趙光祖

1498年，趙光祖之父趙元綱赴任平安道熙川郡守，趙光祖隨之前往，結識了因戊午士禍而被牽連流放於此的大儒金宏弼，拜他為師。1510年（中宗五年），趙光祖參加司馬試，以第一名的成績考中進士。 ^[3]  此後他輾轉各地讀書，1515年被成均館推薦，在吏曹判書安瑭的建議下，特授造紙署司紙。趙光祖不願通過這種途經出仕，便於同年秋參加科舉考試，獲謁聖試文科亞元（第二名）及第。 ^{[4]  [21]} 

趙光祖隨後進入朝廷任官，歷任成均館典籍、司憲府監察、司諫院正言、弘文館修撰、校理、直提學、副提學等職，升遷速度之快被時人評為“古今所無”，他“為人議論清高，臧否人物，慨然以矯世變俗為己任，公卿以下皆畏敬，或有謹避如讎者”。 ^[19]  他上任不久，就彈劾了反對為端敬王后復位的勳舊派大司諫李荇等，得到中宗批准，但勳舊和士林之間的鬥爭也由此發端。 ^[22] 

趙光祖希望把儒學思想實踐在政治上。1516年，趙光祖與大批士林派儒生請求朝鮮中宗廢除主要供作進行道教活動的昭格署，至1518年九月才獲中宗同意。 ^[5]  1518年，中宗批准開設由趙光祖等人提倡的賢良科考試。 在這數年間，趙光祖受到中宗重用，官位升至大司憲。他任內“執法平允，人皆感服”，據説他每次到集市，老百姓就匍匐在他馬前説：“吾上典（主人）至矣！” ^[20] 

後來，趙光祖認為中宗反正的功臣過分濫封，要求削去部份“靖國功臣”的封號（史稱“偽勳削除案”），中宗猶疑未決，在眾多士林派官員威脅辭官後，中宗終於答應。趙光祖在政治主張上過分強調道學思想，令中宗開始反感。“偽勳削除案”激發勳舊派功臣聯手反擊趙光祖，南袞製造上有“走肖為王”字樣的樹葉，讓其流入御溝中，中宗看見後，對趙光祖的信任開始動搖。 ^[6]  中宗後來下密旨給洪景舟，表示有意除去趙光祖。 ^[7]  1519年農曆十一月十五，洪景舟等人奉中宗旨意派人捉拿趙光祖及一些士林派官員。在領議政鄭光弼等人求情下，趙光祖等八人暫時免死，被流放外地。十二月二十日，趙光祖在流放地綾城（今韓國全羅南道和順郡綾州面）被中宗以毒酒賜死。 ^[8]  臨終前有絕命詩曰：“愛君如愛父，憂國如憂家。白日臨下土，昭昭照丹衷。” ^[9] 

此次士林派失勢及遭受重大打擊的事件，後世稱為“己卯士禍”。

1515年趙光祖知遇中宗，中宗重用趙光祖為左右手，趙光祖實現政治的目的首先就是要中宗施行以道學為切入基礎的“哲人君主主義”理論，重點是重用君子，遠離甚至消除小人。認為天理不離人事，政事純正清明，才能建立一個大同社會，如同中國上古堯舜之治。為改革養成國家之美風良俗，要打破迷信，首先就是要廢止昭格署，同時頒佈推行刊印有益教化之《小學》等書籍，並在經筵上為中宗講解。 ^[18] 

趙光祖主張撤廢昭格署，以其堅持儒家信仰治國有關，因為昭格署為道家產物，署中道士每日祭拜占卜祈福，誦唸道教經書，趙光祖以為此為動搖國家以儒學為基礎的迷信，因此與其他士林儒士上訴文請中宗廢止昭格署，其上書之誠意以及論列之程度，使得原本反對廢立昭格署的中宗回心轉意。

不過昭格署最後在中宗朝並未被撤廢，因為中宗的生母貞顯王后生重病，於病中懇請要求昭格署不得廢止，加上朝中大臣之諫言不斷，所以代表道教科儀的昭格署直到壬辰倭亂後才廢止。

1517年趙光祖堅持其理念，請求中宗替鄭夢周入文廟從祀，並根據《呂氏鄉約》之規定刊行成鄉約於全國頒佈，強力進行各地方以儒教主義的道徳規範為準則的郷約運動，用意就是要建立以儒教倫理為主體的嶄新社會秩序。

1518年科舉方面増設賢良科，在120名新進士人中錄用金淨等新進儒士28名，授與言官、文書官等要職，進行以士林派為中心進行的至治主義的理想政治。

但是趙光祖等人認為文人之詞章乃無價值之物，對於道學學思想過於強調，同時對於勳舊功臣徹底的排斥，無視政治現實狀況而施行急進政策，是太過理想化的理想主義者。而中宗自身也因為趙光祖過度的道學言行感到厭倦。

趙光組等人以殘留於中宗心中的魚念，對於以沈貞、南袞為中心的勳舊功臣派進行偽勳削除問題，1519年其對於“中宗反正”後重用之功臣一不以為然，這些勳舊反正功臣中有76名實為濫授，應予與削除爵位，引發“偽勳削除案”，引起勳舊功臣的強力反彈。

當時新進士林儒士也是軋爭反目逐漸擴大，還必須正面面對勳舊功臣的挑戰。南袞將樹葉塗上“走肖為王”字樣的蜂蜜後，再讓蟲去蠶食這字型。 ^[6]  中宗看到這些葉子後，原本支持“偽勳削除案”的中宗心意開始動搖 。“走－肖”二者合在一起就是繁體的“趙”字，而當時一直流傳着“木子將軍劍、走肖大夫鞭”的讖語，暗示某位趙姓文官將取代李氏為王。

勳舊功臣沈貞與洪景舟趁機彈劾趙光祖有立為王之罪名，而新進士林儒士急進排他之態度也使中宗對新進儒士更加產生厭惡感，最後中宗決議將新進士林儒生驅除流放，不久賜死趙光祖。

1545年朝鮮仁宗臨終時，下令恢復趙光祖官爵。 ^[10]  但朝鮮明宗即位後，以“三年無改於父之道”為名，未能落實。 ^[11]  朝鮮宣祖即位後，司諫院於1568年請復趙光祖官爵，得到批准，並追贈領議政。 ^[12-14] 

1570年，贈諡“文正”。 ^[1]  國家頒佈《國朝儒先錄》，將趙光祖與金宏弼、鄭汝昌、李彥迪列為“朝鮮四賢”。光海君即位後，於1610年將此四賢和李滉從祀文廟。 ^[2] 

趙光祖的墓在位於京畿道中部、距離首爾以南約40公里的龍仁市水枝邑，鄰近韓國民俗村。

《靜庵集》