士蒍

士蒍，士氏，名蒍，字子輿（《劉氏族譜》謂士蒍諱榮信，字世郎，又字博，號太光，稱其為“世郞公”）。生於周桓王四年乙丒（公元前716年）卒於周惠王十七年辛酉（公元前660年），祁姓劉氏第52世祖。

晉獻公六年（魯莊公二十三年，公元前671年），晉獻公曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃莊伯的家族勢力強盛而威逼公族，晉獻公對此很擔心。士蒍對晉獻公説：“原來桓叔、莊伯的公子們人數很多，不誅殺他們，將會發生禍亂。 ^[5]  如果先除掉富子，那麼公子們就好對付。”晉獻公説：“你試着辦這件事。”士蒍就在公子們中間講富子的壞話，然後和公子們設法除掉富子。 ^[6] 

晉獻公七年（魯莊公二十四年，公元前670年），士蒍再次與公子們策劃，讓他們殺死遊氏的兩個兒子。士蒍告訴晉獻公説：“事情可以行動。不超過兩年，君王就不必擔心。” ^[7] 

晉獻公八年（魯莊公二十五年，公元前669年），士蒍讓公子們殺盡遊氏家族，於是在聚地築城而讓公子們居住。同年冬天，晉獻公派人包圍聚城，把公子們全部殺光。 ^{[5]  [8]} 

晉獻公九年（魯莊公二十六年，公元前668年）春天，晉獻公任命士蒍擔任大司空。同年夏天，士蒍主管加高並加大絳都城垣工程，同時加高宮牆。起初晉獻公誅殺公子們時，其中有些公子曾逃亡到虢國。同年秋天和冬天，虢國因此而兩次進攻晉國 ^[9]  ，但都未能取勝。 ^[10] 

晉獻公十年（魯莊公二十七年，公元前667年），晉獻公準備進攻虢國。士蒍勸晉獻公説：“不行。虢公驕傲，如果突然和我國交戰而得勝，就必定會丟棄他的百姓。他失去羣眾然後我們再去進攻，即使要抗拒，有誰會跟他呢？禮、樂、慈、愛，這是作戰所應當事先具備的。百姓謙讓、和諧、對親屬愛護，對喪事哀痛，這才可以使用。現在虢國不具備這些，多次對外作戰，百姓必會氣餒。” ^[11-12] 

晉獻公十六年（魯閔公元年，公元前661年），晉獻公擴充軍隊為二軍。晉獻公自己統率上軍，太子申生統率下軍，趙夙駕御戰車，畢萬擔任護右，出兵滅掉霍、魏、耿三國。晉軍凱旋之後，晉獻公下令給太子申生在曲沃建造城牆，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，並任命他們擔任大夫。士蒍對太子申生説：“太子您不能再做繼承者。把先君的都城分給您，而封給您卿的地位，預先把您推到羣臣的最高地位，哪裏能夠繼位呢？與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。效仿吳太伯的作法，不是很好嗎？這樣還能博得謙讓的美名。而且俗話説：‘心裏如果沒有毛病，何必擔心沒有家？’上天如果保佑您，您就不要留在晉國！” ^[13]  但太子申生沒有聽從士蒍的勸告 ^[14]  ，最終遭到晉獻公寵妃驪姬的陷害，自縊而死。 ^[14] 

士蒍是晉獻公的心腹之臣，曾幫助晉獻公誅殺桓莊之族，主持擴建絳都，使晉國政權大為鞏固。

士蒍在任期間，建立起一套有利於晉國發展的法度，直到晉悼公即位後，任命右行辛為司空，還讓他學習和恢復士蒍的法度。 ^[15]  士蒍之法的內容今已不詳，不過，根據史載可知的有：政治上，大膽起用異姓人才，實現“國無公族”，徹底解決了公族爭奪君位問題，加強了君權的基礎，維護了晉國的統治；軍事上，將晉國軍隊從一軍擴充為二軍，壯大了軍事實力。

晉國亦因此強勢推進對外開疆拓土，先後攻滅驪戎、耿、霍、魏等國，史稱“並國十七，服國三十八”，成語典故“假虞滅虢”、“唇亡齒寒”即出於此時。

當初，晉獻公派士蒍為公子重耳、公子夷吾在蒲地和屈地築城，施工過程中一不小心，將木柴掉進城牆之中。夷吾把此事告訴晉獻公，晉獻公派人責備士蒍。士蒍叩頭謝罪説：“臣聽説：‘沒有喪事而悲傷，憂愁必然跟着來到；沒有兵患而築城，國內的敵人必然據作守衞之用。’敵人既然可以佔據，哪裏用得着謹慎？擔任官職而不接受命令，這是不敬；鞏固敵人可以佔據的地方，這是不忠。沒有忠和敬，怎麼能奉事國君？《詩經》説：‘心存德行就是安寧，宗室子弟就是城池。’君王只要修養德行而使同宗子弟的地位鞏固，哪個城池能比得上？三年以後就要用兵，哪裏用得着謹慎？”士蒍退出去賦詩説：“狐皮袍子蓬蓬鬆鬆，一個國家有三個主人翁，究竟是誰我該一心跟從？” ^[16]  但最終城牆還是修築完成。 ^[17] 

《史記·卷三十九·晉世家第九》 ^[18] 

士蒍後世大宗世代稱士氏，士蒍有二子，長子士缺、次子士轂。士缺又有二子，幼子名士會，是為範武子，士會後累遷至晉國正卿，封於隨邑，為隨氏之祖，又封於範邑，立範氏，為範氏始祖。士會嫡子範文子士燮，為國之賢臣；次子士魴，立彘氏，士魴便是彘恭子。幼子士雃侍秦，立劉氏，漢高祖劉邦就是他的後代。士燮生範宣子士匄，善刑法，執政晉國。士匄生範獻子士鞅，又為晉國執政。士鞅生子範昭子士吉射，士吉射貪婪剛愎，為趙簡子所驅逐，範氏才退出晉國政壇。此時，士蒍已是子孫滿天下。