五年（1027）二月，宋仁宗命令參知政事呂夷簡、樞密副使夏竦負責編修宋真宗一朝國史，宋綬、劉筠、陳堯佐、馮元等人蔘加撰寫國史工作，宰相王曾具體負責管理這一工作。至天聖八年（1030），呂夷簡等人將所修國史上呈宋仁宗審閲。原來的國史共有太祖、太宗兩朝，包括紀十卷、志五十卷、傳五十九卷，總共一百一十五卷，至此增加宋真宗一朝國史三十五卷，分紀四卷、志十卷、傳二十一卷，加上前兩朝國史為一百五十卷。宋綬、夏竦等人因此而升官。

天聖校定醫書

宋仁宗對執政大臣説：世上沒有良醫的話，夭折的人就會大量增加。宰相張知白回答説：古代醫書雖然有不少遺留下來，但錯誤百出，而且學醫的人也未必能見到全部的醫書，因而無法校對醫書中的錯誤。天聖五年（1027）四月，宋仁宗命令醫官校定《黃帝內經》、《素問》及《難經》、《病源》等醫書，由館閣官員負責審定。其後又命令國子監刊印這些醫學書籍，頒佈到全國各地，宋仁宗還專門要翰林學士宋綬撰寫了《病源序》一文。

王惟一造針炙銅人

天聖五年（1027），宋代著名針炙學家王惟一奉詔設計並主持鑄造中國最早的針炙銅人。王惟一（約987——1067），又名王惟德，曾任太醫局翰林醫官、翰散大夫、殿中省尚藥奉御等職。王惟一還編撰了針炙著作《銅人腧穴針炙圖經》一書。針炙銅人又稱“天聖銅人”，是用精銅鑄造而成的針炙模型，工藝精巧，體型與正常成年男子相同，外殼由前後兩件構成，內置臟腑，表面刻有人體手三陽、足三陽、手三陰、足三陰和任脈、督脈等14條經脈和657個腧穴。穴孔與身體內部相通，可供教學和考核用。考核時，用蠟塗在銅人外表，體腔內注入水或水銀。當被考核者取穴進針時，如選擇部位準確，刺中穴位，水銀或水便流出來。這種精密直觀的教學模型是實物形象教學法的重大發明。對針炙學的發展有着深遠的影響。針炙銅人共有兩具，一具置於汴梁（今河南開封）翰林醫官院，另一具則存放於大相國寺仁濟殿，南宋時，其中一具銅人不明去向，明代正統八年（1443），鑑於銅人的經絡、腧穴已模糊不清，難以辨認，明英宗朱祁鎮遂命能工巧匠進行復制。此後，宋代針炙銅人這一珍貴的醫學文物便失於記載，下落不明。

晏殊出知應天府

天聖五年（1027）正月，劉太后聽政後，任用張耆為樞密使，樞密副使晏殊竭力反對，認為張耆既無功勞可言，又無真才實學，完全是依靠太后的寵幸而得以晉升，劉太后對此極為不滿。其後晏殊陪同劉太后到玉清昭應宮，隨從人員持笏晚來一步，晏殊怒不可遏，撞斷了笏，於是監察御史曹修古、王沿等人彈劾晏殊無大臣禮節，因而被貶知宜州（今安徽宣城）。晏殊尚未上任，又改知應天府 （今河南商丘）。晏殊到應天府上任後，大舉興辦學校，當時范仲淹正為其母守喪，晏殊請他為教授，教育當地學生。從此以後，宋代各地學校開始振興起來。

仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝天聖五年（遼太平七年）

春，正月，壬寅朔，初率百官上皇太后壽於會慶殿，遂御天安殿受朝。

己未，樞密副使晏殊罷。殊上疏論張耆不可為樞密使，忤太后旨。會從幸玉清昭應宮，從者持笏後至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，遂出知宣州。之州數月，改應天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。

戊辰，以夏竦為樞密副使。

是月，遼主如混同江。

二月，癸酉，命呂夷簡、夏竦修先朝國史，王曾為提舉，翰林學士宋綬、樞密直學士劉筠、陳堯佐同修。初，內出札子，以先朝正史久而未修，慮年祀浸遠，事或淪墜，宜令王曾修纂之。故事，宰臣自領監修國史；至是以曾提舉，乃別降敕焉。

丙子，詔賑京東流民。

三月，辛酉，御崇政殿，試禮部奏名進士，仍命翰林學士宋綬以下二十六人為殿後彌封、謄錄、考覆、詳定、編排官，如先朝舊制。乙丑，賜進士王堯臣等一百九十七人及第，八十二人同出身，七十一人同學究出身，二十八人試銜；丙寅，賜諸科及第並出身者又六百九十八人。堯臣，虞城人也。

夏，四月，癸酉，試特奏名進士及諸科；甲戌，賜同出身及試銜者凡三百四十二人。尋下詔戒諭諸道舉人，宜奮勵詞學，毋坐視歲月，冀望恩澤。

辛巳，遼杜防、蕭藴等來賀乾元節，知制誥程琳為館伴使。藴出位圖，指曰：“中國使者至北朝坐殿上，位高；今北朝使至中國，位下，請升之。”琳曰：“此真宗皇帝所定，不可易。”防又曰：“大國之卿當小國之卿，可乎？”琳曰：“南、北朝安有大小之異！”防不能對。詔與宰相議，或曰：“此細事，不足爭。”將許之。琳曰：“許其小，必啓其大。”固爭不可，乃止。

乙未，遼主獵於黑嶺。

帝嘗謂輔臣曰：“世無良醫，故夭橫者眾。”張知白對曰：“古方書雖存，率多舛繆；又，天下學醫者不得盡見。”乃命醫官院校定醫書。至是詔國子監摹印頒行，並詔翰林學士宋綬撰《病源序》。

五月，庚子朔，詔：“武臣子孫習文藝者，聽奏文資。”

丙午，閲諸班騎射。

辛亥，錄繫囚。

癸亥，楚王元佐薨，追封齊王，諡恭憲；後改封潞王。

是月，遼主清暑永安山。西南詔討司奏陰山中產金銀，請置冶，從之；復遣使循遼河北求產金銀之所。由是興冶採煉，人賴其利。

六月，甲戌，以京畿旱，禱雨於玉清昭應宮、開寶寺。

丙子，詔決畿內繫囚。

丁丑，雨。

癸未，罷諸營造之不急者。先是太后大出金帛，重修景德寺，遣內侍羅崇勳主之。宰臣張知白因言：“按《五行志》，宮室盛則有火災。近者洞真、壽寧觀相繼火，此皆土木太盛之證。”帝納其言。

詔：“翰林學士依大中祥符五年故事，雙日鎖院，隻日降麻。”

遼禁諸屯田不得擅貨官粟。

癸巳，遼復使蕭惠討準布。

秋，七月，己亥朔，賑泰州水災。

遼主諭中外大臣曰：“制條中有遺闕及輕重失中者，其條上之，議增改焉。

乙巳，遼詔：“輦路所經，旁三十步內不得耕種者，不在所訟之限。”

丙辰，發丁夫三萬八千，卒二萬一千，緡錢五十萬，塞滑州決河。

詔察京東被災縣吏不職者以聞。

先是司天監主簿苗舜臣等，嘗言土宿留參，太白晝見，詔日官同考定。日官奏：“土宿留參，順不相犯；太白晝見，日未過午。”舜臣等坐妄言災變被罰，監察御史曹修古言：“日官所定，希旨悦上，不足為信。今罰舜臣等，其事甚小，然恐自此人人畏避，佞媚取容，以災為福。”禁中以翡翠為服玩，詔市於南越，修古以為重傷物命，且真宗嘗禁採狨毛，故事未遠，宜罷之。時方崇建塔廟，議營金閣，費不可勝計，修古極陳其不可。八月，壬申，修古出知歙州。

九月，庚戌，閲龍衞神勇軍習戰。

癸卯，召輔臣至崇政殿西廡觀孫奭講書，各賜織成御飛白字圖。

陝西轉運司言，同、華等州旱，虸蚄蟲食苗。太常博士、秘閣校理、國史院編修官謝絳上疏曰：“去年京師大水，敗民廬舍，河渠暴溢，幾冒城郭；今年苦旱，百姓疫死，田穀焦槁，秋成絕望；此皆大異也。陛下夙夜勤苦，思有以攬塞時變，固宜改更理化，下罪己之詔，修順時之令，宣羣言以導壅，斥近幸以損陰。而聖心優柔，重在改作，號令所發，未聞有以當天心者。夫風雨寒暑之於大時，為大信也；信不及於物，澤不究於下，則水旱為沴。近日製命有信宿輒改，適行遽止，而欲風雨以信，其可得乎？

“天下之廣，萬幾之眾，不出房闥，豈能盡知！而在廷之臣，未聞被數刻之召，吐片言之善；朝夕左右，非恩澤即佞幸，上下皆蔽，其事不虛。昔兩漢日蝕、水旱，有策免三公以示戒懼。陛下進用丞弼，極一時之選；而政道未茂，天時未順，豈大臣輔佐不明邪？陛下信任不篤邪？必若使之，宜推心責成以極其效；謂之不然，則更選賢者。比來奸邪者易進，守道者數窮，政出多門，俗喜由徑。聖心固欲盡得天下之賢能，分職受事，而宰相方考資進吏，無所建白，循依違之跡，行尋常之政，臣恐不足回靈意，塞至戒。

“古者谷不登則虧膳，災屢至則降服，凶年不塗塈。願陛下下詔引咎，損太官之膳，避路寢之朝，許士大夫斥諱上聞，譏切時病，罷不急之役，省無名之斂，勿崇私恩，更進直道。誠動乎上，惠洽於下，豈有時澤之艱哉！”絳，濤之子也。

遼主駐遼河。冬，十月，丁卯朔，詔：“諸帳院庶孽，並從其母論貴賤。”

遼主留心翰墨，始畫譜牒以別嫡庶，由是爭訟紛起，樞密使蕭樸，有吏才，能知人主意，敷奏稱旨，時議多取決之。

辛未，太常博士、直集賢院、同知禮院王皞，上所撰《禮閣新編》六十卷。

初，天禧中，同判太常禮院陳寬請編次本院所承詔敕，其後不能就，皞因取國初至乾興所下詔敕，刪去重複，類以五禮之目，成書上之，賜五品服。皞，曾弟也。

乙酉，監修國史王曾言：“唐史官吳兢，於《實錄》正史外，錄太宗與羣臣對問之語為《貞觀政要》。今欲採太祖、太宗、真宗《實錄》、《日曆》、《時政記》、《起居注》，其間事蹟不入正史者，別為一書，與正史並行。”從之。

壬辰，醫官院上所鑄俞空銅人式二，詔一置醫官院，一置相國寺。

甲午，同皇太后幸御書院，觀太宗、真宗御書。

丙申，滑州言塞決河畢。是日旬休，帝與太后特御承明殿，召輔臣諭曰：“河決累年，一旦復故道，皆卿等經畫力也。”王曾等再拜稱賀。詔速第修河僚勞效以聞，作靈順廟於新堤之側。十一月，丁酋朔，名滑州新修埽曰天台埽，以其近天台山麓故也。自天禧三年河決，至是九載，乃復塞。修河部署彭睿、權三司使河南範雍、知滑州寇?鹹，並加秩；凡督役者第遷官，民經率配，免秋税十之三。

乙未，遼皇侄匡義軍節度使中山郡王查噶、保寧軍節度使長沙郡王色嘉努、廣德軍節度使樂安郡王遂格，奏言各將之官，乞選伴讀書史，遼主從之。

壬寅，工部郎中、直詔文館燕肅請造指南車，內侍盧道隆又上所創記裏鼓車，詔皆以其法下有司制之。

甲辰，百官集尚書省，受薦享景靈宮誓，乙巳，受享太廟誓。丙午，受合祭天地誓。丁未，帝謂輔臣曰：“百官三日受誓，禮當然邪？”王曾等曰：“宮廟告享，皆緣郊祀之事，止當一受誓爾。今循先朝舊制，請俟它日釐正之。”

辛亥，朝享景靈宮。壬子，享太廟。大禮使王曾言：“皇帝執玉被兗，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。”帝曰：“三年一享，朕不敢憚勞也。”

癸丑，祀天地於圜丘。賀皇太后於會慶殿。

丁巳，恭謝玉清昭應宮。

十二月，辛未，加恩百官。

丁亥，詔：“百官、宗室受賂冒為親屬奏官者，毋赦。”

左正言孔道輔為左司諫、龍圖閣待制。時道輔使遼猶未還，遼宴使者，優人以文宣王為戲，道輔艴然徑出。主客者邀道輔還坐，道輔正色曰：“中國與北朝通好，以禮文相接，今俳優之徒侮慢先聖而不之禁，北朝之過也。”

是歲，南郊肆赦，中外以為丁謂將復還。殿中侍御史臨河陳炎上疏曰：“丁謂因緣憸佞，竊據公台，今禋柴展禮，必潛輸琛貨，私結要權，假息要荒，冀移善地。李德裕止因朋黨，不獲生還；盧多遜曲事主籓，卒無牽復；請更不原赦。”帝然之。