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泰伯廟

(江蘇無錫古廟)

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泰伯廟又名至德祠、讓王廟,在今無錫梅村鎮的伯瀆河畔。為紀念古公父(周太王)長子泰伯而建。東漢桓帝永興二年(154),敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經過歷代修建的泰伯廟,是一組羣體建築,莊嚴輝煌。 現存的泰伯廟為明清建築,廟前立照池,池上架單孔拱形石橋,名“香花橋”。橋北立花崗岩石牌坊,上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門,豎有六根石柱,高6米,有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建築,面闊三間。後有院落廂旁,東西各九間。院內尚存古柏、桂樹各一株。
中文名
泰伯廟
地理位置
無錫市新吳區梅村街道泰伯中路21號 [1] 
開放時間
全年 8:00-16:00 [1] 
門票價格
15.0元
佔地面積
7492 m²
著名景點
欞星門,至德大殿
別    名
至德祠
建築時間
東漢桓帝永興二年(154)
所屬國家
中國
所屬城市
江蘇省無錫市
文保級別
第六批全國重點文物保護單位 [2] 

泰伯廟景點介紹

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泰伯大殿,面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時,塑泰伯像一尊,身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍後裔28尊塑像。1987年,陸定一趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”額。泰伯廟旁,又豎起“江南第一古鎮”牌樓,正在興建“泰伯園”。
泰伯,孔子稱他為“至德”,司馬遷在《史記》裏把他列為“世家”第一,他的事蹟被歷代史學家載入史冊。 他因讓位,偕弟仲雍,避居江南,在梅里(今梅村一帶)建“勾吳”國,築“泰伯城”,成為吳文化的發源地。
泰伯塑像 泰伯塑像
2006年05月25日,泰伯廟和墓作為明至清古建築,被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

泰伯廟歷史沿革

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泰伯廟
泰伯廟(5張)
東漢以來,梅里泰伯廟的興廢,在南北朝之前的一段情況已很難考證。現在能看到的最早的文獻為寫於魏晉時期的《吳地記》。其中有關於梅里泰伯廟的記載:"泰伯城築於梅里平墟,週三裏二百步,外郭三百餘里。今日梅里鄉、亦曰梅里村,泰伯廟在焉。城東五里曰皇山,一名鴻山,有泰伯墓。"元·王仁輔的《無錫縣誌》明確記載:"吳泰伯廟在州(無錫州)東南五里景雲鄉,臨泰伯瀆。"這部縣誌引用了北宋《太平寰宇記》的內容:"泰伯開瀆以備旱澇,百姓利之,為立廟於瀆側。鴻山梅里皆有泰伯廟。"元《無錫縣誌》還記載了元代至順年間修葺泰伯廟之事。經過元末江南地區的戰亂,梅里泰伯廟已十分破舊。洪武10年(1377)在無錫縣城內小婁巷建了新的泰伯廟"以便祀事"。
弘治13年(1500)無錫知縣姜文魁帶頭捐俸,募集財物修廟,得到當地鄉紳的支持。姜文魁在原廟舊址不遠處稍移了一下位置,泰伯廟仍處在伯瀆河河岸上,經過一年的努力,新廟終於落成。"即舊祠之傍而別創之,規制宏拓,堂廡翼然,春秋享祀,設道士世守,以奉香火,示民報本也。"姜文魁"重構殿寢門堂,規制有加於昔。""立石表,置祭器,列入祀典。"從此"殿寢明堂,圭潔靚深,石表對峨,過者悚息,春秋獻享,永永無怠。"這次修建奠定了500年來泰伯廟的基礎,從此以後,梅里泰伯廟成為祭祀、紀念泰伯的中心。弘治修廟以後過了近百年的時間,梅村泰伯廟又"日就傾圯……牆垣檐宇,莫支霜露,庭中古柏,半供樵蘇。"這次由駐廟道士募得倪瓚的捐資,於萬曆24年(1596)重新修復了泰伯廟。這次修葺之後,泰伯廟每過幾十年即能得到一次修繕和擴建。
明天啓3年(1623)、清康熙31年(1692)、57年(1718)、乾隆3年(1738)、嘉慶23年(1818)、道光29年(1849)相繼進行修繕和擴建,使得泰伯廟頗具規模,增加了許多建築,豐富了它的人文內涵。 經過世代修建,泰伯廟沿中軸線自南至北有金水河、香花橋、"至德名邦"石坊、欞星門、戟門、至德殿、祖師殿、關帝殿;中軸線以東為東院,東院有三讓堂、尊德堂、倉廳、小讓王殿、大夏堂、慈儉堂、聖堂、還山小築;中軸線以西的西院有珠寶堂、雲山深處、德洽堂、採芝堂、隔凡樓、大樹堂。泰伯殿已形成規模宏大的古建築羣,成為江南有名的古蹟。 咸豐10年(1860)無錫失陷於太平軍。泰伯廟除大殿和兩廡之外,其餘所有建築全被拆除燒燬。清末民初,兩廡亦遭火災,大殿雖巍然獨存,但亦已破舊。民國年間,吳氏族人稍稍復建了一些建築。抗戰勝利後還舉行了盛大的祭祖活動。解放後,泰伯廟重新遭受極左路線的蹂躪,五十年代初,被梅村師範的學生毀了泰伯的塑像,匾聯全部亡失,不久之後,廟內建築概被佔據派作他用。至文革期間,危害更烈,此時已無人敢提泰伯。在階級鬥爭為綱的教條下,泰伯的三讓精神已被拋棄。 1978年12月,黨的十一屆三中全會的陽光也照到了古老的泰伯廟,1984年,人民政府撥款對泰伯廟進行了重修。經過九十年代的大修,許多建築得到了復建。

泰伯廟泰伯塑像

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圖1 圖1
該像由無錫泥人研究所所長,泥塑大師柳家奎主持塑制。像高4.5米,頭戴冕旒,手捧玉圭,身穿玄衣纁裳,為商周古帝王服飾,衣服上有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等十二章紋,腳穿赤舄。泰伯像古樸莊重,高貴典雅,完全符合歷史人物的時代特點。殿內有歷代修廟碑記13塊,其中有明王鏊的《重修泰伯廟記》、錢榮的《泰伯廟贍田記》。這是泰伯廟最早的兩塊明碑。殿上高懸趙樸初所書"至德高風"匾額。至德殿前重新制作了豎額。殿上有台灣泰伯後人,台中吳氏宗親會理事長所撰對聯:"至德無稱,八百開基綿世澤;天倫信美,千年遺範在人間。"至德殿院內兩邊即是東西兩廡,各九間。依時間先後依次塑有仲雍、季簡、叔達、周章、熊遂柯相強鳩夷、餘橋疑吾、柯盧周繇屈羽夷吾禽處、轉、頗高、句卑、去齊、壽夢諸樊餘祭、餘昧、僚、闔閭夫差季札、子胥、專諸孫武等28人像。在至德殿東面,韓國泰伯後裔捐款恢復了泰伯廟故井,旁邊立有復井緣由的仿明式四面碑。至德殿後面的一系列原有殿宇都已基本恢復。今天走進泰伯廟可感到廟貌莊嚴,殿宇深沉,松柏成蔭,淨潔清亮,體現了泰伯的開拓和謙讓精神,成為江南一處吳文化教育的優良基地。

泰伯廟景觀

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歷史——大規模修葺
泰伯廟以嶄新的面貌呈現在人們面前。廟的最前部分,金水河、香花橋、至德名邦石坊已從梅村中學校區中劃歸泰伯廟。坊北是由6根青石柱加青石護牆組成的欞星門。進了欞星門,莊嚴的戟門迎面而立。這是八十年代重建的。過戟門後是第二個院落,泰伯廟的主體建築至德殿巍然而立。在修復泰伯廟至德殿時,發現至德殿的建築雖在中軸線上,但向西南稍偏15°,而泰伯墓也有這個特點。説明當年修建泰伯廟墓時,採用了一種特殊的禮制。這是有待古建築與禮制關係這個研究課題來解決的問題。重修至德殿正脊上鴟吻時,恢復了明代式樣。對至德殿的梁枋施用了明式包袱錦彩繪,給人質樸古老的感覺,又具有南方的特色。
參考資料