梅里

無錫梅里古鎮，現在大體的概念是準備投資10個億，把這個古鎮建設起來。全國這幾年這個風氣應該説挺盛，大家都看重傳統資源，都希望藉助傳統文化、傳統資源為當地的發展創一條新路，也是因為有錢了，對文化的東西看更重了，所以這個事本身非常好。現在大體上是這麼幾個概念：第一叫古城，比如平遙古城、麗江古城；第二叫古鎮，古鎮也有很多；第三叫古村；第四叫古街區；最近我又發現了一個，叫做古道，因為我走了一趟徽杭古道，又走了一下太行古道，覺得古道也可以挖掘。

第一，有一個王族譜系。這是一個家譜，王族的一個譜系，從泰伯開始，一直到夫差25世，這是第一個資源。

第二，現在有一個古廟。這個古廟是從東漢開始興建，歷朝歷代都在興建，這是第二個資源。

第三，有一條古水系。這條水系還在，所以如果論這兒的優勢，叫做歷史悠久、文化傳承、題材豐富、故事很多。總體來説，資源的優勢在這幾個方面。

第四，發展環境的優勢。無錫是經濟發達地區，而且現在又格外看重文化，我剛看了發改委的材料，關於八個博覽園，這個是吳文化博覽園，也已經納入到政府的工作之中了，而且力度很大，進度很快，應該説對我們的壓力強度也很大，所以有這樣的一個發展環境，這個事做起來沒有問題，現在關鍵是研究怎麼把它做的更好。

我的看法，不必叫梅里古鎮，應該叫梅里古都，因為如果作為一個鎮，全國有幾百個古鎮，你會淹沒在這個海洋裏，特色沒有出來，可是叫都就不同了，而且這個地方叫都是有資格的，在這兒傳承25代帝王，不是都是什麼呀？所以不必拘泥於現在的名稱，也不必拘泥於戰國以來的名稱，因為我們藉助的資源是這個資源，我們首先要強調的是有一個王族的譜系，要説無錫梅里古都就意味着幾百個鎮裏邊你拔出來了。而且現在把它定位到一個都，大家都會覺得這個定位過分了，有爭議是好事，問題是我們有沒有資格這麼定，傳承了600多年，25代王族傳承，還沒有資格説個都嗎？

這麼定位就意味着現在按照一個古鎮的思路來規劃和設計的方案就要適度調整，我覺得完全可以調，但不需要大調，看看中國的古都，人家憑什麼叫都，比如北京歷史上就是燕國的首都，這裏歷史上是吳國的首都，你和它至少從春秋時期來説是平輩的，北京説古都800年，後來一想不對呀，是從燕國開始，怎麼能是800年呢，所以北京現在説3040年的建城史。吳國有前都後都，真正細分，這就是前都，泰伯過來這段歷史很重要，因為泰伯就是王族，王族過來在這兒又開拓了一片歷史。這一點要理直氣壯地説，在這麼激烈的競爭環境之下，我們要冒出尖來，這個尖到底怎麼冒？第一就是這個定位。

第一，圍繞着這個定位需要增加一些文章。現在這個規劃我贊成，這麼做都不妨礙，我建議加一個城樓和城門，城樓和城門就是都的表現。

第二，找幾個地方弄一點殘破的城牆。現在肯定沒有，三千多年不可能留下來了，但是我們可以造，比如找個地方壘一個東西，壘十來米，這都可以做，這樣都的概念就出來了。

第三，都要有公共性建築。現在這個泰伯廟就是公共性建築，這個廟現在是國保單位，也不可能動。實際上泰伯廟當時就相當於北京的天安門和故宮，這就強化了都的概念，當時也是小城，這都無所謂，有這幾個元素進來，都的概念就形成了，所以其它的東西都不用調，可是這個意思就出來了。

第四，都的四至。可以在四個角弄點意思，就等於標明瞭當時的四至，比如泰伯廟的後邊或者前邊，在哪個位置修建這麼一個城樓，這樣一個都城的概念就出來了，就超越了古鎮，這就意味着很容易把名氣打出來。所以，在規劃方面雖然不需要大調整，但是要再增加一些內容。

這篇文章現在有一個最大的好處，就是沒有老東西，圍繞着老東西做太難了，現在沒有老東西，文章好做，該拆的就拆。但是還有其它的老東西，這幾個東西要充分的尊重：

第一，水系。要比較嚴格的按照這個水系來進行規劃和建設，因為這不是一條河，是一個水系，又有內河又有外河。

第二，老地名。剛才講九徑一瀆，老地名都要恢復，而且要強化，這個是龍徑，那個是梅徑，九徑一瀆這些老地名都要強化。除了九徑一瀆之外，其它的老地名也需要強化，很簡單，在三千多年以前建了一個都城，第一個選擇必然是水，所有的大城市，尤其是都城，都在水邊，所以九徑一瀆實際上體現了作為一個都城建立的地理優勢，再加上中國第一條人工運河，老水系老地名都要充分尊重。

第三，十個起源。這十個源頭都要有所表現，要是表現不出來，這個都就立不起來，因為最終立起來不是靠説頭，是要有看頭，這十個源頭都立起來了就不同了。比如説，吳這個姓是怎麼來的，吳這個姓又衍生出很多個姓，只就兩個牌子表現太簡單了。從經營的角度來説，這裏是十幾個姓的源頭，十幾個姓的源頭就意味着一個大家廟加上十幾個小家廟，因為凡是姓這個姓的人就要來拜這個源，從經營的角度來説，這就是市場。大家來了一看，覺得自己很牛，不光是吳國的後代，還是中原的正根，是周天子的後代。比如姓翁的來了一看，知道這個姓的來龍去脈，也知道祖宗上就是貴州，感覺就完全不同了。所以，這十個源頭都要有所表現，這些姓氏也都要有所表現。

第四，吳的典故。這些典故包括地名也都要保留下來，而且儘可能的使當年的場景稍微有一些意思，因為完全追求當年的場景是不可能的，那時候沒有多少磚瓦的東西，那時候就是土城茅草房。弄個主題公園我贊成，關鍵是這些典故怎麼表現，都需要把它轉化成看的東西。比如孫武練娘子軍，很棒，也好表現。孫子兵法在這兒發源，這是大事，不能把這個事看小了。孫子是山東惠民縣人，山東惠民縣花了9800萬建了一個孫子兵法城，十三個大殿都建起來了，但他們只把它當作一個歷史文化的東西來展現，沒有當作一個旅遊產品來展現，大家就不會來。這裏有依據的事可以説，如果沒有依據，至少天天在這兒表演孫武練兵總可以吧。

同時，這裏有重點：一是吳越之爭，吳王金戈越王劍，吳越之爭實際上就現在來説不太公平，因為在歷史上給我們的感覺是吳國很差，越國很棒。剛才那個展示可不同，勾踐是很殘暴的人，一方面有卧薪嚐膽，另一方面非常殘暴，這些東西怎麼表現都很有意思。太伯是第一個重點人物，這是開山鼻祖，屬於尋根溯源，勾踐和夫差是最後的兩個重點人物，中間那些人物我們可以想象一下，600年期間這個地方豐衣足食，老百姓生活是很不錯的，很不錯的地方沒有故事可言，凡是有故事的地方一定是有戰亂的地方，這才有故事，所以中間這一段雖然沒有故事，但是實際上歷史過程應該是這麼一個過程。所以這些東西都得突出出來，表現出來，這樣就把古意突出了。否則的話，無非是復建了一個明清時期的，甚至是清朝民國時期的一個江南小鎮，意思何在？特色何在？可是要按這麼個思路來做，這個事就好玩了，有意思了，而且大家也覺得這個事有意思。

復建採用什麼時期的風格，如果恢復到3200年以前，那是不可能的，也沒有必要，但如果完全是徽派建築，清朝時期的風格，也容易把我們淹沒。所以按照太伯廟的建築風格，我建議採用明朝的建築風格，因為那個牌坊就是明朝的，太伯廟的主體建築也是明朝的。首先要研究明朝和清朝的民居到底有什麼區別，如果能夠有所區別，最後把這個弄一下，具體的要請教建築專家，要和泰伯廟一致，因為太伯廟是主體，這樣的話，比現在這些古鎮更古一些，包括城樓採取什麼樣的風格，這都是問題。風格也是要把整個特色突出出來，其它不妨礙。而且總體來説，我更欣賞明，我不太欣賞清，明的東西更大氣一些，清的東西太繁瑣了，如果從建築成本來説，清的建設成本肯定高，明的建築成本還低一點。

表現方式應該是多種多樣的表現方式，比如説這裏的主體植物是什麼？春天就是梅，這裏要有更多梅的表現，剛才咱們看的那兩株梅樹多好啊，現在正是梅花盛開的時候，夏天採用什麼？秋天採用什麼？冬天採用什麼？這都需要研究。不知道這個地方能不能種柿子樹，如果能種多種點柿子樹，這些東西都很好，因為柿子樹的好處，一是在中國傳統文化裏稱為柿有八德，比如張大千在巴西修了一個園子，就叫八德園，裏邊種的全是柿子樹，柿子樹幹有什麼德，葉子有什麼德，果實有什麼德，都有説法，在中國古代文化裏柿子樹有很高的地位，這是傳統文化的一個象徵。第二柿子的果期非常長，果實非常漂亮，基本上九月份到十二月份，果子都可以掛着，三個月的果期主要是景觀，不是為了吃這點東西，那就非常漂亮，葉子都掉完了柿子還掛在上邊。再比如石榴樹、海棠樹都可以種，以梅作為一個主體，但是梅有花期問題，當然這兒的老梅要多一些，梅里古都當初選在這兒也是因為有梅，所以表現方式都要和這些資源扣在一起，特色就出來了，依據就充分了，但是具體怎麼表現每個方面都得研究。

比如這個水系，我比較欣賞的是裏邊那條水，還是自然泊岸，我不贊成都用石頭把水邊襯砌起來，外邊襯砌起來行，裏邊的自然泊岸，可以在自然泊岸上栽一點蘆葦，再栽一點蒲草，蒹碬蒼蒼，白露為霜，這樣的自然泊岸，強度也夠了，景觀也出來了，古意盎然，意思也出來了，成本還低。所以我建議內河這處自然泊岸儘量留下來，然後研究怎麼體現，所謂伊人，在水一方，這個味道不就出來了嗎？這個歌就是周朝的民歌，這就是孔子的詩經裏説的，要體現這麼一個意思。我們要考慮從技術角度應該採取一個什麼樣的表現風格，然後和王族譜系和這些地名融合起來。

現在這個規劃功能不夠突出，簡單的説這個地方應該是一個主題賓館羣，有點像烏鎮的二期。

現在第一個功能是讓大家來參觀一下，相當於建一個景區；第二個是這裏還要有點商業功能，也有會館，大家來了可以在這兒搞一點活動。就這兩個功能簡單了一點，所以功能要完善，也就是行、遊、住、食、購、娛這些功能在這兒都要體現出來，所以一定意義上是一個主題賓館羣，主題就是吳文化，這裏的各種東西都需要有表現。實際上主體功能是接待住宿，但是光靠接待住宿功能不行，所以這裏就得研究各種各樣的市場模式。比如剛才説大家來拜先祖，姓氏文化，這就是一個市場模式，無錫又是個經濟發達的地方，所以這個地方要考慮會展功能，考慮相應的文化功能，考慮相應的娛樂功能。晚上幹什麼？晚上應該有這麼一條街，大家在這條街上吃喝玩樂都可以，把古都的意思做出來，就像麗江大研古城一樣，晚上大家就在街中心小廣場上玩。

最突出的就是商業功能不足，商業功能不足是不行的，而且要做下來，適當的搞一點主題房地產也可以，主題房地產加上主題賓館，再加上會展，這樣六要素的配套完善了，就有了投資回報的機會，有了這樣一個前景，吳文化博覽園自然就變成一個核心。放大一點説，整個吳文化博覽園這麼搞，吳文化博覽園起點的概念要定下來，這兒是吳文化的起源地，所以博覽首先要從這兒開始博覽，而且現在這樣的東西花樣很多。我最近看了一套書叫《大秦帝國》，就是描寫秦的過程，裏邊主要是描述戰國時期，從秦孝公商鞅變法那時候開始，一直到秦二世滅亡，裏邊描寫了當時各個國家的場景，其中也寫到吳國，寫孫武練兵，裏邊還描述了很多國家的都城的消費現象。你們可以按照那些消費現象搞一搞，書裏的場景描繪的非常生動非常細緻，後來還拍了電視片，電視片也展示出來了，如果能達到那裏邊描寫的王都的場景，這兒一定火爆。這樣功能完善了，特色突出了，很自然商業模式就形成了。

第一個商業模式是主題景區，門票是一個基本商業模式。第二個商業模式是大家在這兒綜合性的消費。第三個商業模式是通過這種姓氏文化來構造吳文化的特色，形成一些社會的支援，比如我是吳氏的後裔，到這兒來了就會捐點錢。第四個商業模式是主題賓館和主題房地產。如果構造成了這樣一個綜合型的商業模式，這個項目肯定成功，否則的話反正是政府拿錢，政府要求我們怎麼做我們就怎麼做，關鍵還不在於政府能不能拿得起錢，關鍵在於有一個好的商業模式才能有真正的商業活力，有真正的商業活力才符合無錫的發展要求，才能把這個品牌做出來。我相信，這個事認認真真做下來，是可以成為無錫的一個品牌的。