惟楚有材

惟楚有材（wei chu you cai）

出處源於《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。”惟，系語首助詞，古籍惟、唯、維通用，如《書· 泰誓》 “惟十有一年，武王伐殷。”

明代萬曆年間，竟陵（今湖北天門）文人鍾惺和譚元春開創竟陵派，擁護者為其題了一塊“楚有材”的匾額。有一年，主持鄉試的學台大人聽説此事後前來以一道道難題相試，被他們的出眾才華所折服，説：“本官要將這塊匾額帶回去，聲張二位大名。不僅如此，我還願為匾上增加一字，題為‘惟楚有材’。”據説，學台回到京城，竭力推崇鍾、譚二人才學。在他的主持下，武昌建了一座牌樓，上面高懸着“惟楚有材”的匾額。後來有人根據他訪問和推薦鍾、譚二人的事，題了一塊“闢門籲俊”的匾額，也掛在牌樓上。 ^[2] 

關於“楚材”，最早可溯源到《左傳》：“雖楚有材，晉實用之。”而首次提出“惟楚有材”四字的，則是清順治年間的湖廣總督林天擎。 ^[5]  康熙年間，“惟楚有材”被題上了鳳凰山南麓的貢院牌匾。 ^[5]  不過，這四字名滿天下卻是在湖南：嘉慶年間，嶽麓書院山長袁峴岡與其貢生會撰，袁出句“惟楚有材”，貢生張中階應道“於斯為盛”。這八字對仗工整精巧，被掛在了嶽麓書院門口後名聲大振，很多人反而遺忘了武昌早掛一百多年的牌匾。 ^{[2]  [5]} 

明代文學家王世貞《弇州山人四部稿·弇州續稿》 卷九七《中奉大夫廣西等處承宣布政使司右布政使致仕五華李公墓誌銘》之銘曰：“惟楚有材，璞則良厥。”“五華李公”是指湖北京山人李淑。

《五華李公墓誌銘》稱李淑卒於“萬曆之辛巳正月二十九日”，即1581年3月4日。按照一般的規律，墓誌銘應作於1581年（萬曆九年）或稍後不久。而且，此處的“惟楚有材”指的是“湖北”人，王世貞的這篇墓誌銘，就是將“惟楚有材”賦予明確指稱對象的典範。

李淑之子李維楨也使用過“維楚有才”這樣一個詞，見《大泌山房集》 卷十二《大隱山人稿序》：“……使後人稱明德茂盛，維楚有才，與古公卿大夫比肩，不以世祿藉資，而以立言取重。”

龍膺《白雲山房集序》起首便説：“語曰：惟楚有材。”序中還有這樣的一句話：“今幸雲杜李本寧太史，巋然為魯靈光，稱一代宗匠，亦甚以大業朂餘。”雲杜李本寧太史即京山李維楨。

從1296年方回的筆下生花開始，到明代萬曆晚期，經過如王世貞、李維楨這樣的文壇盟主的引用、宣揚，歷經約320年以後，“惟楚有材”這一新詞語漸漸深入人心，已然成為一種共識。它不再僅僅是文學的詞彙，還是一種觀念。明萬曆時期，以李維楨為代表的湖北作家羣體以強有力的現實存在，閃現出璀璨的光芒，證實了“惟楚有材”的價值與魅力。

1655年，林天擎到武昌府學（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，諸生向他反映，武昌府學為鄂省鄉學之冠，但校舍破敗不堪。學子們表示能體諒國家一時經濟困難，願將津貼捐出來維修校舍。在林天擎大力支持下，修葺工程於兩年後完成。據《湖北通志》記載，新府學落成後，林天擎記下兩年前學子謁見之事，併發出由衷感嘆：“餘思惟楚有材，自昔豔羨。況我清賓興疊詔，已多聯翩而登為之前茅者矣。後之龍攄鵬奮，何可數量？” 　自林天擎後，武昌府學“嗣是代有修葺”，而且重視培養“楚材”的文字屢見於湖北方誌。1732年，湖北巡撫王士俊説“楚材號天下久矣”，並希望“從此楚材輩出”。康熙年間，“惟楚有材”被題上了鳳凰山南麓的貢院牌匾。 ^[5] 

《左傳》又名《春秋左氏傳》，成書於春秋時期，《論語》也是成書於春秋。春秋戰國時期的楚國是以湖北為政治中心的，楚國最強盛的400年國都在湖北荊州，所以湖北又稱荊楚。 ^[6] 

嶽麓書院“惟楚有材，於斯為盛”的名聯為集句聯，上聯“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”。

下聯“於斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛”，本為孔子盛讚周武王時期人才鼎盛局面 ^[1]  。傳説清嘉慶年間，時任山長袁名曜出上聯，貢生張中階對下聯。“惟”在這裏是個語氣詞，“惟楚有材，於斯為盛”就是説“楚國出人才，而這裏的人才又最為興盛”。

然而，既然説是“楚材”，則當然源自楚國，與楚國人才關係理應很密切。“惟楚有材”是從“雖楚有材”轉化過來的，是因其意而引伸之。“雖”、“惟”雖有一字之差，在內容上實際是一致的，都説的是楚國(地)有材，是很符合歷史事實和邏輯規律的，故已成定論。