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讀萬卷書,行萬里路
鎖定
讀萬卷書,行萬里路(拼音:dú wàn juàn shū,xínɡ wàn lǐ lù)出自董其昌《畫禪室隨筆——卷二》。
古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考,金榜題名。現比喻要努力讀書,讓自己的才識過人並讓自己的所學的知識,能在生活中體現,同時增長見識,理論結合實際,學以致用。語出 明·董其昌《畫旨》、杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
- 中文名
- 讀萬卷書,行萬里路
- 外文名
- Learn as much as you can and do all you can.
- 出 處
- 《畫禪室隨筆——卷二》
- 作 者
- 董其昌
- 拼 音
- dú wàn juàn shū,xínɡ wàn lǐ lù
讀萬卷書,行萬里路出處
董其昌《畫旨》中有“畫家六法,一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學,此生而知之,自然天授。然亦有學得處,讀萬卷書,行萬里路,胸中脱去塵濁,自然丘壑內營。成立郛郭,隨手寫去,皆為山水傳神。”
(也有人認為是劉彝在《畫旨》中寫的至於是哪個劉彝,哪本《畫旨》不得而知。)
讀萬卷書,行萬里路釋義
現解釋為:讀萬卷書:是指要努力讀書,讓自己的才識過人。行萬里路:是指讓自己的所學,能在生活中體現,同時增長見識,也就是理論結合實際,學以致用。
【示例】如果説讀萬卷書為了金榜題名,
那麼行萬里路,就是大展宏圖,學為所用。
所以,讀萬卷書,行萬里路,成為學子的信條。
讀萬卷書,行萬里路作者簡介
讀萬卷書,行萬里路劉彝
〔公元1017年--1086年〕字執中,福州人。生於宋真宗天禧元年,卒於哲宗元佑元年,年七十歲。幼從胡瑗學。登慶曆進士第,調高郵簿,移朐山令。凡所以惠民者,無不至;邑人紀其事,目曰治範。神宗時,除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼,不事醫藥。彝著正俗方以訓,斥淫巫使易為醫,俗遂變。加直史館,知桂州。坐貶均州團練副使。元佑初,(公元一o八六年)復以都水丞召還,病卒於道。彝著有七經中議一百七十卷,明善集三十卷,居陽集三十卷,均《宋史本傳》並傳於世。
讀萬卷書,行萬里路董其昌
董其昌(1555—1636),明代書畫家。字玄宰,號思白、香光居士。漢族,松江華亭(今上海閔行區馬橋)人,曾居松江。萬曆十七年進士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書,卒後諡文敏。擅畫山水,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,筆致清秀中和,恬靜疏曠;用墨明潔雋朗,温敦淡蕩;青綠設色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫,倡“南北宗”論,為“華亭畫派”傑出代表。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐,自成一格,能詩文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。著有《畫禪室隨筆》《容台文集》等,刻有《戲鴻堂帖》。他的書法兼有“顏骨趙姿”之美。
讀萬卷書,行萬里路意義
行萬里路跟讀書是互補的,讀書是靜態的,行路是動態的,書中知識有限,只有行路眼觀耳識才能補其不足。
讀萬卷書,行萬里路行路
“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面,首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物,為了尋找安全的憩息地,同時也開闊了眼界,學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重視實踐在學習中的作用,並通過周遊列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉鉅著或取得重大發現。可見,“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。
把“讀書”與“行路”關係作個比喻:“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山,但要想真正得到知識和能力這個金山,還要靠走出門去“行萬里路”。
讀萬卷書,行萬里路讀書
讀萬卷書”之後,只有“行萬里路”,走出去親自看一看,體驗一下書中描述的情景,才會發現書中所説的不及體驗的千分之一,同時也理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較,從而放大知識層面,只有這時讀書的效果才能體現出來。所以説:讀書好比一個放大鏡,不管所讀的知識是“真”是“假”,它都會放大若干倍(當然,讀書越多,放大倍數越大)。
還指讀書很多,行路很多的人。
讀萬卷書,行萬里路中國旅遊日
我國首個中國旅遊日(2011年5月19日)將“讀萬卷書,行萬里路。”設為節日主題。