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高啓

(元末明初詩人,文學家)

鎖定
高啓(1336年-1374年 [1]  ),字季迪,號槎軒,長洲(今江蘇省蘇州市)人。元末隱居吳淞青丘,自號青丘子。元末明初詩人、文學家。
明洪武初,以薦參修《元史》,授翰林院國史編修官,受命教授諸王。擢户部右侍郎,力辭不受。蘇州知府魏觀張士誠宮址改修府治,獲罪被誅。高啓曾為之作《郡治上梁文》,有“龍蟠虎踞”四字,被疑為歌頌張士誠,連坐腰斬。
高啓才華高逸,學問淵博,能文,尤精於詩,與劉基宋濂並稱“明初詩文三大家”,又與楊基張羽徐賁被譽為“吳中四傑”,當時論者把他們比作“初明四傑”。又與王行等號“北郭十友”。 [4]  高啓詩兼採眾家之長,無偏執之病。但從漢魏一直摹擬到宋人,又死於盛年,未能熔鑄創造出獨立的風格。反映人民生活的詩質樸真切,富有生活氣息。弔古或抒寫懷抱之作寄託了較深的感慨,風格雄勁奔放。有詩集《高太史大全集》,文集《鳧藻集》,詞集《扣舷集》。 [3] 
(概述圖參考資料 [2] 
全    名
高啓
別    名
高季迪
季迪
槎軒、青丘子
所處時代
元末明初
民族族羣
漢族
出生地
江蘇蘇州
出生日期
1336年
逝世日期
1374年 [1] 
主要成就
纂修《元史
主要作品
《高太史大全集》《鳧藻集》《扣舷集》

高啓人物生平

高啓半身像 高啓半身像 [2]
高啓出身富家,童年時父母雙亡,生性警敏,讀書過目成誦,久而不忘,尤精歷史,嗜好詩歌。與張羽徐賁宋克等人常在一起切磋詩文,號稱“北郭十友。
元朝末年,天下大亂,張士誠據吳稱王;淮南行省參知政事饒介守吳中,禮賢下士,聞高啓才名,多次派人邀請,延為上賓,招為幕僚。座上都是巨儒碩卿,時高啓年僅16歲。
他厭惡官場,23歲那年藉故離開,攜家歸依岳父周仲達,隱居於吳淞江畔的青丘,故自號青丘子,曾作有《青丘子歌》。
明洪武元年(1368年),高啓應召入朝,授翰林院編修,以其才學,受朱元璋賞識,覆命教授諸王,纂修《元史》。
高啓像
高啓像(2張)
高啓為人孤高耿介,思想以儒家為本,兼受釋、道影響。他厭倦朝政,不羨功名利祿。
洪武三年(1370年)秋,朱元璋擬委任他為户部右侍郎,他固辭不受,被賜金放還;但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己,對他產生忌恨。高啓返青丘後,以教書治田自給。
蘇州知府魏觀修復府治舊基,高啓為此撰寫了《上梁文》;因府治舊基原為張士誠宮址,有人誣告魏觀有反心,魏被誅;高啓也受誅連,被處以腰斬而亡。

高啓主要影響

高啓文學思想

高啓的文學思想,主張取法於漢魏晉唐各代,這種模仿,絕不是流於形式和外表,更不是簡單的拷貝和刪減,而是師古之後成家,認為要“兼師眾長,隨事模擬,待其時至心融,渾然自成,始可以名大方而免夫偏執之弊”(《獨庵集序》)。
高啓在文學上的最大成就,則是在元末明初這段以演義、小説、戲曲為主流文化的不利環境下,獨樹一幟的挑起了發展詩歌的重擔,並改變了元末以來縟麗不實的詩風,從而推動了詩歌的繼續向前發展。但他死於盛年,尚未能夠達到自成一家的程度。

高啓詩歌

高啓有詩才,其詩清新超拔,雄健豪邁,尤擅長於七言歌行。他的詩體制不一,風格多樣,學習漢魏晉唐諸體,均有模擬痕跡。不過他才思俊逸,詩歌多有佳作,為明代最優秀詩人之一。
餘集繪《青丘先生小像》 餘集繪《青丘先生小像》
高啓作官只有三年,長期居於鄉里,故其部分詩歌描寫了農民勞動生活,如《牧牛詞》《捕魚詞》《養蠶詞》《射鴨詞》《伐木詞》《打麥詞》《採茶詞》《田家行》《看刈禾》等。這些詩沒有把田園生活理想化,而是在一定程度上反映了階級剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫:“草茫茫,水汩汩。上田蕪,下田沒,中田有麥牛尾稀,種成未足輸官物。侯來桑下搖玉珂,聽儂試唱湖州歌。湖州歌,悄終闋,幾家愁苦荒村月。”又如《練圻老人農隱》《過奉口戰場》《聞長槍兵至出越城夜投龕山》《大水》等詩,還描寫了農民在天災兵燹下的苦難。這些作品,是高啓詩歌中的精華部分。
高啓詩中十之八九是個人述志感懷、遊山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌,有時也對統治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七雲:“大道本夷直,末路生險巇。杯酒出肺肝,須臾起相疑。田鼢竇嬰趙高李斯。傾擠不少假,權寵實菑基。傾擠不少假,權寵實災基。”對統治階級的內部矛盾進行了揭露。又如他去官後的《太白三章》之三:“新豐主人莫相忽,人奴亦有封侯骨。”實際上是譏諷明朝新貴的。但高啓思想比較複雜,他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩,未能擺脱自身的階級侷限性。
高啓詩在藝術上有一定特色。首先,他的某些詩崇尚寫實,描摹景物時細緻入微。如“江黃連渚霧,野白滿田冰”;“鳥啄枯楊碎,蟲懸落葉輕”;“犬隨春饁女,雞喚曉耕人”等句,均產生於生活實感,新穎逼真。其次,注重含蓄,韻味深長。如《鑿渠謠》:“鑿渠深,一十尋;鑿渠廣,八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁,黃河曾開千丈餘。君不見,賈尚書。”只是寥寥數句,收煞處戛然而止,給人以深遠的回味。再次,用典不多,力求通暢,有些只有數句的小詩,更具有民歌風味。如《子夜四時歌》之二:“紅妝何草草,晚出南湖道。不忍便回舟,荷花似郎好。”明白如話,親切動人。這些詩的創作,與他鄉居時多與下層人民接近有關。高啓的詩,對明代詩歌影響較廣,以致有人把他譽為“明代詩人之冠”。

高啓詞作

高啓也寫詞,大多內容平泛,情調低沉,遜於他的詩作。

高啓散文

高啓的散文,獨創性不多,但《書博雞者事》一文很有光采,它塑造了一個敢同豪紳鬥爭的義勇少年形象,語言凝鍊,情節動人,有唐人傳奇之風。

高啓歷史評價

紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中讚譽高啓:“天才高逸,實據明一代詩人之上,其於詩,擬漢魏似漢魏,擬六朝似六朝,擬唐似唐,擬宋似宋,凡古人之所長無不兼之。振元末纖穠縟麗之習而返之於正,(高)啓實有力。”
鑑於高啓在詩歌方面作出的巨大貢獻,不僅後人尊稱他為“明初詩人之冠”。
清人趙翼在《甌北詩話》中推崇他為“(明代)開國詩人第一”。
無產階級革命家毛澤東在自己的書法作品中稱高啓為“明朝最偉大的詩人”。 [5] 

高啓主要作品

高啓個人作品

高啓作品
高啓作品(3張)
高啓著作,詩歌數量較多,初編有5集,2000餘首;後自編為《缶鳴集》,存937首。景泰元年(1450)徐庸蒐集遺篇,編為《高太史大全集》18卷,今通行《四部叢刊》中,《高太史大全集》即據此影印。高啓的詞編為《扣舷集》,文編為《鳧藻集》,另刊於世;《鳳台集序》保存在《珊瑚木難》中,是現存唯一評論高啓在金陵的詩歌論文。著有《高青丘集》,今存上海古籍出版社排印本,平裝兩冊,精裝一冊。

高啓人物爭議

高啓蘇州石刻像 高啓蘇州石刻像 [2]
把高啓送上刑場的是一篇《郡治上梁文》,古代平常人家蓋房子上大梁時,都要擺上豬頭祭神,點上炮竹驅鬼,作為蘇州治所的官方辦公大樓建造,更要有一篇像樣的上梁文才是那麼一回事。時任蘇州知府的魏觀,便把高啓請出來揮墨獻寶。這本是一件很正常、很平常的事情,卻讓朱元璋抓住了把柄。其一,魏觀修建的知府治所選在了張士誠宮殿遺址,而張士誠正是朱元璋當年的死對頭;其二,高啓寫得那篇《上梁文》上,有“龍蟠虎踞”的字眼,犯了朱元璋大忌。
按照朱元璋的邏輯,“龍蟠虎踞”之地當為帝王所居,你高啓把張士誠住過的地方也稱“龍蟠虎踞”,豈非大逆不道?豈不是另“有異圖”?用現在話説,就是“有不可告人的企圖”。真是欲加其罪,何患無辭!那麼,朱元璋為什麼會抓住高啓的“小辮子”,迫不及待、冠冕堂皇的非要置其於死地呢?據《明史·高啓本傳》透露:“啓嘗賦詩,有所諷刺,帝之未發也。”就是説,《上梁文》中的敏感字眼,只是高啓被殺的導火線,而真正的禍根其實早就已經埋下了。朱元璋以此為由磨刀殺人,很明顯的是在“秋後算帳”。
朱元璋從一開始就不太喜歡高啓,這除了高啓不肯接受户部右侍郎一職,不給皇帝面子,不願順從,不肯合作外,還在於他寫得詩多次有意無意的觸動和冒犯了朱元璋。高啓曾寫過一首《題宮女圖》的詩:“小犬隔花空吠影,夜深宮禁有誰來?”這本是一首針對元順帝宮闈隱私的閒散之作,與明初宮掖毫不相干,可朱元璋偏偏要對號入座,認為高啓是在借古諷今挖苦自己,所以記恨在心。再者,高啓在《青丘子歌》有“不聞龍虎苦戰鬥”的詩句,又遭到了朱元璋的強烈厭惡。因為高啓寫這首詩之時,正是朱元璋率軍與元軍、陳友諒張士誠三方強敵在“苦戰、苦鬥”之際,在朱元璋看來,你高啓作為詩人不來吶喊助威倒也罷了,竟然表示不聞不問,你的政治、思想、行動與明政府是怎麼保持高度一致的?另外,高啓在詩中還有“不肯折腰為五斗米”的句子,表示對做官毫無興趣,這也正是朱元璋所忌恨的。
據有關史料記載,高啓被行刑時,是朱元璋親自去監斬的,這在歷史上是不多見的。
高啓 高啓
朱元璋大概是要親眼看着這位不合作、不給面子,多次用詩文來諷刺自己的文人是怎樣一點一點死去的。歷代“屠夫皇帝”的兇殘程度,莫過於此。高啓被腰斬後,並沒有立即死去,他伏在地上用半截身子的力量,用手蘸着自己的鮮血,一連寫了三個鮮紅而又刺眼的“慘”字。高啓事件是明初文人不依附朝廷必須付出的代價,可以説是朱元璋殺雞儆猴的犧牲品。

高啓史料索引

高啓明史

高啓,字季迪,長洲人。博學工詩。張士誠據吳,啓依外家,居吳淞江之青丘。洪武初,被薦,偕同縣謝徽召修《元史》,授翰林院國史編修官,覆命教授諸王。三年秋,帝御闕樓,啓、徽俱入對,擢啓户部右侍郎,徽吏部郎中。啓自陳年少不敢當重任,徽亦固辭,乃見許。已,並賜白金放還。
啓嘗賦詩,有所諷刺,帝嗛之未發也。及歸,居青丘,授書自給。知府魏觀為移其家郡中,旦夕延見,甚歡。觀以改修府治,獲譴。帝見啓所作上梁文,因發怒,腰斬於市,年三十有九。

高啓堯山堂外紀

明初,吳下多詩人,啓與楊基張羽徐賁稱四傑,以配唐王、楊、盧、駱雲。
饒介之仕偽吳,雅喜文學,聞高季迪才名,召之至再,強而後往,因命《題倪雲林竹木圖》,實試之也,且以“木綠曲”為韻。季迪隨口答曰:“主人原非段幹木,一瓢倒瀉瀟湘綠。逾垣為惜酒在樽,飲餘自鼓無弦曲。”饒大驚異,因勸之仕,季迪笑而不答,乃去之,隱青丘,時年才十六。
饒介之求諸彥作《醉樵歌》,以張仲簡第一,季迪次之,贈仲簡黃金十兩,季迪白金三斤。仲簡歌曰:“東吳市中逢醉樵,鐵冠欹側發飄蕭。兩肩矻矻何所負?青松一枝懸酒瓢。自言華蓋峯頭住,足跡踏遍人間路。學書學劍總不成,惟有飲酒得真趣。管、樂本是王霸才,松、喬自有煙霞具。手持昆崗白玉斧,曾向月裏砍桂樹。月裏仙人不我嗔,時令下飲洞庭春。興來一吸海水盡,卻把珊瑚樵作薪。醒時邂逅逢王質,石上看棋黃鵠立。斧柯爛盡不成仙,不如一醉三千日。於今老去名空在,處處題詩償酒債。淋漓醉墨落人間,夜夜風雷起光怪。”(後承平久,張洪修撰每為人作一文,僅得五百錢)
高季迪年十八未娶,婦翁周仲建有疾,季迪往唁之。周出《蘆雁圖》命題,季迪走筆賦曰:“西風吹折荻花枝,好鳥飛來羽翮垂。沙闊水寒魚不見,滿身風露立多時。”仲建笑曰:“是子求室也。”即擇吉以女妻焉。
高季迪《明妃詞》雲:“妾語還憑歸使傳,妾身沒虜不須憐。願君莫殺毛延壽,留畫商巖夢裏賢。”
高季迪《鑿渠謠》雲:“鑿渠深,一十尋。鑿渠廣,八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁,黃河曾開千丈餘。君不見,賈尚書。”
高季迪《憶遠曲》雲:“楊子津頭風色起,郎帆一開三百里。江橋水柵多酒壚,女兒解歌山鷓鴣。武昌西上巴陵道,聞郎處處經過好。櫻桃熟時郎不歸,客中誰為縫春衣?陌頭空問琵琶卜,欲歸不歸在郎足。郎心重利輕風波,在家日少行路多。妾今能使烏頭白,不能使郎休作客。”
高季迪《賦得寒山寺送別》雲:“楓橋西望碧山微,寺對寒江獨掩扉。船裏鍾催行客起,塔中燈照遠僧歸。漁村寂寂孤煙近,官路蕭蕭眾葉稀。須記姑蘇城外酒,烏啼時候與君違。”
高季迪在金陵,晚登南岡,望都邑宮闕,賦詩云:“落日登高望帝畿,龍蟠山下見龍飛。雲霄雙闕開黃道,煙樹三宮接翠微。沙苑馬閒秋獵罷,天街車響晚朝歸。明朝欲獻昇平頌,還逐仙班入瓚闈。”
兜羅絨者,琉球、日本諸國所貢也。今杭州織造局工作亦仿為之。高季迪《謝友人惠兜羅被歌》雲:“蠻王細擘冰蠶繭,織得長衾謝縫剪。蒙茸柳絮不愁吹,鋪壓高牀夜香軟。朔風入關凋白榆,塞寒此物時當須。明燈熾炭夕宴罷,薦寢宜共紅氍毹海客揚帆遊萬里,得自崑崙國中市。歸來遺我見遠情,重似鴛鴦合歡綺。詩人鶴骨欺霜稜,曾直禁署眠青綾。自從身退得閒卧,只愛擁紙同山僧。今朝得此何奇絕,展覆不尤兒踏裂。便思清夢伴梅花,靜掩寒窗聽風雪。越羅蜀錦安可常,洞房姜女謾薰香。誰知一幅春雲暖,即是温柔堪老鄉。”
高季迪《題筆峯》詩:“雲來濃似墨,雁去還成字。千載只書空,山靈怨何事?”季迪辭侍郎不拜家居,忽罹黨禍腰斬,亦其讖雲。(季迪撰蘇州府上樑丈,為御史張度所劾,與知府魏觀並棄雲。)
參考資料
  • 1.    吳寬《家藏集》卷四十九《題重刻序》:“洪武史官高啓季迪……按《缶鳴》公自為序雲……蓋明年辛亥作《雜詠》。 甲寅,公死於法矣。”
  • 2.    高啓  .中國曆代名人圖像多圖概覽[引用日期2023-02-25]
  • 3.    羅瑩,曾曉洪主編.中國古代文學 下:西南交通大學出版社,2016.10:第284頁
  • 4.    雲根著.中國曆代文化名人詩傳:吉林文史出版社,2020.05:第189頁
  • 5.    七千人大會前黨內傳閲的一首詞  .北京日報百家號[引用日期2023-10-27]