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郭泰
（東漢時期名士）
鎖定
郭泰出身寒微，年輕時師從屈伯彥，博通羣書，擅長説詞，口若懸河，聲音嘹亮。他身長八尺，相貌魁偉。與李膺等交遊，名重洛陽，被太學生推為領袖。第一次黨錮之禍後，被士人譽為黨人“八顧”之一。最初被太常趙典舉為有道，故後世稱“郭有道”。官府辟召，都不應命。他雖褒貶人物，卻不危言駭論，所以不在禁錮之列。後為避禍而閉門教授，弟子達千人，提拔“英彥”六十多人。
郭泰人物生平
郭泰名震京師
郭泰（范曄為避父範泰諱，於《後漢書》中稱作郭太
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）自幼家世貧賤，早年喪父，與母親相依為命，母親想要他去縣裏做事。郭泰説：“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢？”就辭掉不去。隨成皋人屈伯彥學習，歷時三年學成，博通羣書。擅長説詞，口若懸河，聲音嘹亮。郭泰有知人之明，喜歡獎勵教育士人。他身長八尺，容貌魁梧奇偉，常寬衣大帶、周遊郡國之間。
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郭泰嚴拒仕進
有人問名士範滂説：“郭林宗是怎樣一個人呢？”範滂説：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不得以他為臣，諸侯不得以他為友。其他，我就不得而知了。”後來母親去世時，郭泰在守喪期間有至孝的名聲。
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郭泰恂恂善導
郭泰講學
郭泰極富同情心，重視提攜和幫助後進人士，即使是那些所謂的“不仁之人”，也能盡其所能，給予幫助。他有位名叫左原的學生，因犯法見斥”，人鮮與交，整日煢煢孑立，形影相弔，抑鬱寡合。郭泰卻設酒餚款待他，好言勸慰，以古賢哲為喻，勸其嚴於律己，責躬自省，痛改前非。事後，有人譏笑郭泰與惡人交往。郭泰聽後感嘆道：“對於犯錯誤的人理應熱情幫助，勸其從善，若如果對其疏遠甚至忌很，那就無異於促進惡。”
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郭泰講學免禍
郭泰哀慟而逝
建寧元年（168年），太傅陳蕃、大將軍竇武謀誅宦官事敗而遇害，許多太學生死於非命。郭泰聽聞後，為之號哭，極為悲痛。因而哀嘆説：“‘人死了，國家也危險了。’‘烏鴉不知落在那個人家的屋上啊’。”
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建寧二年（169年）正月，郭泰在家中去世，終年四十二歲。當時從弘農郡函谷關以西，河內郡湯陰以北的二千里內，有近萬人“負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞塗”前來送葬。眾人一同為郭泰刻石立碑，由名士蔡邕撰寫碑文，寫完後，蔡邕對涿郡人盧植説：“我作的碑銘有很多，都有些感到慚愧，只有作郭有道的碑沒有愧色。”
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郭泰人物評價
符融：高雅奇偉，達見清理，行不苟合，言不夸毗，此異士也。
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範滂：隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。
[18]
李膺：吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。
[17]
韓卓：此子神氣沖和，言合規矩，高才妙識，罕見其倫。
[17]
宋子俊：吾嘗與杜周甫論林宗之德也，清高明雅，英達瑰瑋，學問淵深，妙有俊才。然其愷悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹篤誠，非今之人，三代士也。漢元以來，未見其匹也。周甫深以為然。此乃宋仲之師表也，子何言哉。
[17]
蔡邕：①於休先生，明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悦，《詩》《書》是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宮牆重仞。允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋縉紳，言觀其高。棲遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒慈銘，摛其光耀。嗟爾來世，是則是效。
[20]
②吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。
[18]
皇甫謐：少事父母以孝聞，身長八尺餘……從屈伯彥學《春秋》，博洽無不通。又審於人物。由是名著於陳梁之間。步行遇雨，巾一角墊，眾人慕之，皆故折巾角。士爭往從之，載策盈車，凡太知之於無名之中六十餘人，皆言後驗。
[21]
范曄《後漢書》：①莊周有言，人情險于山川，以其動靜可識，而沈阻難徵。故深厚之性，詭於情貌；‘則哲’之鑑，惟帝所難。而林宗雅俗無所失，將其明性特有主乎？然而遜言危行，終享時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。
[18]
②林宗懷寶，識深甄藻。明發周流，永言時道。
[18]
司馬光《資治通鑑》：①泰雖好臧否人倫，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。
[23]
②黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎。夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠見幾而作，不俟終日，卓乎其不可及已。
[17]
劉祁：及桓、靈之世，朝政淆亂，奸臣擅權，士風激厲，以敢為敢言相尚，故爭樹名節，袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃之徒抗於朝，郭泰、範滂、岑晊、張儉之徒議於野，國勢雖亡，而公議具存，猶能使亂臣賊子有所畏忌。
[24]
楊文卿：曾披漢史羨冥鴻，身脱虞羅漢已終。遙望仙舟悲逝水，獨留荒冢泣寒蛩。碑欹有字腰垂斷，樹老無枝腹半空。不敢折巾強自附，為君沽酒酹秋風。
郭泰個人作品
郭泰的著作沒有流傳。《全後漢文》收錄有其文三篇：《答友勒仁進者》、《與陳留盛仲明書》、《蘇不韋方伍員論》。
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郭泰軼事典故
郭泰李郭同船
郭泰林宗巾
郭泰曾經在陳國、梁國間遊行，遇到大雨，他把頭巾一角折墊起來，當時人也學着故意折巾一角，叫作“林宗巾”。
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郭泰資料記載
《東觀漢記·卷十七》；
《後漢紀·孝靈皇帝紀上·卷第二十三》；
[17]
《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》；
[18]
《資治通鑑》；
- 參考資料
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- 1. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：郭太字林宗，太原界休人也。
- 2. 歷代名臣像 ．國學圖庫[引用日期2014-08-10]
- 3. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》李賢注：范曄父名泰，故改為此“太”。鄭公業之名亦同焉。
- 4. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：性明知人，好獎訓士類。身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周遊郡國。
- 5. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。
- 6. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：郭林宗始入京師，時入莫識，融一見嗟服，因以介於李膺，由是知名。
- 7. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：乃遊於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。
- 8. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：司徒黃瓊闢，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進者，對曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也。”遂並不應。
- 9. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：或問汝南範滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。”後遭母憂，有至孝稱。
- 10. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：左原者，陳留人也，為郡學生，犯法見斥。林宗嘗遇諸路，為設酒餚以慰之。謂曰：“昔顏涿聚梁甫之巨盜，段幹木晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢。蘧瑗、顏回尚不能無過，況其餘乎？慎勿恚恨，責躬而已。”原納其言而去。或有譏林宗不絕惡人者。對曰：“人而不仁，疾之以甚，亂也。”原後忽更懷忿，結客欲報諸生。其日林宗在學，原愧負前言，因遂罷去。後事露，眾人鹹謝服焉。
- 11. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官擅政而不能傷也。乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，弟子以千數。
- 12. 郭泰像取自明代王圻輯，萬曆刻《三才圖會》。
- 13. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之於野，慟。既而嘆曰：“‘人之雲亡，邦國殄瘁’。‘瞻烏爰止，不知於誰之屋’耳。”
- 14. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：明年春，卒於家，時年四十二。四方之士千餘人，皆來會葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為其文，既而謂涿郡盧植曰：“吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。”
- 15. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：李賢注引謝承《後漢書》：泰以建寧二年正月卒，自弘農函谷關以西，河內湯陰以北，二千里負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞塗，蓋有萬數來赴。
- 16. 餘嘉錫．世説新語箋疏．北京：中華書局，2011
- 17. 《後漢紀校注·後漢孝靈皇帝紀上·卷第二十三》 ．國學導航[引用日期2014-08-10]
- 18. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》 ．國學網[引用日期2014-08-10]
- 19. 郭泰半身像取自清顧沅輯，道光十年刻本《古聖賢像傳略》。
- 20. 《全後漢文·卷七十六》 ．漢典古籍[引用日期2014-08-10]
- 21. 《高士傳》 ．皇甫謐[引用日期2015-02-08]
- 22. 《晉書·卷四十三·列傳第十三》 ．國學網[引用日期2014-08-10]
- 23. 《資治通鑑·卷第五十六·漢紀四十八》 ．國學網[引用日期2014-08-11]
- 24. 《歸潛志》 ．是何年[引用日期2014-10-24]
- 25. 《全後漢文·卷六十八》 ．漢典古籍[引用日期2014-08-10]
- 26. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟共濟，眾賓望之，以為神仙焉。
- 27. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：嘗於陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。
- 28. 《蔡中郎集·卷第二·郭有道林宗碑》：先生諱泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，實有懿德，文王諮焉。建國命氏，或謂之郭，即其後也。先生誕應天衷。聰睿明哲，孝友温恭。仁篤慈衷。夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。若乃砥節厲行，直道正辭，貞固足以幹事，隱括足以矯時。遂考覽六經，採綜圖緯，周流華夏，隨集帝學，收文武之將墜，拯微言之未絕。於時纓緌之徒，紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。爾乃潛隱衡門，收朋勤誨，童蒙賴焉，用其蔽。州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。羣公休之，遂闢司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。將蹈鴻涯之遐跡，紹巢許之絕軌，翔區外以舒翼，超天衢以高峙，稟命不融，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永懷哀悼。靡所冀念，乃相與惟先生之德，以謀不朽之事，僉以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之於見述也。今其如何，而闕斯禮？於是樹碑表墓，昭明景行，俾芳烈奮乎百世，令問顯於無窮。其辭曰：於休先生，明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悦，《詩》《書》是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宮牆重仞。允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋縉紳，言觀其高。棲遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒慈銘，摛其光耀。嗟爾來世，是則是效。
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