範滂

範滂 ^[1]  年輕時正直清高有氣節，受到州中鄉親的欽佩，被舉薦為孝廉、光祿四行（敦厚、質樸、遜讓、節儉）。 ^[4] 

出任冀州請詔使期間，範滂每次舉報上奏，沒有一次不壓住駁倒眾人的議論，後調任光祿勳主事。 ^[5] 

當時陳蕃任光祿勳，範滂拿着笏板前往陳蕃門下，陳蕃沒有留他，範滂心懷怨恨，扔下笏板棄官而去。郭林宗聽到後責備陳蕃説：“像範孟博這樣的人，難道應該用一般的禮儀要求對待他嗎。現在造成了他為人清高辭官不做的名聲，難道不是自己給自己找來不好的評論嗎。”陳蕃這才認錯。範滂又被太尉黃瓊徵召任職。 ^[6] 

後來皇帝下詔三府官員舉報民情傳言，範滂因此檢舉刺史、二千石等權貴豪門人物共二十多人。尚書責備範滂彈劾的人太多，懷疑他有私心。範滂回答説：“臣子舉報的假如不是污穢奸邪殘暴，深深禍害人民的人，難道會讓他們的姓名塗寫到簡札上嗎！最近趕上時間倉促，所以先舉報急需懲辦的，那些沒有調查清楚的，還要進一步考察核實。臣子聽説農夫除掉雜草，莊稼一定茂盛；忠臣剷除奸人，仁義正道才能清平。要是臣子説的有不合事實的，甘願接受嚴刑處死。”官員不能再質問他。 ^[12] 

範滂看到當時世道艱險，知道自己的理想不能實行，於是遞上奏章就離去了。 ^[13] 

太守宗資先前聽説過範滂的名聲，聘請他到郡府中擔任功曹，把政事交給他處理。範滂在職期間，嚴厲整治邪惡，對那些行為違背孝悌道義，不依仁義辦事的人，全都清掃出去撤職驅逐，不跟他們一起共事。特別舉薦有突出節操的人，把他們從社會底層選拔出來。範滂的外甥西平人李頌，是公侯家族後代，但是被鄉里百姓唾棄，中常侍唐衡把李頌推薦給宗資，宗資任命他做官。範滂認為李頌不是做官的材料，壓下任命不徵召他。宗資遷怒，鞭打書佐朱零。朱零昂首説：“範滂清明裁決，還要用快刀除去腐朽，今天我寧肯受到鞭打死去，範滂的裁決不能違背。”宗資這才罷休。 ^[7] 

郡中中層官員以下，沒有一個人不怨恨他。於是把範滂任用的人稱為“範黨”。 ^[14]  於是有歌謠説：“汝南郡的太守是範滂，南陽郡人宗資只不過負責在文書上簽字。南陽郡的太守是岑晊，弘農郡人成瑨只是閒坐着吟詠。” ^[15] 

延熹九年（166年），牢修誣陷指控“黨人”結黨，範滂獲罪被關進黃門北寺獄。獄吏準備拷打犯人，範滂因同囚的人大多生病了，於是請求讓他先受刑，就和同郡人袁忠一起爭着去挨毒打。 ^[8] 

漢桓帝劉志派中常侍王甫依次審訊囚犯，範滂等人頸、手、腳戴枷鎖，布袋矇住腦袋，排列在台階底下。其餘的人在前面受審，有的回答有的不吭聲，範滂、袁忠從後面超越次序往前面擠。王甫責問説：“你們身為君主的臣子，不想着精忠報國，而在一起結成私黨，相互褒獎推舉，評論朝廷政治，憑空捏造事端，所有陰謀勾當，都是想幹什麼，老實招來，不得有絲毫隱瞞。”範滂回答説：“我聽説孔仲尼説過：“看到好的行為立刻學習都來不及，看見壞的行為就像手伸到沸水裏似的馬上躲避。”我們是想讓好的匯到一起更清明，壞的也全到一塊去壞得更臭，認為君王朝廷希望聽到我們這樣做，沒料到卻被認為是結黨。”王甫説：“你們互相提拔推舉，像牙齒嘴唇一樣連成一體，與你們意見不合的人就排斥他們，這是想幹什麼？”範滂於是激昂慷慨仰天長嘆説：“古代的人遵循善道能為自己求得更多幸福；今天的人遵循善道卻使自身陷進死罪。我死之後，希望把我埋在首陽山邊，我上不辜負皇天，下不愧於伯夷、叔齊。”王甫哀傷地被他的言辭感動變色，於是這些囚犯全都被解除枷鎖。 ^[16] 

永康元年（167年），審判結束後範滂等人被釋放，向南回鄉。從京師出發的時候，汝南、南陽的士大夫來迎接他的車子有幾千輛。和他一起被關押的同鄉人殷陶、黃穆也被釋放一同回鄉，他倆一起在範滂身邊侍奉守衞，替他接待賓客。範滂回頭對殷陶等人説：“現在你們跟隨我是加重我的災禍。”於是就悄悄地回到鄉里。 ^[9] 

建寧二年（169年）漢靈帝劉宏又大批誅殺黨人，詔令緊急逮捕範滂等人。督郵吳導來到縣中，抱着詔書，關閉驛館，趴在牀上哭泣。範滂聽了説：“一定是為了我啊！”立即去監獄投案。縣令郭揖大驚，出來解下官印綬帶要一同逃跑，説：“天下大得很啊！先生為什麼來到這裏？”範滂説：“我死了禍患就終結了，哪敢用自己的罪來連累您，又讓老母流離失所呢？” ^[10] 

範滂的母親前來與範滂訣別。範滂對母親説：“仲博孝敬老人，能夠供養母親，範滂跟隨龍舒君命歸黃泉，我們生死存亡各得其所。希望母親大人忘掉不能忍受分離的深情，不再增加哀傷。”他母親説：“你現在能夠與李膺、杜密齊名，死了又有什麼遺憾！已經有了好名聲，又還想要長壽，能夠兼得嗎？”範滂跪下接受母親教誨，叩頭兩次和母親告別。範滂回過頭對他兒子説：“我想讓你作惡，但惡事不應該做；想要讓你行善，但我就是不作惡的下場。”道路上的行人聽到了，沒有人不流淚。範滂死時年僅三十三歲。 ^[11] 

範滂作為清流官員，理所當然地加入“黨人”，而且，他充當了核心和中堅，因此，在黨錮之禍之中入獄也就在所難免。範滂在獄中仍然表現得十分清正。當獄吏對他説“凡是獲罪入獄的犯人，都要祭拜皋陶”時，他凜然回答：“皋陶是古代正直的大臣，如果我沒有罪，他一定代我向天帝申訴；如果我真的犯了罪，理當伏法，祭祀他又有什麼裨益？”其他囚徒聽了，覺得範滂説的句句在理，也都不去祭祀了。

不僅如此，面對中常侍王甫責問他們結成私黨一事，範滂回答説：“我聽説孔仲尼説過：“看到好的行為立刻學習都來不及，看見壞的行為就像手伸到沸水裏似的馬上躲避。”我們是想讓好的匯到一起更清明，壞的也全到一塊去壞得更臭，認為君王朝廷希望聽到我們這樣做，沒料到卻被認為是結黨。古代的人遵循善道能為自己求得更多幸福；今天的人遵循善道卻使自身陷進死罪。我死之後，希望把我埋在首陽山邊，我上不辜負皇天，下不愧於伯夷、叔齊。” ^[17] 

範滂生命短暫，且職位不高，然而，名望很大，影響久遠。箇中原因，除了後面要説的奮不顧身、勇鬥權貴的大義之外，就是他反貪治腐、嫉惡如仇的力度和成果。

範滂受命到災區冀州巡行時，他昂然出門，登上馬車，手執繮繩，昂首挺胸，極目四方，好一派天降大任於己、必欲澄清天下的氣魄。從此，那“登車攬轡”“慨然澄清”的雄姿高高聳立於華夏萬千英雄才俊的羣雕之中，熠熠生輝。巡行效果立現：當地的太守、縣令聽説範滂要來，自知貪污受賄、魚肉百姓的罪惡即將暴露，拘押受審、入獄伏法的命運必將臨頭，紛紛解下官印、脱下官袍，落荒而逃。“大老虎”尚且如此，“小蒼蠅”更是無處藏身。從此以後，想必冀州情況會大大改變。

冀州巡辦有力，反貪治腐有功，範滂很快升任光祿主事，後又被太尉黃瓊徵召。不久，皇上下令朝中三府屬官檢舉問題官員，範滂毫無顧忌，一連彈劾了20多個刺史和享有兩千石俸祿的高官。尚書見範滂彈劾太多，疑其存有私心，便派人質詢。範滂回答：“我檢舉的，都是貪污腐敗、奸邪不端、禍國殃民的人。農夫除去雜草，莊稼才能茂盛；忠臣除掉奸賊，國家才能繁榮。如果我的檢舉與事實不符，甘願受死。”話説得理直氣壯，質詢者無言以對。儘管如此，範滂還是難抑抱負難施的義憤，毅然辭官走人。

太守宗資久慕範滂美名，為範滂求得功曹的要職，讓其幫助自己處理政務。範滂上任後，其“清厲”的秉性再次凸顯：對自己厭惡的不守規矩、不忠不孝、胡作非為的人，盡皆痛斥驅逐，不與交往和共事，就是自己的外甥也毫不留情。範滂的外甥是西平官宦人家的子弟，名叫李頌。他經常為奸作惡，為鄉人所不齒。不曾想這傢伙攀上了中常侍唐衡，唐衡通過宗資為他謀得了一個職位。誰知範滂毫不通融，將此事壓下不辦。宗資覺得沒面子，十分惱火，但知道範滂的脾氣，不敢惹他，便把怨氣撒到範滂的書童朱零身上，鞭撻朱零。近朱者赤，朱零許是受了範滂的影響，也是一身硬氣，説：“範大人清廉公正，今天我寧願被打死，也不願違抗範大人的決定！”宗資無計可施，為李頌謀官一事不了了之。 ^[17] 

李膺：行為剛正清白無瑕，死心塌地忠於國家。因為忠貞而違背了聖旨，橫遭拷問審判，有的被禁錮隔離，有的被殺或被流放到不能去的地方。堵塞天下人的嘴巴，讓世上的人都成為聾子瞎子，這跟秦朝焚書坑儒又有什麼區別？ ^[18] 

竇武：建忠抗節，志經王室，此誠陛下稷、禼、伊、呂之佐，而虛為奸臣賊子之所誣枉，天下寒心，海內失望。 ^[19] 

范曄：夫上好則下必甚，橋枉故直必過，其理然矣。若範滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？ ^[20] 

嚴維：使者應須訪廉吏，府中惟有範功曹。 ^[21] 

司馬光：布衣之士符融、郭泰、範滂、許邵等，建立民間輿論，用以拯救矯正政府的錯誤措施。所以，政治雖然腐敗，而風俗並不糜爛，甚至甘願被殺被誅。有人在前面受刑而死，後面的人仍忠義奮發，緊追不捨，隨着前人的腳跟接受屠戮，視死如歸。難道只有他們特變賢能？不過是劉秀、劉莊、劉炟遺留下的教化使他們如此。 ^[22] 

傅伯壽：澄清方效於範滂，跋扈遽逢於梁冀。 ^[23] 

孫覿：萬里龍沙握鼠餘，古來忠孝兩全無。範滂死去親猶在，蘇武生還老益孤。 ^[24] 

林同：寧將身塞禍，不忍母流離。我自不為惡，黃泉今有辭。 ^[25] 

徐鈞：慨然攬轡志澄清，一激誰知黨禍成。母子可憐終死別，庶幾廣孝在揚名。 ^[26] 

陳普：鳳麟自古待明時，蟣蝨何堪論是非。可是首陽可埋骨，爭知人怨首陽希。 ^[27] 

毛宗崗：今之依託名流、自謂名士者，皆劉表類也。 ^[47] 

蔡東藩：觀範滂對簿之詞，原足上質鬼神，下對衾影；即其不謝霍諝，非特自白無私，且免致中官藉口，謗及諝身，滂之苦衷，固可為知者道，難為俗人言也；然時當亂世，正不勝邪，徒為危言高論，終非保身之道，此範滂之所以終於不免耳。 ^[28] 

李玉潔：範滂是疾惡如仇、胸懷坦蕩、剛正不阿、任人唯賢、能言善辯、視死如歸的古代廉吏。然而範滂雖胸懷‘澄清天下之志’，但是，他生活的時代卻是宦官專權、朝政腐敗的東漢中後期，這就註定其必不被當時的社會所容，最終遭奸佞所謀害。 ^[29] 

當時冀州發生饑荒，盜賊蜂起，於是便任用範滂為清詔使，巡視考察民情。範滂登上座車挽起繮繩，慷慨激昂，顯示出要澄清天下的志向。等他到達州界，郡守縣令知道自己貪污枉法，聽到消息就拋下官印綬帶逃走了。 ^[30] 

範滂獲罪關進黃門北寺獄時，獄吏對範滂説：“凡是獲罪被關押的人都祭祀皋陶。”範滂説：“皋陶是聖賢，是古代的正直大臣，他知道範滂沒有罪過，會向天帝訴説申辯。如果我真的有罪，祭祀又有什麼用處！”囚犯們從此都不再祭祀。 ^[31] 

當初，範滂等人入獄，尚書霍諝曾替他們申辯。到他們被釋放後來到京城，去拜訪霍諝卻不感謝他。有人責備範滂，他回答説：“從前舒向獲罪，祁奚救了他，沒有聽説羊舌有謝恩的話，也沒聽説祁老有什麼自誇的表現。”最後也沒説什麼。 ^[32] 

曾祖：範達，字洪泰，員外郎。

祖父：範思陵，字舒衍，潁川太守。

父親：範顯，字叔矩，太學博士、龍舒侯。

範履冰（？~690年）：唐朝宰相。當時稱良相，後坐罪下獄，為酷吏迫害致死。 ^[33] 

範隋（生卒年不詳），唐朝鹹通其間縣丞，是範履冰之六世孫、范仲淹之高祖 ^[34]  。

範夢齡，曾在吳越，北宋擔任高官要職。 ^[35] 

範贊時，五代吳越詩人。 ^[36] 

範墉，北宋武寧軍節度使、累贈太師、周國公，是范仲淹的父親。 ^[37] 

范仲淹，北宋傑出的思想家、政治家、文學家，對後世影響極為深遠。 ^[38] 

範純仁（1027年6月－1101年），字堯夫， 范仲淹之子，北宋名相，諡忠宣。 ^[39] 

範純祐，字天成，范仲淹長子，北宋官員。 ^[40] 

範正平，字子夷，範純仁之子，著有《荀裏退居編》《宋史本傳》於世。 ^[41] 

范文程（1597年—1666年），字憲鬥，號輝嶽，遼東瀋陽（今瀋陽）人。北宋名相范仲淹十七世孫。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝開國時的規制大多出自其手，更被視為文臣之首。

範滂墓遺址在今河南駐馬店確山縣劉店鎮東南約8公里的古莊村。 ^[42]  1983年，範滂墓被列為確山縣第一批重點文物保護單位。 ^[43] 

在村莊中間路西側的範滂墓已成為平地，村民稱是1964年“四清”時上級指示村民平掉的，之前的墓呈正方形，佔地約7500平方米，其中墳墓為400平方米，高出地面4米左右，地下墓穴深約1米左右，掘出有石猴、石馬等陪葬品和兩塊石方門，墓磚當時蓋成了倉庫，有的用它拉院牆，現在都找不到了。還有一塊石碑被村民當洗衣板用了，因為斷了兩截被沉入墓址東南約30米處的塘底。墓坑裏有兩棵頭骨，分別在南北兩邊；一把長約1米的鐵劍只剩下鐵鏽粉，已拿不起來。兩塊墓門分別雕刻有朱雀、玄武形狀。墓地外邊的石碑是清代時期修建的，後經查石碑是清同治七年（1868年）所立，落款是大清同治七年戊辰冬上浣穀旦，知確山縣古閩戴文海書。 ^[42]  僅留下了一扇石墓門，如今這扇石門被當地村民搬到樹下，做成了納涼的石凳。 ^[44] 

《後漢書·卷六十七·黨錮列傳第五十七·範滂》 ^[45] 

《資治通鑑·漢紀四十七》 ^[46]