範武子

公元前632年，士會參與城濮之戰。戰役結束後的六月十六日，晉軍渡過黃河，車右舟之僑擅自先行回國，士會代理車右。

公元前621年，晉襄公去世，太子夷皋尚在襁褓中，因為連年發生禍難，晉國人打算立年長的國君。正卿中軍將趙盾屬意公子雍，就派先蔑和士會到秦國迎接公子雍。

公元前620年四月，秦康公派兵送公子雍回國，晉襄公的夫人穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭訴太子無罪不應廢立，又去趙氏家中向趙盾叩頭，趙盾和大夫們都怕穆嬴，而且害怕穆嬴黨羽的威逼，便背棄了公子雍而立了太子夷皋為君，發兵抵禦秦國護送公子雍的軍隊。四月初一，晉軍在令狐打敗秦軍，一直追到刳首。次日，先蔑逃亡到秦國，士會跟着他逃亡。

士會在秦國三年，沒有和先蔑見面。隨行的人説：“能和別人一起逃亡到這個國家，而不能在這裏見面，那有什麼用處？”士會説：“我和他罪過相同，並不是認為他有道義才跟他來的，見面幹什麼？”一直到回國，沒有見過面。

公元前615年冬，為了報復令狐之戰，秦康公發兵攻打晉國，佔取了羈馬。晉國發兵抵禦，在河曲迎戰秦軍。上軍佐臾駢説：“秦軍不能持久，請高築軍壘鞏固軍營等着他們。”趙盾聽從了他的意見。

秦軍準備出戰，秦康公問士會：“用什麼辦法作戰？”士會回答説：“趙盾新近提拔他的下屬臾駢，一定是他出的這個主意，想讓我軍久駐在外感到疲乏。趙氏有一個旁支子弟名叫趙穿，是晉襄公的女婿，受到趙盾的寵信，年紀輕輕不懂得作戰，喜好勇猛又狂妄，討厭臾駢擔任上軍佐的高官。如果派出一些勇敢而不剛強的人對晉國上軍加以襲擊，或許還有可能戰勝趙穿。”

十二月初四，秦國襲擊晉國的上軍，上軍按兵不動。趙穿出去追趕秦軍，沒有追上，他回來後生氣指責上軍為何不出戰？上軍的軍官説是在等待戰機。趙穿説自己不懂得計謀，打算獨自出戰，就帶領他的士兵出戰。趙盾擔心趙穿被俘，率領全軍出戰，雙方剛一交戰就都退兵了。夜裏，秦國使者來訪，説是要第二天再痛痛快快的打一仗。臾駢認為秦國使者眼神不安、聲音失常，感覺秦軍晚上要逃，建議晉軍追擊。胥甲和趙穿認為己方未收死傷，又不按約出戰，既不仁慈又沒有勇氣，擋住營門阻止晉軍出動，秦軍趁夜逃走。不久，秦軍又入侵晉國，進入瑕地。

前614年夏季，晉國因為擔心秦國任用士會，六卿在諸浮會見。趙盾説：“士會在秦國，狐射姑在狄人那裏，禍患每天都可能發生，該怎麼辦？”荀林父説：“請讓狐射姑回來，他了解外界的事情，而且狐氏過去功勳卓著。”郤缺説：“狐射姑喜歡作亂，而且罪過大，不如讓士會回來。士會能夠忍受卑賤而有羞惡之心，性情雖然柔和卻不容侵犯。他的智謀足以使用，而且沒有罪過。”

晉國就讓魏壽餘假裝率領魏地的人叛亂，以引誘士會。晉國假意扣押了魏壽餘的妻子兒女，讓他夜裏逃走。魏壽餘逃到秦國，請求把魏地併入秦國，秦康公答應了。魏壽餘在秦國朝廷上踩了一下士會的腳，示意士會與他一起回晉國。不久，秦康公率領軍隊駐紮在魏地隔河相對的河西。魏壽餘説：“請派一位來自東邊而又能與魏地幾位官員説得上話的，我與他一起先去。”秦康公選派了士會，士會辭謝説：“晉國人，是老虎和豺狼，如果他們違背原來的話不讓臣回來，臣死了，妻子兒女也將被誅戮。這對國君沒有好處，您後悔也來不及了。”秦康公説：“如果晉國違背原來的話不讓你回來，寡人若不送還你的妻子兒女，必受河神懲罰！”這樣士會才敢去。秦國大夫繞朝把馬鞭送給士會，説：“您可別説秦國沒有人才，我的計謀正好不被採用罷了。”渡過黃河以後，魏地人因得到士會而歡呼，熙熙嚷嚷地回去了。秦國人送還了士會的妻子兒女，士會留在秦國的家人都改為劉氏。

前607年，晉靈公的廚子因為沒把熊掌燒煮熟，被晉靈公殺死，屍體裝進畚箕裏，讓女人用頭頂着走過朝庭。趙盾和士會看到死人的手，問起殺人的緣故，感到擔心，準備向晉靈公進諫。士會對趙盾説：“你勸諫如果都聽不進去，就沒有人繼續勸諫了。請讓我先去，國君如果不聽，你再接着勸諫。”士會進見晉靈公，前兩次晉靈公都假裝沒看到，第三次，士會到達屋檐下，晉靈公才轉眼看他，説：“我知道錯了，會改的。”士會叩頭回答説：“一個人誰沒有錯，有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了。《詩經》説：‘事情不難有個好開始，很少能有個好結果。’如果像這樣，能夠彌補過錯的人就很少了。國君能夠有好結果，那就是國家的保障了，豈止是是臣下們所依賴的？《詩經》又説：‘周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補。’這説的是能夠彌補錯誤。國君能夠彌補錯誤，晉國社稷就不會被廢棄了。”晉靈公儘管口頭上説要改錯，行動上還是不改正。趙盾屢次進諫，晉靈公很討厭他，幾次派人暗殺趙盾，晉靈公最終被趙穿殺死。

公元前606年，晉成公發兵攻打鄭國，到達郔地。鄭國和晉國講和，士會到鄭國締結盟約。

公元前601年，郤缺升任中軍將，士會出任上軍將。

公元前599年冬，楚莊王進攻鄭國。士會救鄭，在潁水北面趕走了楚軍。

公元前597年，楚攻鄭。晉景公謀救鄭，拜荀林父為中軍元帥。士會為上軍主將，郤克佐之，發兵車六百乘救鄭，及至黃河口，得諜報：鄭被圍三月，待援救不至，已降楚。楚師且將北歸矣。士會語林父曰：“救之不及，戰楚無名，不如班師，以俟再舉。”林父善之，欲返。中軍副帥先谷沮之，偕趙同、趙括引軍渡河迎戰。諸帥不得已而從之，三軍並濟黃河。晉、楚戰於鄴（在今河南武陟東南），終因晉軍將帥不能相協，各行己意，輕敵無備而為楚軍所敗。晉中、下兩軍潰不成列，敗兵渡河爭船，自相殘殺，舟中指盈可掬。惟上軍不敗。蓋士會預為之備，令上軍諸將各率所部兵眾，依託敖山之險，七處設伏，士會又親自引軍殿後，軍容整肅，楚不敢逼。直待中、下兩軍殘部餘眾盡渡黃河，方始整旆而還。

前596年秋季，先縠召來赤狄進攻晉國。冬季，晉國人追究邲之戰失利以及勾結赤狄的責任，把先縠殺了，士會繼任為中軍佐。

前593年春季，士會率領軍隊滅亡了赤狄的甲氏、留籲、鐸辰。三月，晉國向周定王進獻俘虜的狄人。晉景公在向周定王請示後，於三月二十七日把禮服賜給士會，命令他擔任中軍將併兼任太傅，如此一來晉國的盜賊都逃奔到秦國。羊舌職評價説：“我聽説，‘禹提拔善人，不善的人因此遠離’，説的就是這樣的事情吧！《詩經》説，‘戰戰兢兢，如同面臨深淵，如同踩着薄冰’，這是因為有善人在上面執政。有善人在上面，國家中就沒有心存僥倖的百姓。俗話説，‘百姓多存僥倖，就是國家的不幸’，這就是沒有善人在位的説法。

時晉國歲飢，盜賊蜂起，執政荀林父患之。訪國中之能察盜者，得郤雍。此人善於億逆，嘗遊市井間，日獲盜數十人，市井怵懼而盜患愈滋。大夫羊舌職謂林父曰：“如今盜未盡獲而郤雍之死日將至矣！”林父問其故。封曰：“子恃郤雍一人之察，然不能盡滅羣盜。而羣盜合力則可以置郤雍於死地也，不死何為？”越數日，郤雍偶行郊外，羣盜數十人合而攻之，割其頭以去。林父憂憤成疾，不久亦死去。景公聞羊舌職之言，召而問弭盜之策。對曰：“弭盜之方，在乎化其心術，使之知廉恥，非以多獲為能也。君如擇朝中之善人，使顯榮之於民上，彼不善者將自感化，何盜之足患哉！”景公又問：“今吾國中善人何為最？卿試舉之。”對曰：“無如士會。其為人，言依於信，行依於義，和而不諂，廉而不矯，直而不亢，威而不猛，君必用之。”及士會滅赤狄還，景公以士會之功，奏聞於周定王，定王賜士會黻冕之服，位上卿。代林父為中軍元帥，且加大傅之號，改封於範，是為範氏之始。

士會將緝盜科條盡行刪削，專以教民勸化為務。於是晉國之盜多逃於秦國。是年冬，晉景公又使士會平定周王室之亂。定王享以諸侯之禮，以示優寵。士會歸而益求典禮之制，以修晉國之法。

前593年冬季，晉景公派士會調解王室的糾紛，周定王設享禮招待他，周王卿士原襄公主持典禮，把切開的帶骨的肉放在盛肉的器具裏。士會私下對原襄公説：“我聽説王室的禮宴是不毀折牲體的，現在這是什麼禮節呢？”周定王看到他們在交談，便叫來原襄公詢問，原襄公把士會的話告訴了周定王。周定王召見士會説：“季氏，你沒有聽説過嗎？褅郊祀典有全烝，天子設享禮招待王公有擺而不食的‘房烝’，設宴禮有招待親戚有把肉切成塊的‘餚烝’。諸侯應當設享禮招待，卿、大夫應當設宴會招待，這是王室的禮節。今天您不是外人，是叔父晉景公派來重申晉國與王室的友好關係，輔助我們周室的。所以用先王的宴飲之禮，作為對您的款待。我怎麼敢設全烝、房烝呢？它雖然豐厚卻不是親戚宴享之禮，而且還違背了成例，損害了過去的友好關係。王室只有招待戎狄之人時才用全牲，戎狄之人輕率且不修邊幅，貪心又不講禮讓。這種人的素質若不加調教，就像禽獸一樣；所以他們來獻納貢賦時，不必給予精緻的酒食，讓他們坐在門外而由舌人把全牲給他們食用。現在你們晉國是王室的兄弟，按規定來朝見天子，所以要用適合的典禮來招待，以此為人們作個好榜樣，因而擇取了鮮美的牲肉，選用了芬香的配料，精製了甘醇的酒醴，配備了佐餐的果品，備下簠簋，捧來犧象，抬出樽彝，安放鼎俎，洗淨巾冪，恭恭敬敬地清掃了殿堂，切好了牲畜的肉而一起來宴飲享用。於是就有了待客的禮儀，酬賓的禮物，用以表示親近友好，怎麼能像對待戎狄那樣把全牲端出來呢？

宴請王公諸侯用房烝，那是是要解決軍國大事，建立大功勳、表彰大事物，所以站着享用半牲而已。半牲表示具備禮儀，宴飲表示親密融洽，所以每年一次聚會不覺厭倦，每季一次宴飲不覺過份，每月的統計、每旬的事務、每天的工作不致荒廢。服飾可以表明功績，色彩可以顯示德行，紋飾可以比擬物象，儀節可以序次尊卑，禮容具有尊嚴，威儀具有法度，餚食的五味充實氣志，器物的五色淨化心靈，樂舞的五聲昭示道德，禮儀的五義綱紀行為，飲食可口，情誼可觀，酬禮可嘉，法度得以推行而道德得以建立。古代嫺於禮儀的人，哪裏要用全牲呢？”

士會不敢對答而告退，回國後講習彙編夏、殷、週三代的典禮，恢復了晉文公所制訂的執秩之法作為晉國的法度。

前592年春季，晉國的郤克出使齊國，齊頃公用帷幕遮住母親蕭同叔子讓她觀看郤克的跛腳樣子。郤克登上台階，蕭同叔子在房裏笑起來。郤克大怒，發誓要報復，回國就向晉景公請求發兵攻打齊國，晉景公不答應，郤克請求帶領家族武裝去進攻齊國，晉景公也不答應。

士會從朝中退下後，對兒子士燮説：“燮兒，我聽説，觸犯了別人，引起憤怒，必定會得到報復。喜怒合於禮法的是很少的，不合禮法的相反倒是很多。《詩經》説：‘君子如果發怒，禍亂或許可以很快阻住。君子如果喜悦，禍亂或許可以很快停歇。’君子的喜怒是用來阻止禍亂的。如果不是阻止，就一定會增加禍亂。郤克的憤怒夠大了，他不能在齊國得逞，那麼一定要在晉國發泄出來。如果他不能在晉國執政，又怎麼能宣泄他的憤怒呢？我準備告老辭職，以便郤克有權滿足他的願望，這樣他就不會在國內製造矛盾來代替國外的矛盾。我希望你努力隨從眾卿，以完成國君的命令，一切都恭敬從事。”士會就告老請辭了。郤克遞升為中軍將，執掌國政。前589年，郤克率軍擊敗齊國，報了一辱之仇。

有一天，士燮很晚才退朝回來，士會問他：“為什麼回來這麼晚啊？”士燮回答説：“有位秦國來的客人在朝中講隱語，大夫中沒有一個能夠回答出來，我把其中的三條解釋出來。”士會發怒説：“大夫們不是不能回答，而是出於對父兄的謙讓不説罷了。你只是個小孩子，卻在朝中三次搶先，掩蓋他人的風光。如果不是我在晉國，你早就完蛋了！”士會説着就用手杖打兒子，把士燮玄冠上的簪子都給打斷了。

前589年9月，晉國軍隊大勝回國，士燮最後才入城。士會對他説：“燮兒啊，你不知道我盼着你回來嗎？”士燮回答説：“這支軍隊是中軍將郤克統帥的軍隊，打了勝仗，國人高興地迎接他們。如果我先回來，那國人將會把注意力集中在我身上，這是代替統帥接受榮譽，所以我不敢這樣做。”士會説：“你這樣做，我知道你可以免於禍難了。

士會將緝盜科條盡行刪削，專以教民勸化為務。於是晉國之盜多逃於秦國。是年冬，晉景公又使士會平定周王室之亂。定王享以諸侯之禮，以示優寵。士會歸而益求典禮之制，以修晉國之法。

公元前599年，楚莊王率軍攻鄭，晉命士會率軍救鄭，於穎水之北擊敗楚軍。

公元前593年，士會率師攻滅強鄰赤狄之甲氏、留盱及留盱所屬鐸辰諸部。自此赤狄之土，盡歸於晉國。

晉悼公：前573年二月初一，晉悼公在朝廷上即位，任命士魴為新軍將，説：“他是士會的小兒子，士會申明法令，安定了晉國，直到今天還在用他的法令。士會的功德，難道可以忘記嗎？”又派士渥濁做太傅，讓他學習範武子之法。

訾祏：評價士會為：“輔佐晉文公、晉襄公稱霸諸侯，諸侯沒有二心。等做了卿，輔佐晉成公、晉景公，軍隊中沒有敗壞的政事。及至做了晉景公的軍師，官居太傅，端正刑法，匯合訓導的法規，國中沒有奸刁的百姓，後人可以遵從效法，因此獲封隨、範二邑。”

趙武：前546年六月初九，諸侯在宋國舉行弭兵之盟，楚國令尹屈建向晉國中軍將趙武詢問説：“士會的德行如何？”趙武回答説：“這個人的家事治理得井然有序，對晉國人來説沒有任何可以隱瞞的事情，他的祝史向鬼神表示誠信，沒有言不由衷的話。”屈建回去把話告訴楚康王，楚康王説：“高尚啊！能夠讓神和人高興，難怪士會能輔佐五世國君作盟主。”

前522年，齊景公患了瘧疾，一年都沒有治癒，梁丘據和裔款認為是祝史無能，建議殺掉祝固、史嚚。晏嬰引述趙武向屈建評價士會的話，勸説齊景公要努力修德而不是怪罪他人。

有一天，趙武與叔向到晉國的墓地遊玩，趙武問：“如果死者可以復生的話，我們跟誰在一起呢？”叔向回答説：“應該是陽處父了！”趙武説：“陽處父在晉國處事廉潔正直，然而不免被人所殺，他的智慧不值得稱道。”叔向説：“那應該是狐偃了！”趙武説：“狐偃只看到保全自身的利益，而不顧及輔佐國君治國，他的仁義不值得稱道。我認為應該是士會！他向國君進諫不忘記自己的老師，講自身的行為不遺漏自己的朋友，事奉國君不結納黨羽，而推舉賢人，不阿諛奉承，而辭退不賢的人。

劉氏族譜稱：會祖岀使，秦地留種，姓氏合一。

範武子，即範會、士會、隨會，字季。範氏之祖。春秋時晉國人。祖士蒍，佐晉獻公定策，盡滅桓、莊之族及遊氏，升大司空。公元前636年，晉人殺懷公。公子重耳出亡十九年後歸國嗣位，是為晉文公。大會羣臣，行復國之賞。賞分三等。士會雖無從亡之勳，但心儀重耳，嘗輔以謀議，故敍列二等之賞。公元前632年，晉、楚爭霸，戰於城濮（今山東鄄城西南），楚軍敗績，晉文公稱霸。是役，士會代舟之僑為戎右將軍，其名始入《春秋》。

公元前621年，晉襄公死。子夷皋年幼，國內發生立長立嫡之爭。執政趙盾欲立文公之子、襄公之庶弟公子雍為君。其時，公子雍在秦國為人質。遂遣先蔑、士會赴秦迎雍。既行，趙盾因畏國人責難，卒然變計，改立夷皋為君，是為晉靈公。但此時先蔑、士會已經到了秦國都城。秦國派白乙丙率車駕四百乘送公子雍入境，止於令狐（在今山西臨猗西）。趙盾聞知，乃自將中軍，屯於堇陰。秦國以為晉師前為迎雍，故不加戒備。詎料，趙盾引軍於夜間劫秦營，秦軍大潰。白乙丙力戰得脱，公子雍則死於亂軍之中。先蔑、士會見狀，不敢歸晉，不得已從秦師而返。

士會在秦不與先蔑相見。或曰：“子能興之俱亡，而不能見於此，焉用之？”士會曰：“吾與先蔑同罪，非慕其義而從之，又何見焉！”蓋責先蔑位列六卿，而不能匡諫於前，且俱出奔，惡有黨也。

公元前615年，秦康公銜令狐之恨，自統大軍，以士會為參謀，渡過黃河，攻晉邑羈馬（今山西永濟南），拔之。趙盾合報，率晉軍紮營於河曲。用臾駢之策，深溝高壘，固守不戰。康公求戰不得，問計於士會。對曰：“趙氏新任一人，姓臾名駢，此人廣有智謀，今日堅壁不戰，蓋用其謀，以老我師也。趙氏有側室子穿，乃襄公之愛婿，有寵而驕，恃勇而狂，未諳軍旅之事，聞此番求為上軍佐，趙盾未從其請而以臾駢為之。趙穿懷恨在心，故僅以私屬從行，附於上軍，意在奪臾駢之功也。若我以輕兵挑其上軍，臾雖欲堅守不出，穿必恃勇來追，因之而戰，不亦可乎？”康公從其謀。果然不出士會所料，趙穿傲上，不秉將令，率私屬百乘迎戰。秦軍佯敗誘退，穿追之不及而返。怒罵臾駢畏死，不肯協力同追。復又整軍驅車出營追逐秦師。盾聞訊大警，曰：“狂夫獨出，必為秦擒，不可不救也！”乃令三軍並出，方截得趙穿而歸。秦師旋得諜報，晉軍謀在河口設伏，以堵秦歸路。士會審時度勢，恐為晉所乘，乃勸康公連夜改道退軍。在行進中攻擾晉之瑕邑，經桃林塞全師而歸。

翌年，晉患秦用士會，乃於諸浮集六卿而議之。趙盾嘆曰：“士會在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？”郤缺①曰： “士會能賤而有恥，柔而不犯，其智足使。且奔秦非其罪也。欲除秦害，先去其助，宜召回士會為是。”盾曰：“秦方寵任士會，請之，必不從。何計可復之？”臾駢舉魏壽餘，曰：“此人頗能權變，使之詐降於秦，乘間誘歸士會，當可成功。”盾從之。臾駢夜叩壽餘之門，告以六卿所議及招士會之策。壽餘應允。次日，趙盾以靈公命，使壽餘督有司出戍黃河邊境。壽餘佯裝抗命。盾亦作態佯怒，命韓厥搜捕壽餘府第，系其妻孥而故意縱壽餘逃走。壽餘連夜遁往秦國，見秦康公哭訴請降。士會在旁不置一詞。康公以問士會，對曰：“晉人多詐，未可輕信也。果是真降，當以何物為憑？”壽餘於袖中出一文書，乃魏封邑土地、人民之冊，語康公曰：“明公能收容壽餘，願以食邑奉納。”康公在猶豫間，壽餘急以目眄士會，且躡其足。士會身雖在秦，然亦心戀故土。見壽餘之態，己陰會其意。遂對康公曰：“河東諸城，再無大於魏邑者，若得魏據而扼之，以漸收河東之地，亦是長策。只恐魏有司懼晉之討，不肯來歸耳！壽餘曰：“魏有司名為晉臣，實乃壽餘之私屬也。請遣一熟知晉情之人，隨我前往曉諭。明公率一軍屯於河西，遙為聲援，必可成功也。”康公許之，顧士會曰：“卿熟諳晉事，須同寡人一行。既至河口，安營已畢，前哨報：“河東有一枝軍屯紮，不知何意？”壽餘曰：“此必魏人聞有秦軍，故為備耳！彼未知臣之在秦也，誠一東方之人，熟知晉事者，與臣先往諭以禍福，不愁魏有司不從。”康公命士會同往。士會頓首辭曰：“晉人虎狼之性，暴不可測，倘臣往諭而從之則可，萬一不從，拘執臣身，君復以臣不堪任使，加罪於臣之妻孥，非徒無益於君，而臣之身家枉被其殃，九泉之下，可追悔乎？”康公曰：“卿宜盡心前往，若得魏地，重加封賞；倘被拘留，寡人當送還卿之家口，以表相與之情。”遂與士會指黃河為誓。士會乃隨壽餘歸晉。後康公果然送還士會妻孥歸晉。士會感康公之義，致書稱謝，且勸以息兵養民，各保四境。康公善之。從此，秦、晉間互不加兵者幾二十年之久。

公元前601年，士會將上軍，始為晉六卿。

公元前597年，楚攻鄭。晉景公謀救鄭，拜荀林父為中軍元帥。士會為上軍主將，郤克佐之，發兵車六百乘救鄭，及至黃河口，得諜報：鄭被圍三月，待援救不至，已降楚。楚師且將北歸矣。士會語林父曰：“救之不及，戰楚無名，不如班師，以俟再舉。”林父善之，欲返。中軍副帥先谷沮之，偕趙同、趙括引軍渡河迎戰。諸帥不得已而從之，三軍並濟黃河。晉、楚戰於鄴（在今河南武陟東南），終因晉軍將帥不能相協，各行己意，輕敵無備而為楚軍所敗。晉中、下兩軍潰不成列，敗兵渡河爭船，自相殘殺，舟中指盈可掬。惟上軍不敗。蓋士會預為之備，令上軍諸將各率所部兵眾，依託敖山之險，七處設伏，士會又親自引軍殿後，軍容整肅，楚不敢逼。直待中、下兩軍殘部餘眾盡渡黃河，方始整旆而還。

公元前593年，士會率師攻滅強鄰赤狄之甲氏、留盱及留盱所屬鐸辰諸部。自此赤狄之土，盡歸於晉國。

時晉國歲飢，盜賊蜂起，執政荀林父患之。訪國中之能察盜者，得郤雍。此人善於億逆，嘗遊市井間，日獲盜數十人，市井怵懼而盜患愈滋。大夫羊舌職謂林父曰：“如今盜未盡獲而郤雍之死日將至矣！”林父問其故。封曰：“子恃郤雍一人之察，然不能盡滅羣盜。而羣盜合力則可以置郤雍於死地也，不死何為？”越數日，郤雍偶行郊外，羣盜數十人合而攻之，割其頭以去。林父憂憤成疾，不久亦死去。景公聞羊舌職之言，召而問弭盜之策。對曰：“弭盜之方，在乎化其心術，使之知廉恥，非以多獲為能也。君如擇朝中之善人，使顯榮之於民上，彼不善者將自感化，何盜之足患哉！”景公又問：“今吾國中善人何為最？卿試舉之。”對曰：“無如士會。其為人，言依於信，行依於義，和而不諂，廉而不矯，直而不亢，威而不猛，君必用之。”及士會滅赤狄還，景公以士會之功，奏聞於周定王，定王賜士會黻冕之服，位上卿。代林父為中軍元帥，且加大傅之號，改封於範，是為範氏之始。

士會將緝盜科條盡行刪削，專以教民勸化為務。於是晉國之盜多逃於秦國。是年冬，晉景公又使士會平定周王室之亂。定王享以諸侯之禮，以示優寵。士會歸而益求典禮之制，以修晉國之法。

公元前592年，晉君使郤克徵會於齊。郤克固有跛足殘疾，適為齊侯母夫人窺見，被恥笑，受辱而歸，怒不可遏。日夜向景公言伐齊之利。士會患之。語士燮曰： “吾聞之，千人之怒，必獲毒焉。夫郤子之怒甚矣，不快心以逞於齊，必發怒於晉國內。不得政，何以逞怒；餘將致仕焉，以成其怒，冀其無以內易外也。爾勉從二三子以承君命，唯敬。”乃告老，讓之以政。

若干年後，趙文子與叔向同遊於晉墓地九原。趙文子曰：“死者若可起也，吾誰與歸？”叔向曰：“其陽子乎？”文子曰：“夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其智不足稱也。”叔向又曰：“其狐偃舅犯乎？”文子曰：“夫舅犯見利而不顧其君，其仁不足稱也。”叔向曰：“子意屬誰？”文子曰：“唯範武子，納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而追，不阿而退。”