衍派

在閩南的土地上，無論在寧靜的鄉村或繁華的市鎮，無論是綺麗堂皇的民居樓房亦或莊嚴肅穆的家族祠堂，門楣的匾額上，隨處可見鑲刻着這些醒目的大字：“金墩衍派”、“清河衍派”、“隴西衍派”、“軍城傳芳”、“江夏傳芳、”“金墩堂”等等。 ^[1] 

閩南歷史源遠流長，上下越千年，閩南地區的開發，與歷史上中原和北方居民大量南遷緊密相關。“莆陽”、“鞏溪”、“軍城”、“金墩”……當中原的地名出現在閩南古厝的門楣上，這是中原文化傳統在閩南的延伸，亦是閩南人對自己祖脈源流的探索和追尋。

它們不但説明如今閩南主體居民是來自中原地區的移民，而且強調祖先淵源的形式，本身就説明對中原文化的尊崇。中原文化是中原移民帶入閩南地區的，隨着移民成為當地居民的主體，中原文化也成為閩南文化的主體，閩南文化實質是一種移民文化。星羅棋佈的閩南村落，以地域和血緣為基礎，往往具有一定的家族性，這使之得以穩定的發展。“但同一個姓氏，就算在同一個村莊，也會有不同的衍派。”市博物館館長李國宏表示，閩南地區的蔡氏，就有濟陽衍派、莆陽衍派和青陽衍派，其中濟陽衍派為總屬，而莆陽衍派和青陽衍派是分支。據《蔡氏族譜》記載，蔡姓原居中原的河南濟陽府固始縣。其後人散居福建，後又入台灣、廣東以及南洋各地，其中宋仁宗時的狀元，曾經為泉州城造了一座洛陽橋的蔡襄，是入閩始祖蔡用元的六世裔孫，他的子孫，都以“濟陽衍派”自稱；而蔡用元之弟蔡用明的後裔，則稱為“青陽衍派”。