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袁凱

(明初詩人)

鎖定
袁凱(1310年-?),字景文,自號海叟,松江華亭(今上海松江)人,中國明初詩人。 [2] 
袁凱早年好學,博學有才辯,尤善作詩, [2]  曾從《白燕詩》得名,人皆呼之為“袁白燕”。元末曾為府吏。 [3]  明洪武三年(1370年),由舉人薦授監察御史。在任時嚮明太祖朱元璋建議聘請儒士為將士講授經史,以教化他們的君臣之禮,被皇帝嘉許並採納。因懼怕災禍,他佯裝瘋癲,以病免職歸鄉。 [2]  洪武十三年(1380年),在里居作《對菊大醉》詩,抒發去官以後的愉悦感。洪武十八年(1385年),與王逢等7人在蕭塘觀燈會,作“七人四百九十歲”詩。洪武二十九年(1396年),起任華亭縣學訓導。永樂二年(1404年),作《一覽樓詩》,奉和夏原吉。 [3] 
袁凱的詩作言及現實很少,只於個別篇內有隱晦、曲折的表露。其成功之作多為抒發個人情懷,描述旅人思鄉之篇。還注重摹擬,古體學漢魏,歌行、近體師法杜甫,但並不囿於古人,有自己意境,近體詩成就不亞於劉基、高啓,七絕。其著有有《海叟集》《在野集》等。 [2] 
(概述內圖片來源:明·袁凱《海叟詩集·作者小像》康熙刻本)
字景文
號海叟
所處時代
元末明初
出生地
松江府華亭縣
主要作品
海叟集
本    名
袁凱

袁凱生平簡介

袁凱石刻像 袁凱石刻像 [1]
袁凱,元朝末年當過小小的府吏,博學有才,寫得一手好詩。一次在浙南名士楊維楨座上,有人展示一首《白燕》詩,楊對詩中“珠簾十二”、“玉剪一雙”等句十分讚賞,袁凱卻説,“詩雖佳,未盡體物之妙”,然後呈上自己的《白燕》詩。讀到“月明漢水初無影,雪滿梁園仍未歸”等句,“維楨大驚賞,遍示座客。”從此有了“袁白燕”這個美稱。
大明洪武三年(1370),袁凱被薦授為御史,成為皇帝的近臣。《明史·文苑》裏有袁凱的傳略,在短短二百餘字中,除了交代他生平行狀外,記述了他一生中的兩件大事。第一件屬政績,他看到朱元璋輕易殺戮功臣,便委婉上言:“諸將習兵事,未悉君臣禮,請於都督府延(請)通經閲古之士,令諸武臣赴都堂聽講,庶得保族全身之道。”朱元璋採納了他用心良苦的建言。
朱元璋坐穩江山後,疑忌心大膨脹,臣屬因一句話或幾個字而被殺的不少。因為他剃過光頭當過和尚,還做過流寇毛賊,忌諱僧、光等字。生和僧同音,則和賊同音,也犯他的大忌。有位官員因在賀表中有“天生聖人,為民作則”而掉了腦袋。他的殺戮濫而且酷,動不動就腰斬、剝皮。明人筆記《北窗瑣語》記載了一件令人毛骨悚然的真事:中山王徐達夫人謝氏,“膂力過人,持鐵器重百斤”,跟隨朱元璋立過戰功。因沒有文化,即“未悉君臣禮”,在進宮看望親姐妹般的馬皇后時,無意間説了一句“我家不如爾家(闊綽)”的閒話,使朱元璋大不高興。“枕邊之言,中山寧(豈能)不動心乎!”於是安排妙計,召徐達進宮赴宴。席間皇帝親自為徐達斟酒,同時告訴他:“今日卿免赤族之災。”徐達哪裏知道,夫人在家裏已被御林軍武士砍了。袁凱無法阻止皇帝濫殺,但可以讓功臣不説錯話。“辦學習班是個好辦法”,史家不沒其功,記上了這一筆。
傳略中第二件大事,便是袁凱自己因為一句話而差點丟了老命的經過。“帝慮囚畢,命凱送皇太子覆訊,多所矜減。凱還報,帝問“朕與太子孰是?”凱頓首言:“陛下法之正,東宮心之慈。”以凱老猾,持兩端,惡之。凱懼,佯狂告免歸。久之以壽終。”朱元璋讓懿文太子“練習國事”,“每有大獄,輒付論之”。太子也嫌老子太狠,常想減刑。要讓監察御史袁凱來評判孰是孰非,這顯然是很難置詞的。平心而論,袁凱的回答十分得體。可是,朱元璋認為他“老猾持兩端”,禍從天降。
兩端,也叫兩可説,即春秋時鄭人鄧析創立的一種辯術,《晉書》説它“是有不是,可有不可”《淮南子》説鄧析“操兩可之説,設無窮之辭,數難子產之政”。其實例是,有個富户在淆水中溺死了,撈得屍體的人“求金甚多”。雙方僵持着,都去請教鄧析。鄧對死者家屬説:“等着,別人家是不會買的。”對撈屍者説:“等着,別地方他是買不到的。”朱元璋認為袁凱用“兩可論”來應付他,捉弄他,顯然是欲加之罪……正史十分簡單,“凱懼,佯狂告免歸,久之以壽終。”這十二個字,袁凱的後半生冤深如海,命懸似絲。明代吳郡文人徐禎卿《剪勝野聞》、祝允明野記》和楊儀《明良記》,都或簡或詳地記述了詩人艱難屈辱的後半生。華亭學者陸深,本鄉本上加上本朝本代,所以他的《金台紀問》最翔實而具體。“太祖怒,下之獄”。三天後又放了他,仍讓他當御史,每天臨朝,朱元璋就指着他説:“是持兩端者!”在這種情況下,袁凱不得不在上朝過金水橋時裝瘋,“仆地不起”。朱元璋説:“風疾當不仁。”讓人用木匠鑽扎他身體,“凱忍死不為動”。這樣,朱元璋才放他回老家。一回到華亭,袁凱“鐵索鎖項,自毀形骸”。朱元璋仍不放心,説“東海走卻大鰻鱺”,派人到華亭宣旨,“起為本郡儒學教授”。袁凱“瞠目視使者,唱《月兒高》曲”。使者還報説真瘋了。朱元璋仍然不信,又派特務跟蹤觀察。於是,袁凱“使家人以炒麪攪砂糖,從竹筒出之,狀類豬犬下,潛布於籬根水涯”,然後“匍匐往取食之”。這樣,朱元璋才相信他真的瘋了,才換得“以壽終”的結局。

袁凱文學成就

《海叟集》書影 《海叟集》書影
袁凱的詩作,言及現實其少,只於個別篇內有隱晦、曲折的表露。其成功之作多為抒發個人情懷,描述旅人思鄉之篇。“落葉蕭蕭江水長,故園歸路更茫茫;一聲新燕三更雨,何處行人不斷腸”(《客中夜坐》),遠離故土的幽情思緒盡出,情真意切。此類佳品尚有《京師得家書》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中“戎馬無休歇,關山正渺茫。一杯椒葉酒,未敵淚千行”,則以飄泊異鄉的旅人身份來寫戰亂之苦。袁凱詩古體學魏晉,近體師杜甫,但並不囿於古人,有自己意境。古風《從軍行》、《楊白花》等古樸激越,餘韻悠然。律詩《採石春望》、《京師歸至丹陽逢侯生大醉》及七絕《淮東逢張十二信》等,都有杜詩渾厚深沉、真摯含蓄之風“流出肺腑,卓爾自立”。何景明等推袁凱為明初詩人之冠。
袁凱著有《海叟集》4卷,附“集外詩”1卷。此集為明弘治間,陸深得舊刻不全本,與何景明、李夢陽更相刪定之本。

袁凱軼事典故

袁凱在洪武四年(1371年)被人舉薦當了御史,頗受皇上信任。一次朱元璋要殺很多人,命袁凱把案卷拿給太子複查。太子一向主張寬和、仁政,這一次對老爺子要殺那麼多人依然表示反對。袁凱將太子的意見回奏給朱元璋,沒想到朱元璋卻給他出了一個要命的難題:“我與太子誰對誰錯?”袁凱膽子再大也不敢説誰是誰非呀,不得已只好作答:“陛下執法那是正義的需要,而太子主張不殺也是寬政。”聽了這個回答,朱元璋遂以“老猾持兩端”惡之。 [4] 
袁凱害怕遭到誅殺,佯裝瘋傻。朱元璋就命人用錐子扎他,他咬牙忍着疼。回到家裏後,他又把自己的脖子用鐵鏈拴住,整天瘋話連篇。朱元璋仍不相信,命人暗中監視。探子見他在牆邊吃狗屎,回報,朱元璋才相信他的確是瘋了。其實,袁凱吃的並不是狗屎,他知道朱元璋要派人來監視他,所以事前準備了一些點心,捏成狗糞狀的段段撒在牆邊。 [4] 

袁凱詩作選摘

江水三千里,家書十五行。
行行無別語,只道早還鄉。
客中除夕】
今夕是何夕,他鄉説故鄉。
看人兒女大,為客年歲長。
戎馬無休歇,關山正渺茫。
一杯柏葉酒,未敵淚千行。
【客中夜坐】
落葉蕭蕭江水長,故園歸路更茫茫。
一聲新雁三更雨,何處行人不斷腸。
【揚州逢李十二衍】
與子相逢俱少年,東吳城郭酒如川。
如今白髮知多少,風雨揚州共被眠。
淮西獨坐】
蕭蕭風雨滿關河,酒盡西樓聽雁過。
莫怪行人頭盡白,異鄉秋色不勝多。
【題李蘇泣別圖】
上林木落雁南飛,萬里蕭條使節歸。
猶有交情兩行淚,西風吹上漢臣衣。
【江上早秋】
靡靡菰蒲已滿陂,菱花菱葉更參差。即從景物看身世,卻怪飄零枉歲時。
得食野鷗爭去遠,避風江鸛獨歸遲。干戈此日連秋色,頭白猶多宋玉悲。
白燕
《白燕》 《白燕》
故國飄零事已非,舊時王謝應見稀。月明漢水初無影,雪滿梁園尚未歸。
柳絮池塘香入夢,梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相忌,莫向昭陽殿裏飛。
參考資料
  • 1.    袁凱石刻像取自清光緒十七年(1891)徐璋繪並正書志,朱少漁刻,席雲山鐫《松江邦彥圖》。
  • 2.    袁凱  .中國大百科全書[引用日期2023-06-15]
  • 3.    馬良春,李福田總主編.中國文學大辭典,第七卷.天津:天津人民出版社.1991.第4717頁
  • 4.    吳晗.《朱元璋傳》.天津:百花文藝出版社,2000年:第284-285頁