温州話

温州話簡稱甌語，是吳語的一種。趙元任《現代吳語的研究》提出吳語的科學定義，從此甌語被確認為吳語的一個分支。王力《中國語文概論》將其列為吳語温台系。由中國社會科學院與澳大利亞人文科學院合編的《中國語言地圖集》把吳語分為六片，甌語為吳語甌江片。温州話是南部吳語的代表方言之一。

温州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯繫，對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。温州是南戲的發源地，留傳的南戲作品都含有不少温州話。由於南戲對元曲及元明小説的影響深遠，學者們在註釋考證這些作品時都需要大量引用温州話。

温州話是源遠流長的。

甌越在秦以前屬“甌越”，主體為“百越族”，説的是吳越地區的古越語（屬於侗台語），與齊、楚等地説的“漢語”不能通言，卻與今日的侗語、壯語、緬甸撣語、越南京語及泰國泰語同源。現代温州話的常用口語中仍留有相當多的侗台語痕跡。

公元前333年，楚國滅越，加強了對吳越的統治，直到公元前221年秦統一中國，歷時112年。由於楚人在吳越的勢力和影響，東楚方言與古吳越語相融合，形成了一種新的漢語——“江東方言”，吳語的直接祖先。唐代《慧琳音義》把江東一帶所説的方言合稱為“吳楚之音”。温州話中較古老的詞彙，大多可以追溯到“江東方言”，亦是温州話中白讀系統的主要來源。

秦漢時期，漢人對吳越地區正式開拓，但浙南、福建仍是越人天下，越人建立的東甌國與閩越國一直處於獨立狀態。雖然漢武帝時東甌國“舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間”，但遷走的僅限甌越的王族與豪強。期間來自漢語的借用詞越來越多，不過甌越方言的主要詞彙仍是侗台詞語。

“江東方言”六朝時期開始分為“吳語”和“閩語”。温州從東漢至公元323年建郡一直屬會稽郡，據東晉郭璞的記載，甌越人應從六朝開始説古吳語。因與閩語區接壤，温州話中也保留了較多與古閩語相同的特徵。

唐宋時期，幾次大規模的移民潮，尤其是南宋遷都後，温州漢人大量增加，漢人從中原帶到甌越的正統漢文化對當地漢語方言進行了同化，中原方言在温州話中留下了文白異讀的特點。

廣義的温州話還可以包括温州地區的各種方言，如閩南話、蠻講、蠻話、畲客話、大荊話、黃南話、南田話、羅陽話、莒江話、金鄉話和汀州話等，其差異性也足以讓一個地地道道的温州人犯懵。 ^[1] 

甌語是温州方言裏最強勢的一種方言，分佈在甌江下游、飛雲江和鰲江流域。其中以温州市區和永嘉縣最純，瑞安和文成基本上講甌語，樂清清江以南海積平原、平陽鰲江下游、蒼南小部、泰順的百丈也講甌語。洞頭區説甌語的有大門、鹿西、三盤、元覺、霓嶼等，泰順縣只有百丈口鎮説文成甌語，此外還有青田的温溪、萬山等地和玉環的坎門、陳嶼一角，説温州話的人口520萬。

甌語有吳語的共同特點，1987出版的《中國語言地圖集》（中國社科學和澳大利亞人文科學院合編）將其列為吳語甌江片。甌語內部一致性比較強，各地能相互通語，但也有一些差異，大致上可以以甌海和瑞安為界分為南北兩區。

説閩南話的人口大抵是明清之交的泉漳移民，他們主要分佈在温州南部，此外還向浙北長興、安吉、臨安、德清及江蘇宜興、金壇、句容等地移民，並一直分佈到皖南廣德、寧國、郎溪、蕪湖東部、江西的上饒、玉山、廣豐等縣境內及福建浦城北部邊境。他們常自稱“温州人”，實際不説温州話而説浙南閩語。這些移民中有的是跟浙江的官話移民一樣，是太平軍戰後清招墾被兵燹拋荒的土地時遷移去的。

通行在温州地區的閩南話，當地人多叫“福建話”。主要分佈在蒼南縣中、西、南部，平陽縣的鰲江中上游山谷地區和東南沿海地區，泰順縣境的東北角，文成縣境的東南角，洞頭本島與南角的部分鄉村。此外，玉環、景寧也有講閩語的。為了區別於福建南部的閩南語，我們把上述地區的閩南話統稱為“浙南閩語”。

據統計，温州地區説閩南話的總共137.51萬人。

大荊話指樂清清江以北所説的方言，包括樂清市大荊鎮的大荊、湖霧、雙峯、鎮安、智仁，仙溪鎮的仙溪、福溪、龍西，雁蕩鎮的白溪、下塘、西門島、雁蕩山風景區，清江河口以北的清江鎮北部原清北鄉。大荊話使用人口占温州户籍人口的4.56%，按使用人口35.87萬，是温州市第三大語言。

蠻話是温州市蒼南縣的土著方言，由古漢語和百越語混合形成，與古甌語（温州話）是同源。後來受到其他漢語方言的影響形成了今天的蠻話。蠻話的歸屬仍存在爭議，漢語方言圖將蠻話歸到閩東語裏。蠻話主要分佈在蒼南的東部沿海地區，使用人口28.7萬人。

蠻講是温州市泰順縣的土著方言，由古漢語和百越語混合形成，使用人口18萬左右。蠻講分佈在泰順縣的中、南、西部地區。蠻講和福建壽寧話連成一片，屬於閩東話系統，保留着閩語的許多特點。

蠻話和蠻講曾經是同一種方言，後來發展的方向不一樣。蠻講發展緩慢，演變後歸屬於閩東語。蠻話受甌語影響大，朝吳語方向發展。甌語受吳語影響大，演變成了吳語的一種。

翁山話是温州市泰順縣的土著方言，屬吳語在浙南地區的最末端，介於温州話和麗水話之間，有5萬人左右使用這一獨特的方言。

文成南田舊屬處州青田，1946年12月才歸入温州文成，所以南田及其附近地區流行青田話，屬於吳語處衢片，與文成東部的文成温州話差異很大，不能通話。文成境內流行六種語言，即文成話、南田話、景寧話、莒江話、閩南話、畲客話。其中，文成東部講文成話，西部講南田話，南部講莒江話。南田話使用人口11.35萬人，佔文成户籍人口的30.15%。

羅陽話指泰順北部地區的方言，原為一個地域狹小的方言島，只限於泰順城內的居民使用，當地人稱為“城底話”，後來逐漸擴散到近郊村落。羅陽話使用人口10.56萬人，佔全市户籍人口的1.34%。

莒江話主要分佈在泰順百丈鎮和筱村鎮東部。莒江話使用人口約7萬人，但水庫移民後，減至6.03萬人。莒江話分佈於甌江片、處衢片、閩東話的交界地帶，與文成温州話相差甚遠，與處衢片的羅陽話差距更遠，更加不屬於閩東話的蠻話，與蒼南閩南話不接壤不沾邊。莒江話是温州方言研究中的一個空白點，應作為一個獨立的片區。

畲客話，畲族使用的漢語方言客家話。畲族有本民族的語言，但浙江境內的畲族都是用客家話。畲客話分佈在蒼南、泰順、文成、平陽等畲族居住區，説畲客話的共5.5萬人。

畲族的居住方式具有“小集中、大分散”的特點。由於周圍大多説浙南閩語、甌語或蠻話，因此，外出時多用鄰近方言，但回到家裏或本族人聚居的地方，一定要用畲話。從前畲族還禁止與外族人通婚，畲話因而保持着許多原始的特點。

畲客話聲調6個。

蒼南縣閩語區中有兩個吳語方言島，一是金鄉鎮，一是蒲門城。

金鄉為浙南沿海的軍事重鎮，稱之為“甌郡之邊疆，昆陽之要隘”。相傳遠古時代今金鄉地域還沒在海水裏，大約在唐朝末年這裏才出現濱海半島。明洪武十七年（1384），明太祖為抵禦倭寇侵擾，詔令信國公湯和築沿海城寨，二十年（1387）二月，設立金鄉衞，轄蒲門、壯士、沙園等千户所，迄今已近六百年。金鄉話就是當時駐城御倭官兵流傳下來和話。由於當時駐城御倭官兵主要來自浙江北部和蘇南皖南，他們長期留守，並且繁衍後代，金鄉話成為一個北部吳語夾雜官話成分的混合型的方言島。它既具有北部吳語的一些特點，也在某些方面接近北方話，是官話與吳語的混合語。但他們長期處在吳語的包圍之中。到了明末清初，由於大量的福建移民進入浙南地區，他們又處於閩旅順的包圍之中，介於蠻話區與閩南話區之間。現今金鄉人説的金鄉話，帶有明顯的官話詞彙和北吳口音，並帶有蠻話和閩南話的某些特點。金鄉話內部沒有分歧。金鄉話可算是典型的方言島，使用人口有3.82萬。

永嘉北部緊鄰台州仙居的巖坦鎮，原黃南、張溪、溪下三個鄉的北部部分村莊通行仙居話，通常稱為黃南話，屬於吳語台州片西區。黃南話分佈區域地處括蒼山區，人口密度極小，所以使用人口只有3.37萬人，佔全市户籍人口的0.43%。

蒲壯所城位於蒼南縣蒲城鄉境內，是我國迄今為止保存較為完整的一座明代抗倭名城，現為全國重點文物保護單位。蒲壯所城方圓不過裏許，城外人説閩南話，而城內約8千人不管是老人或小孩，都操一種祖宗傳下來的、外人聽不懂的方言——城裏話，這種話與其他東甌片各點温州話不同，自有特色。蒲壯方言堪稱蒲門文化一奇，它的形成、演變與發展經歷了幾百年歷史，既不屬於閩南話，又不屬於甌語，成為一種獨特的方言。這種情況的形成有其特殊的歷史背景。蒲城歷史上是兵家重城，戍守的將士主要來自浙北和蘇南，以及閩南人後裔，各地方言在些經過交匯融合，才形成蒲壯所城裏特殊的方言。

汀州話屬於客家語。温州汀州話主要分佈在泰順境內。然而，改革開放以來，隨着社會經濟的發展和與外界交流的增多，很多年輕的汀州人不會講汀州話，目前泰順能講汀州話的多是老年人和部分中年人，估計人數為5000人。泰順汀州話近似於福建長汀話，與其他地方的客家人交流很困難。

此外，在東甌片以南的閩語區中還有好些地方是雙方言區，如平陽水頭鎮，既説閩南話，也説吳語東甌片的水頭話。蒼南縣樣樣俱全，是温州地區方言最複雜的一個縣。在蒼南、平陽等縣有許多地方，往往幾種不同的話區交錯在一起。為了交際需要，許多人不得不學會兩種方言，還有的人會説三種或四種話。因此，在這些地區就形成“雙方言”或“多方言”並舉的局面，這是温州地區在語言方面呈現的一種獨特景觀。

温州話（甌語）是南部吳語的代表方言之一。保留了大量的吳語古音。

温州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯繫，對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。 温州是南戲的發源地，留傳的南戲作品都含有不少温州話。由於南戲對元曲及元、明小説的影響深遠，學者們在註釋、考證這些作品時都需要大量引用温州話。

温州話簡稱甌語，是吳語的一種。趙元任《現代吳語的研究》提出吳語的科學定義，從此甌語被確認為吳語的一個分支。王力《中國語文概論》將其列為吳語温台系。由中國社會科學院與澳大利亞人文科學院合編的《中國語言地圖集》把吳語分為六片，甌語為吳語甌江片。

温州話是源遠流長的。

甌越在秦以前屬“百越”（“于越”），主體為“東越族’‘“百越族”，説吳、越相通的古越語，與齊國、楚國説的“漢語”不能通言。卻與今日的侗語、壯語、緬甸撣語、越南京語及泰國泰語同源。現代温州話的常用口語中仍留有相當多的侗台語痕跡。 古越語屬於南島語系或侗台語還有爭議，因為兩者關係也較密切，但根據地理分佈和基因研究，越人更接近台灣的高山族（南島語系台灣語族），而和侗台語的壯族、侗族差異較遠。

公元前333年，楚國滅越，加強了對吳越的統治，直到公元前221年秦統一中國，歷時112年。由於楚人在吳越的勢力和影響，東楚方言與古吳越語相融合，形成了一種新的漢語——“江東方言”，吳語的直接祖先。唐代《慧琳音義》把江東一帶所説的方言合稱為“吳楚之音”。温州話中較古老的詞彙，大多可以追溯到“江東方言”，亦是温州話中白讀系統的主要來源。

秦漢時期，漢人對吳越地區正式開拓，但浙南、福建仍是越人天下，越人建立的東甌國與閩越國一直處於獨立狀態。雖然漢武帝時，東甌國“舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間”，但遷走的僅限甌越的王族與豪強。期間來自漢語的借用詞越來越多，不過甌越方言的主要詞彙仍是土著詞語。

“江東方言”六朝時期開始分為“吳語”和“閩語”。温州從東漢至公元323年建郡一直屬會稽郡，據東晉郭璞的記載，甌越人應從六朝開始説古吳語。因與閩語區接壤，温州話中也保留了較多與古閩語相同的特徵。

唐宋時期，幾次大規模的移民潮，尤其是南宋遷都後，温州中原漢人移民大量增加，這些移民從中原帶到甌越的正統漢文化對當地漢語方言進行了改造，中原方言在温州話中留下了文白異讀的特點。温州方言在宋代已和今語很接近，在北方漢語幾經變更後，温州話仍然保持了很多漢語的古老特徵，故如今用温州話文讀唐詩宋詞尤為通順。

温州話和官話的相似度基本上是南方各種方言中最低的，和其他各個方言都差異巨大。

温州話非常有特點，首先是地域性極為明顯，出了温州地界，誰也聽不懂温州話。幾個温州人在外地，嘰裏咕嚕一説家鄉話，旁人就傻了眼。

温州話成為温州人天然的紐帶。講的是温州人全國各地跑，什麼事情都碰到。温州話就像是國際語。在法國巴黎就有一條三公里長的通行温州話的“温州街”，在美國紐約唐人街，在意大利羅馬廣場，在荷蘭阿姆斯特丹碼頭，都可以聽到獨特的温州話。一講温州話，就像共產主義戰士聽到國際歌，就可以找到親愛的同志，當然是素不相識的老鄉，也就可以找到吃的住的。因為那些城市裏的中餐館大都是温州人開的，又因為温州人特別熱情好客豪爽仗義。

著名作家葉永烈就以自己在國外的親身經歷，講述了很多故事。聖誕節之晨，他和妻到了美國紐約的唐人街。在一家雜貨鋪裏，他聽見老闆娘在跟夥計講温州話，他就用温州話跟她打了一聲招呼，她頓時滿面笑容，連聲説：喲，你也是温州人！快進來坐，快進來坐。她介紹説，她的隔壁，隔壁的隔壁，隔壁的隔壁的隔壁，全是温州人開的店！當晚，葉永烈和妻在親戚家，參加聖誕節聚會，十多位温州同鄉來了。他們不用英語，也不用普通話，而是用甌語交談。在這離温州萬里之遙的紐約，簡直是奇蹟。

甌語簡練。街道上，前面一羣人在走路，後面一輛自行車要騎過去。不講前面的人讓開，不講請讓一讓，騎車人就叫：儂！儂！温州話疊詞多。到菜場買帶魚，看看那帶魚的眼睛、腮、鱗，説：鮮。若是極鮮，就説：鮮兮鮮。這是一種比較特殊的格式，加“兮”重疊式。爽兮爽，就是舒適極了。靈兮靈，就是聰明極了。苦兮苦，就是痛苦極了。蠻話和金鄉話也帶有此特點。還有種説法就是用“死儂”，“棺材”代替非常、十分之類的詞。比如：非常便宜就叫“死儂便宜”，十分貴就是“棺材貴”。蠻話也帶有此特點。

講着温州話的温州人，既能當老闆，又能睡地板；既能享受最好的，又能承受最差的。你看温州街頭有那麼多的名牌，名牌服裝，名牌鞋，名牌車，真是緊隨世界潮流，都是温州人在享受。但這些穿名牌服裝和鞋，開名牌車的温州人，又很能吃苦，為了投資，為了再創業，超常工作，四處奔波，永不停息。非常能享受，非常能吃苦，同時在個體身上體現出來。温州話，傳遞着温州人與眾不同的文化性格：精明、務實、叛逆。

温州話（甌語）的發音和語言結構相對古老，與普通話或其它吳語都不能相通，温州地區以外的人比較難以讀懂。重讀位置的發音是不送氣清音，聽覺上卻有濁音感，跟北部吳語有很大不同，常令人不解。根據《温州方言志》及沈克成《温州話》温州話聲母有35個（包含零聲母以及 nny nng），韻母有30個（不包含n，m韻母），聲調8個，兩字組變調調型13 種，較為可惜的是温州話入聲舒化了。

次濁聲母分為帶緊喉和帶濁流兩套，前者只拼陰調類，後者只拼陽調類。零聲母開頭有輕微的喉塞音[ʔ]。

注：鹿城甌語中，新派人羣將/øy/與/ø/相混，在大多數人的口中這兩個音處於同一個音位。

且，/o/與/ʊ/也有合併的趨勢，“巴”和“波”在新派人羣中讀音一致。

/ei/和/e/也即將完全合併，多數人區分不了“賽”與“世”。

在軟顎塞音/kʰ/、/k/及濁聲音/g/後，/ø/是/y/的音位變體。多數人無意識地交替使用/kʰy/和/kʰø/於“困”字，/ky/和/kø/於“官”、“幹”或“根”等字。

在軟顎音/kʰ/、/k/、/g/、/ŋ/，及齒齦鼻音韻母/n/後，高化後的/i/是/e/的音位變體。

人羣A將“開、改、渠、呆、日”這一系列字一律讀/e/韻，屬老派及中派特徵。該人羣在鹿城佔少數。

人羣B則將這一類字一律讀成/i/韻，為鹿城甌語使用者的多數人羣。

而人羣C因為長時間同時接觸人羣A與人羣B，而無意識地交替使用/e/或/i/韻。人羣C的人數與人羣B不相上下。

亦有特殊情況，在一些人的音韻中，不同的詞彙中會有選擇性地用/e/或/i/。 比如“該日=/ki ni/”，“日日=/ni ni/”，但是“日晝”則讀/ne tɕieu/ “該日=/ki ni/”，“應該=/iaŋ ki/”，但是偏偏“該死”讀/ke sɿ/

在甌語新派使用者的人羣A中，高化後的“呆/ngi/”有向/ȵi/鄂化的傾向。

“貌”字今讀有新老差異，新派一般説mɜ（禮貌説le³⁴⁻⁵⁵ mɜ¹¹⁻²¹²）；老派有説muɔ的（禮貌説le³⁴⁻⁵⁵ muɔ¹¹⁻²¹²）。即餚韻讀同豪韻。

而在一些人的音韻中，高化後的“日/ni/”已擦化混入了/ȵi/，在這一類人羣中失去了/ni/和/ȵi/的對立。

陰上的實際調值是˦˥ʔ45，陽上的實際調值是ʱ˧˦ʔ34。上聲帶有緊喉成份。

一般的兩字組變調調型共有13種，連讀變調產生3個新個聲調：˩˧13、˥˧ʔ53（帶緊喉成份，下表未標）、˩1（短而弱）。

文白異讀，乃漢語方言甚至漢字文化圈中比較常見的語音現象。其形成原因是在不同的時期，當地方言從外界強勢方言中吸收了部分字的發音，並在該方言中與該字原本讀讀音共存。新的發音被稱為文讀，或者“讀書音”；原有的發音則為白讀。隨着該方言的自然發展，現今的發音也與當初引入的讀音大有不同。

在温州話中，文、白讀音豐富多樣，變化複雜，使方言詞語更加豐富。但多數詞的文白讀音是相對固定，不能任意變讀的。文白讀音運用不同，使含意也不相同。例如：第一百貨商店的縮寫“一百”，要用文讀；作為基數詞就要用白讀，如“一個”。外地人來温州，感到温州話最難學的是辨別不了哪個字、哪個詞在什麼時候該文讀或該白讀，用不當，不但令人聽不懂，有時候還會鬧出笑話。例如温州民謠《叮叮噹》中有一句“三角門外仙人井，妙果寺裏豬頭鍾”，這裏的“角”字應白讀念成了/ʨia/（腳），而人們常説的“三角城頭”裏的“角”卻只能文讀成/ko/（各）。這些文白對應的語音材料，為我們瞭解漢語語音發展演變提供了一定的線索。

為什麼温州人常把松台山的“三角城頭”説成“山腳門”？

這是因為有些字的文讀韻母為o，白讀韻母為a。如：

至於對“龍”字的讀音，倒是十分講究，如“龍舟”、“水龍頭”讀近似於普通話的文讀/loŋ/（籠）；但“劃龍船”、“眙鬥龍”等卻習慣於白讀liɛ（寮）。至於對那些大名為“國龍、天龍”的諸位先生們，年長的温州老鄉常稱之為某某/liɛ/，而作為他的書名雅號，最好還是稱之為某某/loŋ/。當然，如果是他的妻子或親人，叫一聲“阿龍”，卻是別有情意在名中。

為什麼“龍船”的“龍”，跟“龍舟”的“龍”，温州話讀法不一樣?

這是因為一些字的文讀韻母為/oŋ/，白讀韻母為/iɛ/，如:

1，温州廣播電視週報的《壹週刊》，這其中的“壹”字該怎麼讀？

答：有些字的文讀韻母為/ai/或/iai/，白讀韻母有作/i/或/ɿ/的。文白音運用不同，使含意也不相同。例：第一百貨商店的縮寫“一百”，要用文讀；作為基數詞就要用白讀，如“一個”。《壹週刊》是刊名，應該用讀書音，即文讀。

一①ʔiai213。音似“乙”。文讀。“一五一十。”“第一。”

一②ʔi213。音似“頁”。白讀。“一色一樣。”“一直。”

易①jiai213。音似“翼”。文讀。“易經。”

易②ji22。音似“夜”。白讀。“容易。”“平易。”

醉①tsai42。音似“最”。文讀。用酒等浸漬食品。“蝦兒醉起吃。”

醉②tsʰɿ42。音似“注”。白讀。“酒喝醉爻，人沃曉不得爻。”

吃①ʨʰiai213。音似“泣”。文讀。“口吃。”

吃②tsʰɿ213。音似“起”的入聲。白讀。“吃飯。”

率①sai213。音似“失”。文讀。“率領。”

率②li213。音似“立”。白讀。“效率。”

2，“浦發銀行”的“浦”該怎麼讀？

答：有些字的文讀韻母為/ʊ/，白讀韻母為/øy/。“下呂浦”是當地的地名，應讀白讀；“黃浦”是外地的地名，應該尊重外地的讀音，讀文讀。所以“浦發銀行”的“浦”應該文讀似“普”。

浦①pʰʊ35。音似“普”。文讀。地名用字。“浦口。”“黃浦。”

浦②pʰøy35。音似“鋪”。白讀。小河的河口一段。“一潮通百浦。” 地名用字。“下呂浦。”

鋪①pʰʊ33。音似“頗”。文讀。動詞。噴，灑。“地下掃起坌顯，鋪倈水起吧。”

鋪②pʰøy35。音似“圃”。白讀一。動詞。展開，攤平。“鋪牀。”

鋪③pʰøy42。音似“破”。白讀二。量詞。一鋪等於十華里。“温瑞塘河古稱七鋪河。”

波①pʊ33。音似“玻”。文讀。“波浪。”

波②pøy33。音似“餔”。白讀。“寧波。”

播①pʊ33。音似“波”。文讀。“播送。”

播②pøy42。音似“布”。白讀。“散播。”

蒲①bʊ31。音似“菩”。文讀。“菖蒲。”

蒲②bøy31。音似“婆”。白讀。“蒲瓜。”“蒲鞋。”“蒲墩。”“蒲扇。”

夫①fʊ33。音似“呼”。文讀。“吳王夫差。”

夫②føy33。音似“夫”。白讀。“丈夫。”“夫爺。”

模①mʊ31。音似“麻”。文讀。“模範。”

模②møy31。音似“魔”。白讀一。“模子。”“模具。”

3，温州人所説的“細達薄肉”為什麼用“達”字？

答：有些字的文讀韻母為/a/，白讀韻母為/e/，/iɛ/。如：

達①da213。音似“踏”。文讀。“發達。”

達②tʰe42。音似“態”。白讀。細膩義。“該爿鬆糕炊起達顯達。”

鳥①ȵia35。音似“捏”的上聲。文讀。“大鵬鳥。”“槍打出頭鳥。”

鳥②tiɛ35。音似“打”。白讀。“鳥兒。”

也①ɦa213。音似“狹”。文讀。“是也不？”“有也冇？”“昨黃昏一釐兒也不冷。”

也②iɛ35。音似“夭”。白讀。“也許。”

4，温州人常説“打火鈴”，其實應該寫成“打火輪”，為什麼呢？

答：有些字的文讀韻母為/aŋ/，白讀韻母為/eŋ/，這似乎受官話或北部吳語的影響，或是語音發展的舊讀遺留。如：

新①saŋ33。音似“伸”。文讀。“嶄新。”“新舊。”

新②seŋ33。音似“升”。白讀。“新鮮。”

申①saŋ33。音似“伸”。文讀。“重申。”

申②seŋ33。音似“聲”。白讀。“申冤。”

輪①laŋ31。音似“稜”。文讀。“車輪。”

輪②leŋ31。音似“林”。白讀。“輪着值班。”“打火輪。”

憎①tsaŋ33。音似“增”。文讀。“憎惡。”

憎②tseŋ33。音似“蒸”。白讀。“嫌憎。”

稜①laŋ31。音似“倫”。文讀。“方稜磚。”

稜②leŋ31。音似“林”。白讀。“稜鏡。”

淨①ʨiaŋ42。音似“境”。文讀。“淨空。”

淨②zeŋ22。音似“盛”。白讀。“乾淨。”

明①maŋ31。音似“門”。文讀。“明朝。”

明②meŋ31。音似“民”。白讀。“光明。”

5，温州人把小孩稱作“細兒”，把孩子小稱作“娒細”，那是什麼道理？

答：有些字的文讀韻母為/ei/，/e/，白讀韻母為/ai/，如:

細①sei42。音似“世”。文讀。“仔細。”“細兒。”“工資近細顯。”

細②sai35。音似“碎”的上聲。白讀。“娒細肉嫩。”

罪①zei35。音似“在”。文讀。“罪過。”

罪②zai35。音似“什”的上聲。白讀。“犯罪。”

蓋①ke42。音似“概”。文讀。“蓋澆飯。”“華蓋山。”

蓋②lai42。音似“繪”。白讀。“腦蓋髓。”

挼①ne31。音似“耐”的陽平聲。文讀。“該件衣裳匄你挼爻菜乾一色。”

挼②nai31。音似“內”的陽平聲。白讀。“挼糖糕。”

赤①tsʰei213。音似“尺”。文讀。“赤字。”“赤腳。”

赤②tsʰai213。音似“七”。白讀。“赤佬。”

沸①fei42。音似“廢”。文讀。“沸沸揚揚。”

沸②fai213。音似“拂”。白讀。“沸騰。”

6，為什麼“綠豆”的“豆”和“豆腐”的“豆”讀法不一樣？

答：有些字文讀韻母為/ɤu/，白讀韻母為/øy/。如：

豆①dɤu22。音似“痘”。文讀。“綠豆。”

豆②døy22。音似“度”。白讀。“豆腐。”

素①sɤu42。音似“數”。文讀。“樸素。”

素②søy42。音似“訴”。白讀。“吃素。”

徒①dɤu31。音似“頭”。文讀。“門徒。”

徒②døy31。音似“途”。白讀。“徒弟。”

7，為什麼温州人稱“螞蟻”為“虎眼”？

答：有些字的文讀韻母為/i/，白讀韻母為/a/。如：

蟻①ȵi35。音似“議”。文讀。“螞蟻。”

蟻②nga35。音似“眼”，白讀。古音。“白蟻。”“虎蟻。”

研①ȵi31。音似“娘”。文讀。“研究。”

研②nga31。音似“顏”。白讀。“逮藥研做粉沫。”

鑷①ȵi213。音似“熱”。文讀。“鑷子。”

鑷②ȵia213。音似“捏”。白讀。“夾鑷兒。”

8，為什麼“馬鈴薯”的“薯”，跟“番薯”的“薯”，温州話讀音不一樣？

答：有些字的文讀韻母為/ɿ/，白讀韻母為/ei/。如：

薯①zɿ31。音似“遲”。文讀。“馬鈴薯。”

薯②zei31。音似“齊”。白讀。“番薯。”

施①sɿ33。音似“書”。文讀。“實施。”

施②sei42。音似“世”。白讀。“佈施。”

刺①tsʰɿ42。音似“處”。文讀。“刺激。”“穿刺。”“刺刀。”

刺②tsʰei42。音似“且”的去聲。白讀一。“生刺。”“指甲眼裏匄刺戳底痛顯痛。”

刺③tsʰei213。音似“赤”。白讀二。“刺絨衫。”“刺鞋底。”“刺網。”

絮①sɿ42。音似“四”。文讀。“棉絮。”

絮②sei33。音似“西”。白讀。“天羅瓜絮。”

隨①zɿ31。音似“如”。文讀。“跟隨。”

隨②zei31。音似“齊”。白讀。“隨便。”“隨何乜。”

9，為什麼“東南西北”的“南”，跟“南無阿彌陀佛”的“南”，讀法不一樣？

答：有些字的文讀韻母為/ø/，白讀韻母為/a/。如：

南①nø31。音似“男”。文讀。“南北。”

南②na33。音似“奶”。白讀。“南無阿彌陀。”

絆①bø35。音似“伴”。文讀。“絆腳石。”

絆②ba42。音似“拜”。白讀。“打腳絆。”

沓①dø213。音似“段”。文讀。合併。“該兩筆賬沓起算。”

沓②ta213。音似“搭”。白讀。語多。“沓嘴沓舌。”

番①pʰø33。音似“潘”。文讀。“番禺。”

番②fa33。音似“翻”。白讀一。“番茄。”

番③fa42。音似“販”。白讀二。“三番兩次。”

哈①hø213。音似“罕”的入聲。文讀。“哈氣。”

哈②ha213。音似“瞎”。白讀一。“哈爾濱。”“哈士蟆。”

哈③ha33。音似“赫”的平聲。白讀二。“哈巴狗。”

匝①tsø213。音似“尊”的入聲。文讀。“阿爸比阿媽大半匝。”

匝②tsa213。音似“札”。白讀。“東甌大橋匝道。”

12，為什麼“脱離關係”的“脱”，跟“脱鞋”的“脱”，温州話讀法不一樣？

答：有些字的文讀韻母為oe，白讀韻母為ai。

脱①tʰø213。音似“探”的入聲。文讀。“擺脱。”“脱離。”“飯保兒吃脱。”“個盒兒有三脱個。”

脱②tʰai213。音似“退”的入聲。白讀。“脱鞋。”“脱衣裳。”“滑頭滑脱。”“拉屁脱褲。”

奪①dø213。音似“突”。文讀。“搶奪。”“奪權。”

奪②dai213。音似“隊”的入聲。白讀。“賭搶賭奪。”等等。 ^[2] 

温州話中有些常用詞和名稱在漢語的古文獻中無從考證，而有些詞彙與語法在文言文中才可以找到。對比現代中國GB 18030、統一碼 （Unicode）所定義字庫，某些字也不能找到，對於一些常用字如“土夅（此處表示一個左右結構的單音節漢字，下同）”、“缶畏”、“石官”在表意文字起草組（IRG）中的文件中才可以找到，而對於另一些字，則在表意文字起草組的文件中也不能找到。

本土固有詞彙可包括百越遺留詞彙，及一些吳語甌江片之外不用的具有本土特色的詞彙，如：

温州人慣用“靠造化/kʰə zə huo/”來表達普通話的：隨便

用“頭皮漲/dɤu bei ʨie/”來表達普通話的：恐怖

用“盯人睛/teŋ naŋ tseŋ/”表達：難為情

這些詞彙及表達方式，在甌語之外的漢方言中，都是極其罕見的。

甌語，作為吳語的東甌片，言語中有不少詞彙能與北部吳語區相通。如：

一些詞彙吸收於古文言詞彙如：

亦有部份繼承古漢語的詞彙能與粵語、閩語及官話相通。 如“落雨”、“相伴”、“不啻”等。

詞彙比較：

如“喜歡”、“電腦”以及大量現代書面語詞彙。

下表中的是漢語方言的一些基本詞彙，在温州話內部説法較為統一，而在其他地方基本沒有同類説法（甌江片周邊地區的方言可能有少量受其影響；有的在其他地方有極少零散的分佈）：

温州話習慣將名詞置於定語之前，而將動詞置於副詞之前，與現代漢語正好相反。仍使用一些古漢語中的語法。在使用完成式時，温州話的語序會被強制轉換為SOV。

古越語有許多基本詞彙跟今泰傣壯侗語相同，也有一些跟京語相同。例如：（pe33，柚子）同侗語；霧（moe22，霧），同水語；篺（bba31，木筏）、捋（lai35，輕輕撫摩）、謴（gang42，辱罵）同泰語；迫（ba213，鞋隔褙）、咄（dai213，鳥啄物）、亦（yi213，又、也）、埕（zzeng31，酒甕，酒罈）同壯語、侗語；念頭（nyi22 ddeu31，上癮）、玍（nie22，勉力支撐）、蕊（nyv22，蓓蕾）同越南語。

再如温州話稱田野為“垟”，有許多地名中帶有“垟”字，如：“翁垟、林垟”等。《集韻·陽韻》雖收了此字，但義為“土怪”，與田野義無關。有人考證此字可能是古代百越語的遺留，音同傣語。

又如温州人將傻、蠢、不明事理説成“憨”，hoe33，音似“蚶”，如個人全憨個。個人真憨裏塌氣。也可與名詞連用，如：“憨豬”。壯侗語也有近似的音義，這可能是古百越語殘留的“底層”。

在壯侗語族語言中，先喉塞聲母是最常見的聲母，而浙南，古幫母和端母有好些地方也念成先喉塞音，如：“疤、帶”等，這是典型的古吳越語的遺留。

1、最為明顯的佐證是定語後置於名詞（如：“腰身，鬧熱，菜鹹，筍乾，飯焦，豆腐軟，魚生，菜頭生，樓閣，酒汗，板砧，膀蹄，頭銜，鞋拖，牆圍”等）；副詞後置於動詞（如：“吃添、走好”等）及副詞後置於形容詞（如：“紅顯、苦倒”等）。

2、對不同性別的動物稱呼常後加，如：豬牯，豬娘。

甌語曾經看到過這樣的一則故事：一位年輕人去了一趟西歐，他不懂外語也沒帶翻譯。他在機場只要看到長相像中國人的，就湊上去用温州話問：你是温州人嗎？十個中國人當中準有幾個是温州人。他就這樣順利地在國外轉了一圈，平安回家了。誇張一點講，温州話在全世界都聽得到。温州話還立了戰功。這可是千真萬確的。戰爭時期，我軍初入戰場，不熟地情。叢林地帶地形複雜，風高月黑殺人夜，竟被越軍摸了營，連鍋端，軍事密碼本也被抄走。戰情萬分火急！指揮部怎麼同前線聯繫？電報不行了，説普通話，説當地白話，越軍都能懂。指揮部的一位參謀長急中生智，連喊有了有了！辦法有了！把參戰部隊中的温州市錢庫鎮的兵緊急調集，就用温州話（這裏指温州蠻話）直接傳達作戰命令。這從天上掉下來的奇兵，用軍事專家都無法破譯的奇話，使我軍突現戰場，扭轉戰機。

一條稻杆芯也捉爻走。

老鼠兒還親恁。

二郎神有嘴説別人，嘸嘴講自身。

吃吃旗兒店，困困城隍殿。

十八個搗臼還畫在巖上。

吃飯武松打虎，幹事李寄嘆苦。

人倒西瓜園裏困，摸摸都是頭。

何仙姑對藥恁，你一句我一句。

三斤貓狸拖四斤雞。

衙門當老起，紅纓帽挈手裏走。

三扁擔打弗出個屁來。

講起卵卵配粥恁便當。

倉橋老老孃兒，只講現銅鈿兒。

抓弗牢老虎在貓身上出氣。

牙兒咧開糖金罌搗裂爻恁。

嘸毛雞代鴨愁。

水雞給佛嚇爻恁。

官升囥籃兒裏挈。

布衫頭兒賣爻從紡棉紗講起。

狗尾巴剁爻雜鹿。

田嬉兒過河，七隻腳八隻手。

畫個圈兒，（立亥）個圈兒。

（貝甘）鬼魔還只當（貝甘）佛度。

褲冇着，雨傘用袋袋。

屙拉褲擋裏伉狗憋氣。

國敗出奸臣，村敗出閒儂（人）。

一條頭髮絲絆倒儂（人）。泥佛也有土性。

吃儂（人）嘴軟，拿儂（人）手短。

鳳凰伉（和）雞難雜陣。

豬肚吃多屙吃出。

窮儂（人）祭弗得招財爺。

眠牀角吃糯柿也有儂（人）曉得。

箬笠盡大遮弗牢天。

坐只船。玍只船。

一號鳥，咄得一號蟲。

籬靠樁，儂（人）靠幫，關老爺靠周倉。

百聽不如一見，百見不如一試。

做一樣事幹，換一樣筋骨。

橋歸橋，路歸路。多個朋友多條路。

大樹倒路邊，有儂（人）講短長。

隔層肚皮隔重山。

蘇秦求官，口氣弗塌。

家富不如家和。

牛皮上寫字眼，值弗得儂（人）老實。

治國容易治家難。

做得瓜瓢，受得湧湯。

會選選兒郎，弗會選選田莊。

學勤三年，學懶眼前。

吃弗窮，穿弗窮，弗會打算一世窮。

心寬弗怕路遠，計多弗怕路絕。

佛靠金裝，儂（人）靠衣裝。樹大影大，膽大福大。

三分容貌七分扮，爛頭兒扮起變小旦。

吾有三分三，還敢上梁山。

文戲琴多，武戲鼓多。

天塌落只管笠恁大。

黃翠英賣花，三等三樣。

儂（人）到冬至邊，快樂活神仙。

十二月日日好撣新，六月日日好嘗新。

初四縮一縮，初五眙抬閣。

雷響驚蟄前，四十日弗見天。

雨打四月八，河潭曬退殼。

未吃重五粽，棉衣慢慢送。冬節邊，棺材天。

破篷掛海口，茅屋挈起走。

潒雨怕南風，汰浪怕雷公。

潒雨上到上河鄉，汰浪汰到永嘉場。五六月冇鞋拖，弗走吾南塘

街，十二月冇燈籠褲，弗走吾南塘過。

《送鬆糕》《問姓謠》《叮叮噹》《阿媽教你吃餛飩》《十二月令》等。